La invasión o conquista y los pueblos originarios
Summary
TLDREl video ofrece una visión crítica de la invasión y dominación de los pueblos originarios en el territorio de Guatemala durante el siglo XVI, liderada por Pedro de Alvarado y sus hermanos. Se destaca la importancia de la diferencia tecnológica entre las armas de los conquistadores y los pueblos indígenas, así como la falta de resistencia unificada entre estos últimos. La narrativa se enfoca en tres fases clave: la invasión militar, la dominación socioeconómica y la imposición ideológica, destacando cómo estas fases consolidaron el control español y la adaptación forzada de las culturas indígenas. La fase socioeconómica introdujo instituciones como el repartimiento, la encomienda y el tributo, mientras que la fase ideológica vio la imposición del cristianismo y el sincretismo cultural como forma de resistencia pasiva de los pueblos originarios.
Takeaways
- 📜 La invasión y conquista de los pueblos originarios en el siglo XVI se refiere principalmente a los sucesos en el altiplano de Guatemala.
- ⚔️ Pedro de Alvarado lideró la invasión militar con el apoyo de más de 400 soldados españoles y 1000 guerreros indígenas de México.
- 🏺 Los pueblos originarios no ofrecieron una resistencia unificada, lo que resultó en una serie de enfrentamientos individuales contra el ejército invasor.
- 🛡️ La diferencia tecnológica entre las armas de los pueblos originarios y las armas de hierro y fuego de los invasores fue un factor crucial para la victoria española.
- 🏰 La fase de dominación socioeconómica permitió a los españoles someter y explotar a los pueblos originarios, obteniendo acceso a sus recursos y riquezas.
- 📜 La esclavitud de los pueblos originarios fue establecida a través de instituciones como el repartimiento, la encomienda y el tributo.
- 🕰️ La esclavitud total de los españoles sobre los pueblos originarios duró aproximadamente tres décadas, hasta que fue abolida por las Leyes Nuevas en 1542.
- 🌐 La imposición ideológica fue la tercera fase de la invasión, en la que se buscaba hacer que los indígenas adoptaran la religión cristiana y se adaptasen a la cultura y nuevas formas de vida.
- 🏛️ Los templos católicos a menudo fueron construidos sobre las estructuras de templos prehispánicos, como en el caso del Templo de Santo Tomás Chichicastenango.
- 🕊️ Los pueblos originarios resistieron pasivamente la imposición de la religión cristiana, lo que llevó al desarrollo del sincretismo, una mezcla de la espiritualidad maya con la religiosidad cristiana.
- 🌐 La sociedad se dividió en aquellos con poder, los españoles, y los pueblos originarios que perdieron todo y tuvieron que adaptarse a una nueva forma de vida.
Q & A
¿Cuál fue el propósito principal de la expedición enviada por Hernán Cortés a Pedro de Alvarado?
-El propósito principal de la expedición enviada por Hernán Cortés a Pedro de Alvarado era investigar las posibilidades de continuar con procesos de invasión o conquista después de someter al territorio mexicano y a los pueblos originarios que allí se encontraban.
¿Cómo describirías la composición del ejército enviado por Pedro de Alvarado?
-El ejército enviado por Pedro de Alvarado estaba compuesto por más de 400 soldados castellanos y más de 1000 guerreros de diversos pueblos originarios del actual territorio mexicano, quienes fueron fundamentales en la victoria debido a su conocimiento del territorio y las estrategias militares de la época.
¿Por qué los pueblos originarios del altiplano de Guatemala no ofrecieron una resistencia unificada frente al ejército invasor?
-Los pueblos originarios del altiplano de Guatemala no ofrecieron una resistencia unificada porque cada uno planificó su propia estrategia y no buscaron alianzas para resistir al invasor, lo que resultó en pequeños ejércitos que se enfrentaron y fueron vencidos gradualmente por el ejército invasor.
¿Cuál fue la diferencia tecnológica y armamentista clave entre los pueblos originarios y el ejército invasor?
-La diferencia tecnológica y armamentista clave fue que, mientras los pueblos originarios utilizaban armas de piedra y madera, el ejército invasor contaba con armas de hierro y fuego, incluyendo cañones, perros amaestrados y caballería, lo que les daba una ventaja significativa en la guerra.
¿Cómo se describe la fase de dominación socioeconómica en la invasión?
-La fase de dominación socioeconómica se describe como esencial, pues permitió al ejército invasor apoderarse del territorio, acceder a los recursos y riquezas, y utilizar a los indígenas como mano de obra gratuita, convirtiéndolos en esclavos.
¿Cuáles fueron las tres instituciones de explotación utilizadas durante la fase de esclavitud de los pueblos originarios?
-Las tres instituciones de explotación utilizadas fueron el repartimiento, la encomienda y el tributo. El repartimiento permitía a los capitanes de conquista repartir a los indígenas entre sus soldados; la encomienda asignaba a los encomenderos una cantidad de indígenas para su servicio; y el tributo obligaba a los pueblos originarios a pagar impuestos, inicialmente en metálico y luego en productos variados.
¿Cuál fue la duración aproximada de la esclavitud total impuesta por los españoles a los pueblos originarios?
-La esclavitud total impuesta por los españoles a los pueblos originarios duró aproximadamente tres décadas, desde 1524 hasta 1556.
¿Cómo影响了 las leyes nuevas de 1542 en la situación de los pueblos originarios?
-Las leyes nuevas de 1542 cortaron la esclavitud, lo que significó un cambio en la forma en que los pueblos originarios eran explotados durante el período colonial.
¿Cuál es la fase final en la consolidación del poderío de los españoles sobre los pueblos originarios?
-La fase final es la imposición ideológica, donde los indígenas fueron forzados a adoptar la religión cristiana y adaptarse a la nueva cultura y espiritualidad impuesta por los conquistadores.
¿Cómo se describe el sincretismo en el contexto de la resistencia de los pueblos originarios a la imposición ideológica?
-El sincretismo se describe como una mezcla cultural en la que los pueblos originarios intentaron mantener su cosmovisión y espiritualidad maya mientras adoptaban gradualmente la nueva religiosidad cristiana, creando una práctica religiosa que mezclaba elementos de ambas tradiciones.
¿Cómo se consolidó la sociedad después de la invasión, en términos de poder y adaptación?
-Después de la invasión, la sociedad se consolidó en un modelo dividido entre los españoles o castellanos, que tenían el poder, y los pueblos originarios, quienes perdieron todo y tuvieron que adaptarse a una nueva forma de vida impuesta por los conquistadores.
Outlines
🏰 Invasión y Conquista en Guatemala: La Controversia Conceptual
Este primer párrafo aborda la diferencia entre los términos 'conquista' y 'invasión', y cómo el primero ha sido tradicionalmente utilizado en la enseñanza y en el imaginario nacional, a pesar de que el autor lo considera inapropuado debido a las connotaciones románticas que puede tener. En su lugar, el autor prefiere 'invasión' al referirse a los eventos del siglo XVI en el altiplano de Guatemala, donde los señoríos indígenas fueron atacados por el ejército español liderado por Pedro de Alvarado. La invasión se describe en tres fases: militar, socioeconómica y la imposición de una nueva religión cristiana, destacando la falta de resistencia unificada por parte de los pueblos originarios y la superioridad tecnológica del ejército español.
📜 Dominación Socioeconómica y Explotación de los Pueblos Originarios
El segundo párrafo se centra en la fase de dominación socioeconómica que siguió a la conquista militar. Los conquistadores no solo buscaban vencer militarmente, sino también someter a los pueblos originarios y utilizarlos a su favor. Esto incluyó la toma de la tierra y el acceso a los recursos del territorio, así como el uso de los indígenas como mano de obra gratuita, es decir, como esclavos. Se describen las instituciones de explotación como el repartimiento, la encomienda y el tributo, que establecieron un modelo de dominación que duró aproximadamente tres décadas, hasta que la esclavitud fue abolida por las Leyes Nuevas en 1542.
🕍 Imposición Ideológica y Resistencia Cultural de los Pueblos Originarios
El tercer párrafo explora la tercera fase de la imposición ideológica, donde los conquistadores intentaron hacer adoptar a los indígenas la religión cristiana, lo que resultó en un cambio drástico en sus formas de pensamiento y prácticas culturales. Esto llevó a una transición traumática, ya que los pueblos originarios, acostumbrados a prácticas espirituales al aire libre, se vieron obligados a aceptar una religión que se practicaba en templos. A pesar de la resistencia, que a menudo fue pasiva o que se manifestó a través del sincretismo (la mezcla de la espiritualidad maya con la religión cristiana), la sociedad quedó dividida entre los españoles, que ejercían el poder, y los pueblos originarios, quienes debían adaptarse a una nueva forma de vida impuesta.
Mindmap
Keywords
💡Invasión
💡Conquista
💡Pedro de Alvarado
💡Pueblos Originarios
💡Dominación Socioeconómica
💡Esclavitud
💡Reparto
💡Encomienda
💡Tributo
💡Imposición Ideológica
💡Sincretismo
Highlights
El vídeo aborda la invasión y conquista de los pueblos originarios en el siglo 16, específicamente en el altiplano de Guatemala.
Se cuestiona el uso del término 'conquista', que puede romantizar un hecho basado en el abuso de autoridad y poder.
Se prefiere el término 'invasión' ya que describe con precisión lo ocurrido en el territorio de los pueblos originarios.
La invasión se divide en tres fases: militar, socioeconómica y de dominación ideológica.
Pedro de Alvarado lideró la expedición militar con el apoyo de más de 1000 guerreros indígenas de México.
Los pueblos originarios del altiplano no ofrecieron una resistencia unificada, sino que cada uno planificó su propia estrategia.
La diferencia tecnológica y armamentística fue crucial para la victoria del ejército invasor.
La fase de dominación socioeconómica permitió al ejército invasor apoderarse del territorio y sus recursos.
Los indígenas fueron utilizados como mano de obra gratuita, convirtiéndolos en esclavos.
La esclavitud fue abolida en 1542 por las Leyes Nuevas publicadas en España.
Las instituciones de explotación como el repartimiento, encomienda y tributo establecieron el modelo de dominación.
La fase de imposición ideológica consistió en hacer que los indígenas adoptaran la religión cristiana.
Los pueblos originarios resistieron pasivamente a la imposición de la nueva religión.
El sincretismo, una mezcla cultural entre la espiritualidad maya y la religión cristiana, surgió como forma de resistencia.
El templo de Santo Tomás Chichicastenango en el Quiché es un ejemplo de cómo se impuso el catolicismo sobre un templo prehispánico.
La sociedad quedó dividida entre los españoles, con el poder, y los pueblos originarios, adaptándose a una nueva forma de vida.
Transcripts
hola a todos ya todas hoy en el profe de
historia la invasión o conquista y los
pueblos originarios
[Música]
hola a todos ya todas hoy en el profe de
historia la invasión o conquista y los
pueblos originarios
quisimos titular este vídeo con dos
conceptos el de conquista y el de
invasión para referirnos a los sucesos
acaecidos en el siglo 16 particularmente
en el altiplano de guatemala cuando los
señoríos como los quichés kaqchikeles
mamés útiles y demás fueron invadidos
por el ejército español comandado por
pedro de alvarado y sus hermanos resulta
que utilizar el concepto conquista no lo
vamos a hacer porque está
definitivamente muy arraigado en los
libros de texto en la enseñanza
tradicional de la historia en el
imaginario nacional y para ubicarnos de
qué se trata el tema
quisimos utilizar este concepto que para
nosotros es totalmente inapropiado
porque porque una conquista se refiere a
un hecho romántico
y no podemos romantizar un hecho que
definitivamente fue una imposición fue
basado en el abuso de autoridad en el
abuso de poder y definitivamente que
trajo tanta violencia y tanto dolor para
los pueblos originarios en su lugar
preferimos la utilización del concepto
invasión porque consideramos que
justamente fue eso lo que ocurrió sobre
el territorio de los pueblos originarios
de esta parte del actual territorio de
guatemala la invasión puede estudiarse
en tres fases plenamente diferenciadas
pero complementadas unas con otras por
ejemplo la primera fase fue la llamada
invasión militar porque llamada así
resulta que es efectivamente el momento
donde germán cortez le pide a uno de sus
capitanes de conquista que vaya a hacer
una expedición para investigar cuáles
son las posibilidades
continuar con procesos de invasión o
conquista una vez logrado el objetivo de
someter al actual territorio mexicano y
a todos los pueblos originarios que allí
se encontraban y resulta entonces que a
finales de 1523 pero de alvarado es
enviado por la corteza en esta
expedición sin embargo pedro de alvarado
aprovecha la coyuntura para realizar el
mismo su propio proyecto de invasión o
conquista de tal manera que viene un
ejército organizado por pedro de
alvarado su propio hermano jorge de
alvarado y también participa de una
manera muy importante su otro hermano
gonzalo de alvarado este ejército
castellano o español estaba formado por
más de 400 soldados castellanos y algo
fundamental es que junto a ellos venían
ni más ni menos que más de 1000
guerreros
provenientes de diversos pueblos
originarios del actual territorio
mexicano como era el caso de los cual
que solté cas los mixtecas y los
tlaxcaltecas los mexicas y los
cholultecas entre otros
estos fueron fundamentales porque
conocían el territorio conocían las
estrategias militares de la época y
fueron determinantes para la victoria
del ejército invasor un elemento
fundamental es que los pueblos
originarios del altiplano guatemalteco
no ofrecieron una resistencia unificada
nunca buscaron unas alianzas para
resistir al invasor sino que cada uno
planificó su propia estrategia y eso fue
un elemento crucial también porque el
ejército invasor no tuvo que lidiar
frente a un ejército unido sino al
contrario a pequeños ejércitos que se
les fueron enfrentando ya nos fueron y a
los cuales fueron venciendo
paulatinamente
claro está que dentro de esa fase de
invasión militar
hay que marcar como algo decisiva la
diferencia como algo decisivo la
diferencia tecnológica armamentista
mientras los pueblos originarios
utilizaban armas muy sencillas de piedra
de madera las huestes invasoras traían
armas mucho más letales armas de hierro
armas de fuego tenían con una cantidad
impresionante por ejemplo de de cañones
de perros amaestrados para apoyar el
proceso de conquista y obviamente
caballería traían caballos que eran una
cuestión fundamental en la forma de
hacer la guerra en europa de aquel
tiempo y obviamente todo este
desconocimiento por parte de los pueblos
originarios fue claro para asegurar la
victoria en manos del ejército invasor
obviamente que lejos de pensar que
solamente la invasión militar iba a ser
la única como lamentablemente a través
de generaciones se le ha enseñado a los
iii a las escolares de guatemala en la
que se les dice que lo importante en la
conquista o en la invasión fue esa
dominación militar en el imaginario
nacional está la idea de que esa batalla
épica entre unos y otros y a veces hasta
esa romántica ción de una batalla entre
un personaje español como pudo haber
sido pedro de alvarado y un 1 quiche
como pudo haber sido tecún umán sería el
culmen sería la idea central de la
conquista y de la invasión sin embargo
no fácil hay una fase fundamental que es
la fase de dominación socioeconómica
porque porque quienes venían en el
ejército español o castellano tenían
claro que el objetivo no era sólo vencer
militarmente a estos pueblos originarios
sino
principalmente someterlos y utilizarlos
a su favor de tal manera que vino esa
fase de dominación socioeconómica que
fue la esencial de todas por qué razón
porque eso le permitió al ejército
invasor apoderarse del territorio eso
fue crucial al apoderarse del territorio
pudieron tener acceso a los recursos y a
las riquezas de este territorio y dentro
de esos recursos y esas riquezas por
supuesto que el factor tierra va a ser
esencial el tomar la tierra de los
vencidos fue crucial para los intereses
de quienes habían venido en estas
campañas de invasión y finalmente pero
no menos importante por supuesto está el
hecho de que estos invasores a partir de
esa victoria militar comenzaron a
utilizar a los indígenas como mano de
obra gratuita es decir los convirtieron
en esclavos
esa esclavitud que sufrieron los pueblos
originarios particularmente el altiplano
de guatemala y otras regiones hacia
donde se fue extendiendo esa dominación
hispana claramente hay que colocarle el
título de esclavitud sin embargo esa
esclavitud no se prolongó durante todo
el período colonial porque porque la
esclavitud fue cortada por medio de las
leyes nuevas que se publicaron en
españa' en 1542 acá hemos colocado un
parteaguas de 1524 a 1.556 para marcar
que aproximadamente durante esas tres
becas se aplicó la esclavitud total de
los españoles que habían sido los
vencedores frente a los pueblos
originarios quienes habían sido los
vencidos y las formas de organizar esta
esclavitud fue atrás fueron fue a través
de tres instituciones de explotación
como fueron el repartimiento la
encomienda
y el tributo en esta primera etapa de
esclavitud de tres décadas
aproximadamente
estos tres van unificados porque
repartimiento porque el capitán de
conquista tenía el derecho de repartir
entre las personas que contribuyeron con
la victoria militar es decir con las
huestes que lo acompañaban con repartido
dividirles a ellos una cantidad
importante de indígenas para que
trabajaran para que fueran sus
servidores y en este caso sus propios
esclavos la encomienda fue también este
proceso mediante el cual se les asignó a
estos encomenderos una cantidad
determinada de indígenas con el
propósito de que éstos los sirvieran los
atendieran a cambio el encomendero se
veía en la obligación como reza la
palabra de estar encomendado a cuidar a
enseñar principalmente la fe cristiana a
a estas nuevas almas que habían
encontrado
y finalmente el tributo es parte del
mismo proceso porque a los indígenas a
los pueblos originarios se les obligó a
tributar principalmente y al principio
en metálico cuando ya no se pudo fue con
diversos productos y finalmente entonces
podemos decir que mediante estas tres
instituciones quedó establecido
firmemente ese modelo de dominación que
venía impuesto a través de esa fase
básicamente socioeconómica la fase de
imposición ideológica es una fase
fundamental es la tercera fase y no es
menos importante que las anteriores una
vez consolidada la dominación militar y
evidentemente consolidado el poderío
socioeconómico de los españoles frente a
los pueblos originarios venía la tercera
fase que era la imposición ideológica
la idea era algo que los indígenas
adoptaron una nueva religión obviamente
la religión cristiana
que comenzarán a cambiar sus formas de
pensamiento sus formas de interactuar y
todo lo demás y que se fueran adaptando
a esta nueva cultura a esa nueva
ideología
tan es así que se viene una etapa
traumática para los pueblos originarios
porque vamos a suponer el ejemplo
clásico mientras que los pueblos
originarios históricamente a lo largo de
milenios habían sido acostumbrados a
practicar su espiritualidad por ejemplo
en espacios al aire libre en espacios
frente a la naturaleza o en el contexto
de la naturaleza se vieron sometidos a
una religión que les imponía entre otras
cosas por ejemplo que la espiritualidad
tenía que cambiar completamente y que
debía realizarse adentro de los templos
ese cambio fue traumático porque
imaginémonos que eran milenios los que
tenían que quedarse atrás para darle
paso a esta nueva forma de manifestación
espiritual los primeros años de invasión
y de conquista fueron de esa transición
de tratar de convertir a paulatinamente
a los indígenas y trasladarlos de cultos
abiertos a los cuales estaban
acostumbrados
los cultos cerrados y ocurre entonces
que tenemos ejemplos maravillosos de
como los propios pueblos originarios
trataron de resistirse a esa imposición
ideológica no hay qué romantizar tampoco
esa etapa pensando que los pueblos
originarios decidieron convertirse así
de la buena y de primera intención a la
nueva religión sin oponer resistencia
por el contrario o pusieron una
resistencia que más bien fue pasiva por
ejemplo aquí tenemos un ejemplo
maravilloso básicamente como lo es el
templo de santo tomás chichicastenango
en el quiché donde el templo católico
fue erigido justamente por encima de un
templo de origen prehispánico que fue lo
que pasó acá quienes impusieron este
modelo se percataron de que era más
fácil tratar de ir llevando
paulatinamente a los pueblos originarios
a que fueran a la nueva religión a
partir de prácticas que él ya tenía
sabía que los indígenas que iban a
seguir llegando a esos lugares que para
ellos eran sagrados y lo que hicieron
fue que allí les colocaron un nuevo
templo en este caso un templo cristiano
y a partir de ahí los indígenas empiezan
a manifestar una resistencia muy
interesante que actualmente se conoce
con el nombre de sincretismo porque es
incret ismo porque el sincretismo lo que
hace es una mezcla cultural entre una
espiritualidad maya basada en esa
cosmovisión mientras que al mismo tiempo
va entrando gradualmente la nueva
religiosidad la nueva espiritualidad en
este caso la religión cristiana de tal
manera que estas tres fases la fase
militar la fase socioeconómica y la fase
ideológica todas se van con jugando de
tal manera que se va consolidando un
modelo en el que la sociedad queda
totalmente dividida entre quienes tienen
el poder que son los españoles o
castellanos y los que perdieron todo y
ahora tienen que adaptarse a una nueva
forma de vida
son los pueblos originarios muchas
gracias
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