Cultura: Patrimonio y educación. Ponente Ernesto Villegas

Summary

El discurso aboga por la eliminación de barreras entre educación y cultura, considerándolas dos caras de la misma moneda humana. Se celebra la influencia de maestros en áreas sociales y se enfatiza la importancia de la cohesión e identidad cultural. También se discute la noción de patrimonio cultural, pasando de la gastronomía a las expresiones indígenas, y se subraya la necesidad de preservar la identidad cultural venezolana frente a la globalización y la industria cultural.

Takeaways

• 😀 El discurso aboga por la eliminación de barreras entre educación y cultura, considerándolas como dos caras de una misma moneda humana.
• 🏛️ Se destaca la importancia de la educación integral y su impacto en todos los aspectos de la vida, más allá de la formación técnica.
• 🎓 La formación técnica también puede ser una cuna de líderes y pensadores críticos, como se ejemplifica con el caso de un ex estudiante que acompañó al comandante Chávez.
• 🌐 Se argumenta que la humanidad es un ser que trasciende las fronteras de oficio o profesión, y que la educación debe fomentar la interacción y la cohesión entre seres humanos.
• 👨‍🏫 Se enfatiza el papel crucial de los maestros y la enseñanza en la formación integral, y cómo esto influirá en el futuro del país.
• 🌟 Se aboga por la valorización de la diversidad cultural y la identidad, como parte fundamental de la educación y la patrimonio cultural.
• 📚 Se reflexiona sobre la noción de patrimonio cultural, argumentando que va más allá de lo artístico y abarca toda interacción humana que produce cohesión e identidad.
• 🎨 Se discute la importancia de la cultura como expresión humana única, que incluye el arte pero también muchas otras manifestaciones.
• 🗓️ Se hace un llamado a la preservación del patrimonio cultural, reconociendo que hay miles de años de historia y que este patrimonio es más antiguo que lo que comúnmente se asocia con el término.
• 🌱 Se insta a la valorización y la promoción de la identidad cultural venezolana frente a la globalización y la industria cultural que podría diluirla.

Q & A

¿Qué importancia da el orador a la educación y la cultura?

El orador considera que la educación y la cultura son dos caras de la misma moneda y parte de un mismo fenómeno humano. Él aboga por la eliminación de fronteras entre ellas y subraya su importancia en la formación integral de las personas.

¿Quiénes acompañan al orador en el evento?

El orador menciona la presencia del rector de la Universidad Nacional Experimental de las Artes y el viceministro de cultura, Ignacio, entre otros.

¿Qué papel desempeña la vicepresidenta sectorial de Ciencia, Tecnología e Innovación en el discurso?

La vicepresidenta, Gabriela Jiménez, habría realizado un foro previo en el mismo lugar, lo cual inspiró al orador para su discurso.

¿Cómo describe el orador su trayectoria profesional antes de convertirse en ministro?

El orador se describe a sí mismo como un periodista, comunicador y reportero, y menciona su sorpresa al ser nombrado ministro del poder popular para la cultura por el presidente Nicolás Maduro.

¿Qué influencia tuvo su educación técnica en el orador?

A pesar de ser técnicamente orientada, su educación técnica influyó en el orador al generar una sensibilidad en él y en otros estudiantes, la cual se manifestó en áreas sociales y políticas.

¿Qué ejemplo histórico menciona el orador para ilustrar la relación entre la educación técnica y la militancia?

El orador menciona un compañero de escuela técnica que se convirtió en militar y participó en la rebelión del 4 de febrero de 1992 con el comandante Chávez, destacando cómo la educación técnica influyó en la formación de sus ideas revolucionarias.

¿Cuál es la definición de cultura que ofrece el orador?

El orador define la cultura como 'toda interacción humana entre semejantes que produce cohesión e identidad en la totalidad o en una parte de la humanidad', y aclara que, aunque el arte es parte de la cultura, no lo es todo.

¿Qué importancia da el orador al patrimonio cultural?

El orador considera que el patrimonio cultural son aquellas manifestaciones que, con el tiempo, han mantenido un carácter identitario y han dado cohesión a un grupo humano, y que deben ser valoradas y preservadas.

¿Cómo ve el orador la relación entre la identidad cultural y la seguridad nacional?

El orador considera que la identidad cultural es tan importante como una fuerza armada poderosa, ya que un enemigo puede someter a un país no solo mediante la fuerza militar sino también a través de la influencia cultural.

¿Qué iniciativas menciona el orador para preservar la diversidad cultural venezolana?

El orador menciona la 'Gran Misión Viva Venezuela, Mi Patria Querida', un vértice que busca incluir la diversidad cultural en la cotidianidad de los venezolanos, y la celebración del Día de Muertos como una alternativa al Halloween.

Outlines

00:00

🌐 Convergencia de Educación y Cultura

El orador comienza reconociendo la sorpresa de estar en un escenario como el actual y aboga por la eliminación de barreras entre la educación y la cultura, considerándolas dos caras de la misma moneda. Se menciona la presencia del rector de la Universidad Nacional Experimental de las Artes y viceministro de cultura, Ignacio Reto, así como la importancia de la educación en la formación integral de los seres humanos. Se destaca la influencia de maestros en áreas sociales en estudiantes de una escuela técnica, y cómo esto puede traducirse en la vida militar y política, como en el caso de un ex estudiante que participó en la rebelión del 4 de febrero de 1992 liderada por Chávez.

05:03

👨‍🏫 Formación Integral y Combate al Culturicidio

El discurso enfatiza la importancia de la formación integral y el peligro de los compartimientos estancos en la educación. Se argumenta que la educación debe impactar en todos los aspectos de la vida de los estudiantes. Se critica la crueldad y la confusión entre autoridad y crueldad, y se insta a erradicar la crueldad de la educación. Se menciona la importancia de la misión cultural 'Viva Venezuela mi Patria querida' y cómo el presidente Nicolás Maduro le asignó el rol de ministro del poder popular para la cultura, a pesar de no tener un título universitario, sino uno técnico en electrónica.

10:07

🎭 Definición y Componentes de la Cultura

El orador explora la definición de la cultura, argumentando que es toda interacción humana que produce cohesión e identidad, y que el arte es una parte importante de la cultura, pero no la totalidad. Se discute el concepto de patrimonio cultural, incluyendo no solo el arte sino también la gastronomía y las expresiones culturales que se transmiten a través de las generaciones. Se hace una reflexión sobre lo que constituye un elemento patrimonial y cómo la institucionalidad cultural certifica ciertas manifestaciones como patrimoniales.

15:09

👣 Preservación del Patrimonio Cultural

Se aborda la importancia de preservar el patrimonio cultural, no solo lo reconocido por la UNESCO, sino también los elementos culturales locales como la alpargata, que representan la cohesión e identidad de los venezolanos. Se hace un llamado a valorar el patrimonio que no ha sobrevivido al culturicidio cometido por los colonizadores y se destaca la importancia de la investigación para descubrir y preservar estos rasgos culturales antiguos.

20:11

🌟 Identidad Cultural y Batalla contra Influencias Externas

El ministro de cultura enfatiza la lucha por la identidad cultural y la cohesión de Venezuela frente a la influencia de la industria cultural global. Se menciona la importancia de preservar la diversidad cultural y se critica la imposición de的节日 como Halloween. Se sugiere la necesidad de crear alternativas culturales y de valorar la identidad cultural propia, para fortalecer la nación y protegerla de influencias externas que podrían debilitar la cohesión nacional.

25:28

🏫 Educación y Formación de la Identidad Nacional

El discurso finaliza con un llamado a la educación y la cultura como herramientas para moldear la identidad y el futuro de Venezuela. Se destaca el rol crucial de los maestros, padres y madres en la formación de las nuevas generaciones y se insta a trabajar juntos por la preservación de la identidad cultural y la cohesión nacional.

Keywords

💡Educación

Educación se refiere al proceso de enseñar y aprender, que involucra la transmisión de conocimientos, habilidades y valores a través del tiempo. En el video, se menciona que la educación y la cultura son dos caras de la misma moneda, lo que indica que son inseparables y esenciales para el desarrollo humano. El orador destaca la importancia de superar las fronteras burocráticas y personales que a menudo separan la educación de la cultura.

💡Cultura

Cultura es el conjunto de prácticas, creencias, valores, arte, lenguaje y otras expresiones que caracterizan a un grupo de personas. En el video, se discute cómo la cultura es parte integral de la educación y cómo ambos influyen en la identidad y la cohesión social. Se menciona que la cultura incluye más que el arte; también abarca las interacciones humanas que producen cohesión e identidad.

💡Fronteras

Las 'fronteras' en el contexto del video se refieren metafóricamente a las barreras que separan la educación de la cultura. El orador argumenta que estas fronteras, que pueden ser burocráticas, personales o ideológicas, deben ser derribadas para fomentar una educación integral que abarque tanto la formación técnica como la sensibilidad social y cultural.

💡Reportero

El orador se identifica como un 'reportero' o periodista, lo que implica que su formación y experiencia profesional están en la comunicación y la información. A lo largo del video, utiliza su perspectiva como comunicador para discutir la importancia de la cultura y la educación, y cómo su formación técnica influyó en su sensibilidad social y cultural.

💡Formación integral

La 'formación integral' se refiere a una educación que abarca no solo la enseñanza de habilidades técnicas, sino también la promoción de valores, la sensibilidad social y la conciencia cultural. En el video, se argumenta que la formación integral es fundamental para evitar que los individuos sean confinados a roles o oficios limitados, y para fomentar una comprensión holística del mundo.

💡Crueldad

El término 'crueldad' se menciona en el video para hablar sobre la confusión entre autoridad y crueldad, y cómo a veces se erradican los valores positivos de la humanidad. Se sugiere que la crueldad, ya sea consciente o inconsciente, debe erradicarse de la educación y la cultura para fomentar una humanidad más empática y compasiva.

💡Patrimonio

El 'patrimonio' cultural se refiere a los bienes y prácticas que, transmitidos a través de las generaciones, definen la identidad de un grupo de personas. En el video, se discute cómo el patrimonio cultural incluye el arte, la gastronomía y las prácticas sociales, y cómo es esencial para la cohesión y la identidad de la sociedad venezolana.

💡Identidad

La 'identidad' cultural es la sensación de pertenencia y la conexión con la cultura de un individuo o grupo. En el video, se enfatiza la importancia de preservar la identidad cultural de Venezuela frente a las influencias externas que podrían diluir o desaparecer la diversidad cultural.

💡Diversidad cultural

La 'diversidad cultural' hace referencia a la variedad de expresiones culturales, prácticas y creencias que existen dentro de una sociedad. El video aboga por la importancia de valorar y preservar la diversidad cultural venezolana, incluyendo tanto las tradiciones indígenas como las prácticas culturales contemporáneas.

💡Misión Viva Venezuela

La 'Misión Viva Venezuela' es un programa social del gobierno venezolano mencionado en el video. Se trata de un esfuerzo para mejorar la educación y la cultura en el país, enfocándose en la identidad y la cohesión social. El orador sugiere que este tipo de programas es crucial para moldear la identidad y el futuro de la nación.

Highlights

La importancia de superar las fronteras burocráticas, personales e ideológicas entre educación y cultura.

La reflexión sobre la formación integral y cómo la educación técnica también puede influir en el desarrollo humano más allá de la técnica.

La historia de un estudiante de una escuela técnica que se convirtió en militar y participó en la rebelión del 4 de febrero de 1992.

La influencia de profesores de áreas sociales dentro de una escuela técnica y cómo esto puede moldear a los estudiantes.

La sorpresa del narrador al ser nombrado ministro de cultura sin tener un título universitario.

La visión del narrador sobre la cultura como una interacción humana que produce cohesión e identidad.

La distinción entre arte y cultura, y cómo el arte es parte de la cultura pero no lo es todo.

La importancia de la identidad cultural y cómo la gastronomía puede ser un rasgo cultural patrimonial.

La discusión sobre lo que constituye el patrimonio cultural y la necesidad de mantener la cohesión e identidad de un grupo humano.

La mención de la arepa como un ejemplo de patrimonio cultural indígena.

La crítica al culturicidio y la importancia de valorar el patrimonio cultural que no logró sobrevivir.

La propuesta de un vértice en la misión 'Viva Venezuela mi Patria querida' para preservar la diversidad cultural.

La defensa de la identidad cultural venezolana frente a la industria cultural global y la celebración del Día de Muertos.

La necesidad de preservar la identidad cultural y la memoria para mantener la nación unida.

La llamado a los maestros, padres y madres para moldear el futuro de Venezuela a través de la educación.

La reflexión sobre la responsabilidad y el privilegio de influir en la vida de los jóvenes y ser parte de su crecimiento.

Transcripts

quien quiere darle las gracias En primer

término soy yo

porque nunca lo había imaginado no me

habría

podido soñar con un escenario como este

pero aquí está las fuerzas digamos de la

historia nos han encontrado en este en

este lugar y creo que debe ser un

espacio permanente que levantemos

definitivamente esas absurdas fronteras

que muchas veces son burocráticas

personales algunas veces ideológicas

entre la educación y la

cultura son dos caras de una misma

moneda son parte de un mismo fenómeno

humano Bueno aquí está también el rector

de la Universidad Nacional experimental

de las artes y viceministro de cultura

Ignacio

reto me acompaña en en el equipo del

Ministerio del poder popular para la

cultura también como jefe del

secretariado de la gran misión viva

Venezuela mi Patria querida Bueno yo

tuve ocasión de mirar la clase o foro

que en este mismo lugar desarrolló la

vicepresidenta sectorial de ciencia

tecnología e

Innovación Gabriela Jiménez para de

alguna manera chuleteo de que era lo que

me tocaba hacer a

mí y bueno Traigo una mezcla de

reflexiones y de

experiencias inspirándome en su ejemplo

ella Gabriela contó como ella misma es

producto de un de un proceso educativo

que la llevó a ser una reconocida

profesional de la biología y además a

una

digamos lidereza de este mundo de las

ciencias en mi

caso

viene lo

comentaba yo soy realmente un reportero

un periodista

comunicador y el primer sorprendido

cuando me asigna el presidente Nicolás

Maduro mor una responsabilidad como

ministro del poder popular para cultura

soy yo creo que debo ser el único

ministro del poder o ministro de cultura

del planeta Tierra y sus

alrededores que no tiene un título de

bachiller mi título es de técnico medio

Industrial mención

electrónica me gradué en la escuela

técnica Industrial Gregorio mcgregor en

coche mi querida

parroquia pero fíjate cualquiera puede

imaginar una escuela técnica con una

formación

obviamente técnica para sus estudiantes

debía ser cuna de este ingenieros y

gente vinculado vinculada pues a a las

técnicas y a las

ciencias no

sociales sin embargo en esa escuela

técnica ejercieron enorme influencia en

ese joven estudiante y en cientos de

jóvenes

estudiantes mi querida profesora de

historia Carmen

zita o mi querido profesor de geografía

Nicolás

yaram o mi querido profesor también de

geografía Edgar Pulido por mencionar

algunos de las áreas

sociales y esto genera una

sensibilidad en esos

estudiantes que se tradujo por ejemplo

en uno de nuestros compañeros

que salió de la escuela

técnica y se fue a la vida

militar y terminó siendo uno de los

jóvenes militares que acompañó al

comandante Chávez en La rebelión del 4

de Febrero de

1992 Y ese muchacho conversaba con mi

profesor azurita antes de rebelarse y él

hacía entender que dentro de la

institución

militar había profesores que tenían

ideas similares a las que mi profesora

nos manifestaba en en la escuela técnica

y había

una distancia porque en un tiempo lo

militar era absoluta y radicalmente eh

Digamos percibido como distinto o

contrario a las ideas revolucionarias

transformadoras nacionalistas I Y fíjate

después hubo un encuentro entre eso que

sucedía en los salones de aquella

escuela técnica y lo que venía

sucediendo al interior de la vida

militar les hago esta referencia

porque el

principal enemigo de una formación

integral son los compartimientos

estancos eso que pretende ti a un ser

humano en algo delimitado en las

fronteras de un oficio de una profesión

de un área determinada del

conocimiento la humanidad no es

así somos seres humanos que tenemos

ideas valores convicciones y entonces al

al interrelacionar con un muchacho que

se está formando en cualquier área

tienes que entender que no solamente tú

estás incidiendo en lo formal sino

también en todos los aspectos de la vida

El modo ustedes lo conocen mejor que yo

docentes el modo en que nos relacionamos

con la niñez y con la juventud va a

tener una incidencia en el país que el

futuro nos va a

deparar yo creo que a este mundo le está

haciendo

falta una misión crueldad

cero porque a veces confundimos la

autoridad con la

crueldad y es desde la escuela desde la

casa Y creo que si como decía el cantor

Ali primera queremos una más humana

humanidad debemos reconocer que dentro

de nuestro espíritu hay una tendencia a

la

crueldad consciente o inconsciente que

debemos erradicar eso Aplica para todo

para la cultura para la educación para

las matemáticas para la física para la

química porque recuerdo incluso que

había profesores que podían eh

enorgullecerse de que les pasaban pocos

estudiantes Sí có cómo tú vas a tener

una inversión de valores tal que que te

hace algo meritorio El que te pasen

pocos al contrario Tú deberías estar

orgulloso de que te pasen muchos porque

tú cumpliste con tu labor pedagógica de

empoderar de conocimiento de Los Chamos

Pero bueno ya sé que tenemos 20 minutos

y creo que me comí 10

ya

cuando el presidente me nombra ministro

del poder popular para la cultura Yo

decía Caramba Qué hago yo

aquí porque yo siempre he tenido la idea

de un de alguien que está en el minio de

cultura que debe estar en la cúspide del

conocimiento humano de hecho la palabra

culto se asocia con una persona con más

conocimientos y destrezas y valores

excepcionales y yo lo que soy es insisto

un simple

reportero Y qué Qué dije yo este Bueno

yo debo estar aquí

por la esencia que me ha traído en mi

vida Estos espacios por comunicador

entonces me propuse comunicar la cultura

Y creo que eso ha sido uno de los signos

Ignacio Ignacio sí es un hombre de la

cultura él es

músico licenciado no en música estudió

en Viena

compositor poeta

novelista a mí incluso me cuesta

reconocerme escritor tú me mencionaste

yo soy periodista y escrito unos libros

Cuando digo escritor buen escritor era

romol Gallegos entonces aquí no no así

como cometer una estupidez que la

cometemos todos en algún momento no te

convierte automáticamente en un estúpido

escribir un libro automáticamente no

tiene que convertir en escritor porque

hay muchos libros malos también o no no

pasa de la primera

página Bueno pero ent

y Qué es la cultura entonces me Conseguí

con una vieja

discusión y creo que el propio título

del

foro nos permite dar esa

discusión arte y

cultura la cultura es

arte el arte es parte de la cultura pero

no lo es todo en la cultura Qué es la

cultura me puse a estudiar distintos con

con y elabor uno mío sobre la base de

muchas indagaciones Qué es para mí la

cultura es toda interacción

humana entre semejantes entre seres

humanos el

planeta en el que habitamos y que

produce cohesión e

identidad en la totalidad o en una parte

la

humanidad

repito toda interacción

humana gracias

discp toda interacción

humana entre los

semejantes que produce cohesión e

identidad en un grupo humano puede ser

en toda la humanidad o una parte de

ella eso excede el arte que es una parte

de esas

acciones muy importante el arte la

música la poesía la literatura Es un

rasgo que solamente tiene la humanidad

porque usted perfectamente puede

emocionarse escuchando un tema

musical escuchando una poesía puede

llorar

puede sabiendo que es

mentira entristecerse y hasta

aterrorizar con una

película ahora eso solamente es posible

entre los seres humanos un conejito un

monito un burrito un pollito no se

emocionan con la música Aunque a las

vacas les ponen la música y los Llaneros

les

cantan

y producen más leche

no pero ese rasgo humano del arte o sea

de de expresarse a través del arte es

sumamente importante pero no lo es todo

porque cuando tú circunscribes al arte

Entonces te vienen cosas como la bellas

artes aj Cuáles son bellas y cuáles

no yo creo que bella artte es esta

muñeca que me han regalado acá Ah que me

la ha puesto aquí en el pecho que en

lenguas africanas quiere decir encuentro

precioso es un encuentro

precioso ahora el modo en que nos

relacionamos entre nosotros no es arte

pero es

cultura si nosotros llegamos a un sitio

y decimos Buenos días Es un rasgo

cultural a lo mejor no es artístico es

cultural los modos que se instalan en

las sociedades Son expresión de la

cultura entonces entre los títulos del

del foro está patrimonio también Qué es

eso de patrimonio entonces también me lo

preguntaba porque uno tiene la idea del

patrimonio el concepto jurídico las las

los bienes que son propiedad de una

familia o de una una persona o de una

persona

jurídica

perdón pero resulta que dentro de eso eh

digamos esas dinámicas culturales que se

dan que que incluyen el arte pero que

también incluyen lo que

comemos Cómo preparamos la repa o en el

caso de los italianos la pizza pero se

ha vuelto universal la pizza o los

chinos que crearon el espaguetti pero

los italianos se hicieron más famosos

con el espaguetti pero el espaguetti a

chino todas esas cosas son rasgos

culturales pero la gastronomía también

Es un rasgo cultural ahora cuáles de

ellas tienen carácter patrimonial y

cuáles

no porque yo digo yo puedo hoy que tengo

pésimo oído musical Es más no tengo oído

musical yo puedo inventar un ritmo un

género hoy ahorita aquí con una máquina

y pieo Y eso es un producto cultural

verdad pero es

patrimonial no verdad Cuál es el rasgo

que debe tener una expresión cultural

para adquirir el carácter patrimonial

Bueno me corrige Ignacio que Ignacio sí

es más estudioso de este tema y es

rector de una universidad Yo lo que soy

un reportero coleado aquí en el

Ministerio de

cultura aquellas manifestaciones

culturales que con el pasar del tiempo

han ido pasando de generación en

generación manteniendo el carácter

identitario sobre un determinado grupo

humano dándole cohesión

entonces si usted es de

guatire usted tendrá Quiénes están aquí

de guatire guarenas Ah bueno guarenas

también usted tendrá en la parranda de

San Pedro un rasgo cultural identitario

de carácter patrimonial porque eso ha

pasado de generación en generación

durante un tiempo determinado y además

la gente de guatire sean o no

sampedreños y la gente de guarena sean o

no sampedreños se sienten identificados

con la parranda de San Pedro como con la

viejita de guarena verdad Entonces hay

un rasgo que da cohesión e identidad la

institucionalidad venezolana ha

desarrollado como en el mundo entero Una

institución que es el instituto de

patrimonio cultural y el centro de la

diversidad cultural que entonces además

de alcaldías y gobernaciones que tienen

direcciones eh de patrimonio o

instituciones dedicadas de patrimonio

que entonces certifican que una

determinada manifestación es o no

patrimonial pero les cuento algo la

institucionalidad lo que hace es

certificar algo que la

realidad te

expresa la institucionalidad siempre va

detrás de la

realidad Entonces por ejemplo yo no sé

Ignacio si si la alpargata yo estoy

seguro que debe estar en el en el en el

registro del patrimonio cultural

venezolano verdad porque en el año 2005

además se hizo un censo muy amplio 2004

perdón

de todas las manifestaciones

patrimoniales No ahora la

alpargata la UNESCO no la reconocido

como patrimonio de la humanidad pero yo

estoy seguro de que la pargata es

patrimonio de la humanidad pues Y además

Es un rasgo que le da cohesión e

identidad al venezolano use o no al

pargata Entonces esto es muy interesante

porque también lo que nos ha llegado de

carácter patrimonial a estas

generaciones es el producto de los

siglos precedentes inmediatamente

precedentes entonces uno puede decir

perfectamente

este las retretas

caraqueñas son patrimoniales verdad

porque nuestros

abuelitos disfrutaron de estas retretas

bien sea tocándolas o bailándola o

escuchándolas en la radio Ajá pero

cuando no había llegado el europeo a

estas tierras y aquí la visión izadora

que se exige como parte de un proyecto

educativo adecuado a las realidades de

la Venezuela de hoy de la Revolución

bolivariana que es una educación

emancipadora a ti te hace ver Caramba

que esas son productos

culturales de un tiempo para acá que

tienen un tiempo determinado pero que

antes de ese tiempo hubo también

cultura nuestros hermanos aborígenes así

también llamados los pueblos originarios

que habitaron Estos

espacios existían eran seres humanos no

los descubrió

nadie y También tenían sus expresiones

culturales y las tienen

todavía de carácter patrimonial la

arepa es una

invención de los indígenas

cumanagoto el vocablo erepa

que designa al pan de maíz por ellos

preparado de maíz pilado y después

designa también el aripo el

budare ahora eso es tan patrimonial lo

de raíz indígena como una determinada

expresión que basada en el calendario

eclesiástico que entonces también hay

Esa esa confusión o esa tendencia a

asociar lo patrimonial solamente a lo

vinculado al calendario eclesiástico San

Juan Bautista que además producto del

sincretismo

cultural decía mi viejo Cruz Villegas

que que era poeta él sí escribía poema y

era poeta él decía algo así como que los

negros eh cuando salían a bailar no

bailaban al Santo lo que bailan es

tambor por qué porque estaba prohibida

la expresión de las culturas africanas y

encontraron nuestros abuelos

esclavizados el calendario eclesiástico

como una rendija para la expresión de su

identidad cultural y entonces el el

negro baila al tambor porque el tambor

le evoca su raíz

africana Y entonces asumieron deidades

africanas y las asociaron a las a las el

santoral

católico Ya me comí los 20 minutos le

está quitando cinco ignacios pero todos

estamos de acuerdo ya voy a

cerrar entonces fíjate tú Yo siempre he

dicho sabemos cómo se llamaba el hombre

europeo que desde el mástil de un barco

Mirando a tierra gritó tierra cómo se

llamaba Rodrigo de Triana Por cierto que

decían dicen que es mala palabra y eso

también es cultural si son buenas o

malas palabra la de Triana pero la

era la el palo verdad

por la porque era el palo más alto

barco donde se

veía estaba en el estaba en el

y el es arribota la

cúspide de la

cuando lo mand no se pong

arriba perdón el Ministerio de

Educación indígena que Mirando al

mar dijo en su

idioma

barco eso que venía de allá para acá

flotando tendría una manera de decirse

en los idiomas de nuestros abuelos

indígenas y y ese indígena O esos

indígenas que estaban en la orilla y que

miraron allá y vieron llegar el barco no

sabemos cómo se llamaban ni sabemos

siquiera Cómo se dice barco en esos

idiomas originarios

pero eso es tan cultura y es tan

patrimonio Es más yo digo

que el más

grave genocidio cometido por los

colonizadores no fue el de los seres

humanos que que duelen

ciertamente que hayan asesinado a a

millones de personas hay unos que

calculan en 120 millones de personas

número de indígenas asesinados por los

europeos pero lo más grave no fue la

muerte humana en el sentido físico sino

el culturicidio

el haber borrado rasgos culturales que

aquí existían y que tenían derecho a

persistir en cualquier

circunstancia

Bueno

pero ese culturicidio hace que también

nosotros debamos valorar el

patrimonio que no que no logró

sobrevivir entonces la

investigación es sumamente importante y

la la llamemos la arqueología no

solamente en la búsqueda de objetos sino

en la búsqueda de los rasgos Que

identificaban a esas comunidades que

aquí existían por eso es tan importante

también la investigación porque de

pronto nosotros creemos que el el el el

patrimonio cultural es Sencillamente lo

que conocemos o lo que le damos del

siglo XX o del siglo XIX y no es verdad

va muchísimo más allá tenemos miles y

miles y miles de años de historia

esquilmado

escamoteada

bueno Nosotros hemos propuesto en el

marco de la gran misión viva Venezuela

mi Patria querida un

vértice que le hemos dado ese nombre

viva Venezuela mi escuela querida pero

es una manera de encontrar a la gran

Misión y a nuestra diversidad cultural

con ese epicentro de dinámicas cultural

que es el plantel que es la escuela pero

que trasciende a la

escuela no es solo la escuela

físicamente

considerada nosotros

consideramos que es indispensable que

las dinámicas

culturales estén presentes en la

cotidianidad de todos los venezolanos

pero particularmente de las nuevas

generaciones dentro y fuera de la

escuela dentro y fuera de la casa y que

en estas dinámicas culturales no

solamente valoremos lo que nos viene de

lo que suele llamarse la cultura

universal y por ejemplo nosotros tenemos

el sistema de orquestas el sistema de

orquestas tiene un una extensión y un

repertorio musical que se nutre de lo

mejor de la música

mundial Tú

ganamos el premio guin de los récord del

premio guin de los

récord el

rord con pza

de chaikovski de la música

rusa eso es muy importante pero tan

importante como eso que se hace en la

música académica Oye es el joropo jorc

conado que se baila en el campo de

carabobo en en yaracuy cojedes

verdad y que se toca con

violín

Ah Miranda también

no Ah Miranda de carabobo Ah esa música

o la música que interpretan nuestros

hermanos indígenas en la Cat

tompo Mira ahorita viene otra vez una

una batalla definitiva todos los años

hay una batalla definitiva por la

cultura que es el Día de Muertos la

industria cultural te impone Halloween

sí Halloween se ha metido en las

escuelas y Nosotros el año pasado en

Alianza virtuosa con nuestro hermano

México celebramos por primera vez en

Caracas un día de muertos con los

ritos del día de muertos de México que

es muy rico muy colorido muy hermoso y

trajimos desde el Oriente venezolano a

nuestros hermanos cariña que tienen

también una

una conmemoración del día de muertos que

se llama acatomamoscafe

cultural venezolana muy chiquitico Pero

oye frente a la andanada de la industria

cultural Oye comenzamos Y yo aspiro que

este año podamos tener también una un

contra Halloween HM una alternativa al

Halloween yo no le yo creo que en

materia cultural no sirven las

prohibiciones no es que yo digo te

prohíbo que tal cosa pero

si el estado debe intervenir para poner

en valor lo que le interesa desde el

punto de vista estratégico y es

estratégico que nuestra identidad

cultural y nuestra diversidad cultural

sean preservadas frente a las fuerzas

que

pretenden difuminar lasas diluirlos

desaparecerlas un árbol puede ser muy

alto pero si no tiene raíces firmes y

profundas el viento lo tumba lo dice la

canción El

joropo si la palma fuera firme no la

picara el gusano ni la tramole el viento

no no la secara el verano no la secara

el verano entonces la nuestra identidad

eso que nos da cultura vuelvo al

concepto cohesión e

identidad nosotros tenemos que

preservarlo en cualquier circunstancia

para que exista la nación porque una

nación sin cultura sin identidad sin

memoria no es una nación es tan

importante yo digo tanto o más

importante un pueblo orgulloso de sus

raíces identificado con su cultura tanto

tanto en los niveles

locales regionales y

nacional como una poderosa Fuerza

Armada porque tanques y aviones se

pueden convertir en inútiles elementos

defensivos si dentro la población tiene

su mente y el corazón puestos en otros

referentes culturales distintos a los

propios es decir un enemigo de un país

puede someter a ese país

borrás por unos aparatico que no te

abandonan a través de los cuales te

llegan infinidad de mensajes con

referentes culturales distintos a los

tuyos Y que además te dicen que lo bueno

es tal cosa y que lo malo es tal otra

Entonces estamos frente a un problema de

seguridad

Nacional de modo que la primera línea de

combate por nuestra identidad por

nuestra cohesión por nuestra existencia

digna

venezolana son los maestros y las

maestras y los padres y las madres y

todos aquellos que se relacionen con los

venezolanos de hoy y del

mañana por eso levantemos Esas fronteras

absurdas entre cultura educación

educación cultura y entendamos Que nos

estamos jugando el futuro de la

existencia digna de esta nación

venezolana

con las nuevas generaciones y vamos a

trabajar juntos por ellas usted me dice

mi querida viceministra a A cuál salón

de clases hay que irse si es que es un

salón de clase interactuamos con Los

Chamos yo creo que no hay nada más

emocionante y digno honroso que poder

acariciar darle molde a esa

hermosa

creación escultórica que es el futuro de

la patri a través de la educación o sea

el el poder moldear esa Venezuela del

futuro eso es un privilegio que por

supuesto pasa por una serie de

condiciones personales materiales todas

esas las conocemos yo no las estoy eh

desconociendo pero es al final del día

un privilegio poder además tener muchos

hijos Y muchas hijas porque uno termina

siendo también padre madre o hijo e hija

de aquellos que el camino nos ha cruzado

con los que el camino nos ha cruzado en

ese trayecto Bueno yo no sigo eh eh

teníamos otro poco de cosas más aquí

pero creo que ya el tiempo se acabó

Muchas gracias y viva Venezuela mi

escuela querido