Diana Uribe: “Creo en la democratización del conocimiento”

DW Español
7 Mar 202325:48

Summary

TLDRDiana Uribe, una destacada historiadora, filósofa y pedagoga, narra su pasión por la democratización del conocimiento y su vida apasionada por la historia y la cultura. Desde su infancia en Colombia, su educación laica y su amor por el Soul y el rock la llevaron a cuestionar la narrativa occidental y a explorar diversas culturas y espiritualidades. Convirtiéndose en una voz crítica y humanista, Uribe ha inspirado a múltiples generaciones a través de su trabajo en la radio y su literatura, abordando temas de guerra, paz y revoluciones con un enfoque ameno y a veces humorístico.

Takeaways

  • 🌟 Diana Uribe es una historiadora, filósofa y pedagoga reconocida por su aporte a la democratización del conocimiento.
  • 🌍 Se destaca su compromiso con la enseñanza y la historia, especialmente en contextos de América Latina y su influencia en diferentes edades y sectores sociales.
  • 🎶 La música, particularmente el Soul y el Rock, jugó un papel fundamental en la formación de sus gustos y su visión del mundo.
  • 📚 Su padre y profesores como Álvaro Miranda influyeron en su desarrollo crítico y su pasión por la educación laica y científica.
  • 🌱 Diana creció con una educación que fomentaba el pensamiento crítico y la curiosidad intelectual.
  • 🗣️ A través de su trabajo en la radio, Diana Uribe se convirtió en una voz conocida y querida por su habilidad para hacer el conocimiento comprensible y accesible para todos.
  • 📖 Ella ha escrito libros que abordan temas de contracultura, revoluciones y la historia de viajes, a menudo en colaboración con su hija.
  • 👨‍👩‍👧‍👦 La experiencia de la maternidad y la crianza de sus hijos ha sido una fuente de inspiración y alegría en la vida de Diana.
  • 🌐 Viajando y conociendo diferentes culturas, Diana se ha encontrado con una variedad de formas de ver el mundo y de entender la muerte y las espiritualidades.
  • 💡 Ella aboga por la importancia de conocer y entender las historias y culturas de los pueblos africanos y su legado en América Latina.

Q & A

  • ¿Quién es Diana Uribe y qué profesión ejerce?

    -Diana Uribe es una historiadora, filósofa, pedagoga y humanista que se destaca por su compromiso con la democratización del conocimiento.

  • ¿Cuál es la visión de Diana Uribe sobre la independencia de los pueblos africanos según el guion?

    -Diana Uribe entiende que la independencia de los pueblos africanos se presentaba como un acto de barbarie por parte de los medios occidentales, pero ella lo ve como un acto de liberación.

  • ¿Cómo influyó su educación y su familia en la formación de Diana Uribe?

    -Su padre, un libre pensador y defensor de la educación laica y científica, y su madre, le inculcaron valores de curiosidad y conocimiento. Además, su profesor Álvaro Miranda ayudó a desarrollar su pensamiento crítico.

  • ¿Por qué decidió Diana Uribe estudiar en Israel hace 25 años?

    -Diana Uribe decidió estudiar en Israel impulsada por su deseo de viajar, conocer y descubrir, y por la conversación que tuvo con una mujer que le aconsejó vivir experiencias que cambiarían su vida.

  • ¿Cómo se relaciona el rock y la música Soul con la vida de Diana Uribe?

    -El rock y la música Soul fueron una influencia importante en la vida de Diana Uribe durante su infancia y adolescencia, aprendiendo a apreciar no solo los ritmos sino también las letras que contaban historias.

  • ¿Cuál es el significado de la utopía en el contexto de la vida y obra de Diana Uribe?

    -Para Diana Uribe, la utopía está relacionada con la construcción de una visión ideal de la sociedad, algo que ella explora en su tesis de grado y en su libro, tratando de interpretar y expandir la conciencia del mundo.

  • ¿Cómo se describe el impacto de la música y la literatura en la perspectiva del mundo de Diana Uribe?

    -La música y la literatura han tenido un impacto significativo en la perspectiva del mundo de Diana Uribe, llevándola a cuestionar el conocimiento occidental y a buscar una mirada descolonizadora del mundo.

  • ¿Qué importancia tiene la enseñanza para Diana Uribe y cómo se relaciona con su vocación como pedagoga?

    -La enseñanza es fundamental para Diana Uribe, quien ve en ella una forma de comunicar ideas y conocimiento, especialmente en su rol como pedagoga, donde aprendió a transmitir conceptos complejos de manera comprensible.

  • ¿Cómo se describe la experiencia de Diana Uribe como madre y cómo influyó en su vida personal y profesional?

    -La experiencia de maternidad de Diana Uribe fue gratificante y transformadora, llevándola a valorar la creación y el cuidado de la vida, y a reflexionar sobre la importancia de la empatía y el buen trato en las relaciones humanas.

  • ¿Qué papel jugó la radio en la vida profesional de Diana Uribe y cómo se relaciona con su filosofía de hacer el conocimiento comprensible para todos?

    -La radio fue un medio fundamental en el cual Diana Uribe pudo difundir su conocimiento y su filosofía de hacer el conocimiento comprensible, adaptando su enseñanza a un formato accesible para el público en general.

  • ¿Cómo se relaciona el trabajo de Diana Uribe con la narrativa y los mitos de los pueblos?

    -El trabajo de Diana Uribe se centra en la narrativa y los mitos como formas de entender la identidad y los imaginarios de los pueblos, utilizando estas historias para desentrañar la cultura y la historia de diferentes comunidades.

Outlines

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🌟 Diana Uribe: Humanista y Narradora de Historias

El primer párrafo presenta a Diana Uribe, una humanista, historiadora, filósofa y pedagoga de reconocimiento internacional. Se destaca su aporte a la democratización del conocimiento y su convicción de enseñar a través de la curiosidad y el amor por el conocimiento. Diana ha dedicado más de dos décadas a compartir su pasión por la historia y la cultura a través de diversas edades y sectores sociales. La narrativa incluye su visión sobre la independencia de los pueblos africanos y cómo la perspectiva de los medios de comunicación influye en la percepción histórica. Diana también comparte su experiencia personal, incluyendo su formación, influencias y la importancia de la música y la cultura en su vida.

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🌐 La Construcción de una Utopía y la Pedagogía de Diana

En el segundo párrafo, Diana Uribe explora la utopía a través de su tesis de grado y cómo esta se transformó en un libro. Ella aborda la importancia de la interpretación y la contracultura como formas de descolonizar la perspectiva del mundo. Diana también comparte su experiencia con la música y la literatura como medios para expandir la conciencia y cuestionar el conocimiento occidental como el único válido. La narración incluye su llegada a América Latina durante la época de la dictadura y cómo la música y la literatura latinoamericana le ayudaron a entender el mundo desde una perspectiva crítica. Además, Diana reflexiona sobre su vocación como profesora y cómo su experiencia docente la llevó a comunicar ideas y conocimiento de manera efectiva.

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👨‍👩‍👧‍👦 La Maternidad y las Relaciones Humanas según Diana

El tercer párrafo se enfoca en la experiencia de Diana Uribe como madre y su enfoque en las relaciones humanas. Ella comparte su alegría por la maternidad y cómo la experiencia de criar a una hija aportó una perspectiva única a su vida. Diana también habla sobre su relación con su pareja, enfatizando la importancia del trato mutuo y la empatía en las relaciones duraderas. La narrativa incluye su experiencia profesional, como ser contactada por un periodista para ayudar a entender conflictos internacionales y su transición a la radio, donde su enfoque en hacer el conocimiento comprensible para todos se volvió un fenómeno.

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📚 Diana Uribe: Narradora de Viajes y Conocimientos

El cuarto párrafo presenta a Diana Uribe como una narradora de viajes y conocimientos. Ella habla sobre su pasión por viajar y cómo su vida la llevó a conocer diferentes culturas y espiritualidades. Diana comparte su experiencia en la radio y cómo su trabajo se expandió para incluir la enseñanza de conceptos históricos y culturales a una audiencia más amplia. La narración también incluye su perspectiva sobre la muerte y las diferentes culturas de muerte que ha experimentado, así como su enfoque en hacer el conocimiento accesible y comprensible para todos.

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🌱 Revoluciones y Mitos: La Perspectiva de Diana

En el quinto párrafo, Diana Uribe aborda la idea de revoluciones y mitos, destacando la importancia de entender la revolución agrícola y la revolución de las letras como parte del mundo en el que aún vivimos. Ella comparte su enfoque en la narrativa y cómo los mitos revelan los orígenes y los imaginarios de los pueblos. Diana también habla sobre su trabajo en la radio y cómo su habilidad para contar historias la catapultó como una de las narradoras más queridas de Colombia y América Latina. La narración incluye su experiencia colaborando con su hija en la escritura de libros y cómo sus diferentes perspectivas y experiencias se fusionan para crear piezas consistentes.

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🎉 La Rumba y la Resistencia Cultural

El sexto párrafo se centra en la rumba como una forma de resistencia cultural, según la experiencia de Diana Uribe durante las guerras del narcotráfico. Ella comparte cómo la música y la danza se convirtieron en una forma de expresión y alivio durante tiempos de conflicto. Diana también habla sobre la paz como una condición esencial para la viabilidad de un país y cómo la paz es necesaria para cambiar paradigmas. La narración incluye su experiencia en el Líbano y cómo la cultura de la rumba se manifestó de manera similar en diferentes contextos de conflicto.

Mindmap

Keywords

💡Democratización del conocimiento

La democratización del conocimiento se refiere a la idea de que la información y la educación deben estar disponibles para todos, sin restricciones de clase o posición social. En el guion, Diana Uribe menciona esta noción como una postura política que promueve la igualdad de acceso a la información y la educación, lo cual es fundamental para el desarrollo de la sociedad y la toma de decisiones informadas por parte de las personas.

💡Humanista

Un humanista es alguien que se preocupa por el bienestar de las personas y la importancia de las humanidades. En el video, Diana Uribe se describe como humanista, lo que indica que su trabajo y sus creencias están centrados en la comprensión y la mejora de las condiciones humanas, más allá de las simplificaciones de la categorización.

💡Independencia de los pueblos africanos

La independencia de los pueblos africanos se menciona en el contexto de la narrativa histórica que a menudo es presentada desde una perspectiva eurocéntrica. Diana Uribe cuestiona esta narrativa al señalar que la independencia de los países africanos de los colonizadores ingleses y franceses se presentaba como un acto de 'barbarie', lo que sugiere la necesidad de una perspectiva más equitativa y justa en la historia mundial.

💡Curiosidad por el mundo

La curiosidad por el mundo es un tema recurrente en el video, reflejando el anhelo de Diana Uribe por explorar y comprender diferentes culturas y fenómenos. Esta curiosidad es fundamental para su trabajo como historiadora y pedagoga, y se extiende a sus audiencias, promoviendo una visión más rica y diversificada del mundo.

💡Conciencia expandida

La conciencia expandida implica una perspectiva más amplia y comprensiva del mundo y la realidad. Diana Uribe menciona la importancia de cuestionar el conocimiento occidental como el único posible y reconocer las múltiples formas de ver el mundo. Esto se relaciona con su trabajo de descolonizar la narrativa y promover una comprensión más inclusiva de la humanidad.

💡Pedagogía

La pedagogía es el arte y la ciencia de enseñar. Diana Uribe se describe como una pedagoga, lo que indica su compromiso con la enseñanza y el aprendizaje como medio para la transformación social. En el video, ella habla sobre su experiencia educativa y cómo ha buscado comunicar ideas y conocimiento de manera accesible.

💡Contracultura

La contracultura se refiere a las prácticas y creencias que desafían las normas establecidas de la sociedad. En el guion, Diana Uribe habla sobre su interés en la contracultura de los años 60 y 70, que promovía valores como la paz, la igualdad y la libertad personal, y cómo esto se refleja en su vida y trabajo.

💡Paz

La paz es mencionada como una condición esencial para la viabilidad de un país y para la solución de problemas. Diana Uribe enfatiza la importancia de la paz como un escenario para el cambio de paradigmas y como un elemento necesario para el progreso y el bienestar de las personas.

💡Rumba

La rumba es presentada como una forma de resistencia y alegría en tiempos de conflicto. Diana Uribe recuerda cómo, durante las guerras del narcotráfico, la rumba se volvió un espacio de libertad y expresión, incluso en medio del peligro. Esto muestra cómo la música y la danza pueden ser una fuente de esperanza y unidad en situaciones difíciles.

💡Invisibilidad

La invisibilidad se menciona en relación con la fama y cómo a menudo se proyecta una imagen que no es real. Diana Uribe reflexiona sobre cómo la fama puede crear una sensación de soledad y invisibilidad, ya que las personas la ven a ella no como una mujer de carne y hueso, sino como un holograma o una proyección de su trabajo.

Highlights

Diana Uribe, una humanista y pedagoga que ha dedicado más de dos décadas a la democratización del conocimiento.

La independencia de los pueblos africanos narrada por la BBC se presenta como un acto de barbarie.

Diana Uribe entiende la historia a través de las narrativas y la importancia de la curiosidad y el amor por el conocimiento.

Influencia de la música Soul y Rock en la vida y formación de Diana Uribe.

La importancia de la educación laica y la crítica en la formación de la visión de Diana Uribe.

La utopía como tema central de la tesis de grado y libro de Diana Uribe.

La música y la literatura como formas de contracultura y descolonización del pensamiento.

La perspectiva crítica frente a las estructuras de poder y la geopolítica.

La muerte de Salvador Allende y su impacto en la vida de Diana Uribe.

La vocación de Diana Uribe como pedagoga y su impacto en estudiantes adolescentes.

La maternidad como una experiencia maravillosa y retadora para Diana Uribe.

La invitación de un periodista importante de Colombia a Diana Uribe para dictar una conferencia.

La radio como plataforma para hacer el conocimiento comprensible para todos según Diana Uribe.

El viaje de Diana Uribe como narradora y su impacto en la cultura de América Latina.

La colaboración de Diana Uribe con su hija en la escritura de libros.

La rumba como una forma de resistencia y alegría durante tiempos de guerra.

La paz como condición de viabilidad de un país y escenario para cambiar paradigmas.

La fama y su impacto en la vida personal de Diana Uribe, entre visibilidad y soledad.

Transcripts

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[Música]

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Entonces desde los espacios de la noche

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vele desde las cámaras de fuerza latina

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desde la secuencia que arranca en mi

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casa que luego va a Cartagena que

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necesita historiadora filósofa pedagoga

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Diana Uribe sobre todo una humanista una

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mujer imposible de encasillar en simples

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categorías

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yo creo y esto es una postura política

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en la democratización del conocimiento y

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lo digo con convicción contundencia

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buenas como les habíamos contado y antes

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vos inconfundible conocimiento

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inmensurable convicciones

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inquebrantables Diana Uribe Lleva más de

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dos décadas contagiando audiencias de

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diferentes edades y extracciones

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sociales de la curiosidad por el mundo y

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sus fenómenos del amor por el

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conocimiento

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[Música]

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entonces me empiezo a dar cuenta que la

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independencia de los pueblos africanos

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se presentaba como un acto de barbarie

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de quién se están independizando de los

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ingleses quién me está contando esta

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historia la bbc la bbc de independizan

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de los franceses entonces ahí fue cuando

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entendí las oficinas de prensa entonces

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empiezo a ver que si la independencia de

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América Latina se hubiera narrado por

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las agencias españolas nosotros pues

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Bolívar sería un terrorista

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madre hija compañera amiga hoy en fuerza

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latina la historia de una mujer que

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apasiona con la historia

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en la narración Diana Uribe y para

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ustedes feliz día cualquiera que se

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desea

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[Música]

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Diana Yo quiero agradecer que nos hayas

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recibido aquí en el universo de Ana

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Uribe con una historia hace 25 años yo

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decidí que me quería ir a un en Israel y

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a esa despedida que me hicieron un grupo

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de personas llegó una mujer con la que

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todo el mundo se quería tomar fotos

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Diana Uribe la historiadora y te me

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acercaste y me dijiste eso va a cambiar

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tu vida viaja conoce

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descubre pregunta pierde te

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aprende y nunca dejes de viajar y hoy te

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imaginas lo que es para mí estar aquí

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frente a ti entrevistando No pues el

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honor es mío estoy realmente honrada de

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verdad gana desde entonces hablabas con

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un Encanto yo no he escuchado a nadie

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hablar así de la historia de lo que

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sucede en el mundo de lo que sucede a

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otras personas autores a directores de

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cine pero tenemos

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muy poco hablando de tu propia historia

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porque porque mi historia está

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relacionada con todas las demás

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historias de alguna manera porque se

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teje a través de las obsesiones se teje

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a través de las de las pasiones se teje

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a través de todo eso cómo de dónde

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cuándo Quién sembró esa semilla de la

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curiosidad en ti mi papá era un tipo

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libre pensador era una educación laica

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deliberante científica él siempre me

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trató desde la razón desde la discusión

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desde la argumentación y entonces pues

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fue la persona que sembró todo eso en mí

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hay un profesor Ya murió o murió hace

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dos años Álvaro Miranda escritor también

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gran escritor nos desarrolló como

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generación el pensamiento crítico

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entonces son varios personajes bueno por

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un lado es todo el cuidado de mi madre y

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a mi madre hay que darle todos los

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créditos sobre todo ahora que estoy

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escribiendo un libro sobre mujeres y

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vengo de ella Entonces a mí una bebida

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Chicago entre los dos y los nueve años

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entonces yo crezco con el Soul el Soul

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va a ser una influencia muy importante

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en mi vida digamos yo no tuve cultura de

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boleros tuve cultura de Soul

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mi hermano me va a enseñar el rock y la

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literatura tenías una ventaja Porque

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además de disfrutar el ritmo entendías

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las letras y las letras contaban la

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historia Sí porque yo me enamoro de los

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sonidos pero me enamoro de las letras

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claro después hay un momento de allá

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cuando estoy en Colombia entro a

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estudiar en un colegio inglés ahí hay

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una amiga y esa amiga con ella

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escuchamos con ella con dos otras dos

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amigas ella y otra escuchamos 10 horas

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diarias de rock pero nosotras somos

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rockeras del Tercer mundo los grupos

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Nunca van a llegar ni siquiera llegaban

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las revistas Entonces el mundo que

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nosotras hicimos era un mundo a partir

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de lo que nos cimaba imaginábamos de las

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carátulas mi hermano me decía sabe usted

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Por qué se tira la libra porque la

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libras no vienen discos si el alberga

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viniera en discos usted no se tiraba

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[Aplausos]

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lo que yo voy a hacer con la nación de

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la construcción de una utopía que es mi

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tesis de grado de filosofía se vuelve

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libro que se vuelve libro claro es

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tratar de digamos de de crear un cuerpo

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de interpretación sobre lo que era la

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utopía de ellos Entonces esa necesidad

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esa pasión y ese compromiso con

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interpretarla contracultura hace también

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a una persona que empieza a coquetear y

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a dejarse seducir Con quienes desde la

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música o la literatura querían tener una

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mirada

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descolonizadora del mundo con la

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conciencia expandida yo entiendo

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que no hay una sola realidad que no hay

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una sola interpretación que no hay una

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sola manera de ver el mundo que el

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conocimiento de occidente es uno muy

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válido pero no el único porque la

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conciencia expandida empieza a

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cuestionar el que el que el conocimiento

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de occidente se valide como único

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posible y haya desconocido el mito haya

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desconocido el resto de los pueblos son

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muchas maneras de ver el mundo pero una

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de ellas es el acercamiento a la India y

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al encontrarse con la India Entonces se

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dan cuenta que el hombre no es el show

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de la evolución sí sino que somos una

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parte del infinito del Cosmos también de

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alguna manera te pone en una posición

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crítica frente no solamente lo que

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hicieron las colonias no solamente

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repito en África sino también en América

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Latina sino también con lo que han hecho

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todas las estructuras de poder digamos

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de alguna manera

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jugado has apostado y aún tu audiencia

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te sigue con un sentido crítico frente a

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todo y frente a todos Yo quedo en

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América Latina de barrigazo aterrizo en

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América Latina

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cuando la muerte de Salvador Allende qué

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tamaño de hombre el tamaño que fue

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Allende ahí en contacto con toda la

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música de Mercedes Sosa de la peña de

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los Parra de Ángel Parra por primera vez

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y Supe que era la doctrina de la

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seguridad nacional y supe la incidencia

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que esa geopolítica había tenido sobre

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nosotros y la literatura latinoamericana

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entonces eso se vuelve una todo una

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manera de entender el mundo entonces

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cada uno de esos eventos me va metiendo

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en un universo y además ahí también

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nutres con

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contextos lo que nos dan a través de la

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luz de la intelectualidad y la academia

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la historia dentro de la historia por la

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filosofía claro académicamente hablando

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pero yo estoy estudiando historias desde

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que me aprendí la Guerra Civil Española

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los derechos civiles pero siento que me

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pierdo en la pedantería del lenguaje de

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las discusiones académicas académica si

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yo dije esto no tiene que ver con las

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ideas las ideas aquí se pierden entonces

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después Es que yo voy a entrar a ser

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profesora del colegio donde yo salí y

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esos pelados esos adolescentes de

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novenos décimo y 11 ellos van a ser los

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que me van a enseñar a comunicar las

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ideas y el conocimiento porque realmente

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hay descuro mi vocación para qué sirvo

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en la vida o sea eso es el momento más

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importante porque yo lo que soy es una

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pedagoga para ellos sigue siendo

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sigue siendo un un reivindicador del

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proyecto serbio y en la voz Es el

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artífice de la matanza de serveriza

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cuando yo entré en ese salón y entré en

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una fascinación en una fascinación a las

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dos semanas Se me fue la voz la gente de

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11 escuchaba Rock Sinfónico la gente de

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décimo estaba en The Keyboard Depeche

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Mode The Clash YouTube y la gente de

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noveno eran los primeros metaleros en

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medio de todo ese universo es fascinante

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en el que estabas conectando con la

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curiosidad y la pasión de los jóvenes

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cuando aparece Ricardo y cómo decides

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ser mamá por él es que yo lo decía que

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él tenía un contrato intuito persona yo

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fui madre porque estaba con él pero

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Richie aparece en la rumba salimos a

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tomarnos un café y él me desmitifica la

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selección de Argentina 78 yo me enamoré

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de los mundiales por la Argentina 78 por

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eso casi me da un ataque cuando ganaron

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ahorita o sea pero no te imaginas porque

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ese primer tiempo del partido de la

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Argentina sí Ese fue de lo que yo me

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enamoré de los mundiales y él me contó

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lo que eso ha significado en la lucha de

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clases lo que ha significado sobre todo

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para la dictadura reencauchar La

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dictadura A partir de ese mundial y yo

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dije Ay pues qué pesar porque yo estoy

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enamorada de todos esos jugadores y de

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ahí en adelante yo mi afición a los

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mundiales y los mundiales eso es algo

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que y realmente me estremece y todo el

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evento Planetario que es eso entonces

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ahí conozco el mayor que tú pero no

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solamente mayor que yo en edad sino que

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es que ya tenía un mundo nosotros

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tuvimos 30 años de cine nos hablábamos

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en diálogos de cine en secuencias en

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secuencias decidimos tratarnos bien a

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ver si tratándonos bien la vida mejoraba

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claro Ay qué lindo Sí o sea y el buen

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trato Mira el buen trato duró hasta el

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último día es el secreto más grande de

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las relaciones el buen trato la empatía

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el ser amable Con el otro Eso realmente

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sobrevive a todo

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[Música]

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y más adelante vamos a tener hijos van a

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ser Santiago o sea Santiago nace y la

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experiencia de la maternidad es una cosa

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tan grata tan maravillosa luego cinco

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años después yo yo no era que quisiera

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tener otro bebé ni otro hijo No yo

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quería una mujer y yo quería una niña y

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yo quería la experiencia de crear una

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mujer y programamos Alejandra bueno

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Alejandra nace y era tan la alegría que

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yo a veces pensaba que me la había

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soñado la experiencia de crear a una

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mujer como Alejandra ha sido una de las

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cosas más interesantes y retadoras

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Diana y te llama uno de los periodistas

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más importantes de Colombia a que le

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trates de ayudar a entender ese

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conflicto en los balcanes muy curioso

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porque Richie tenía un chiste

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me decía cuando te vuelvas famosa y te

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llame llamida más Ya mira más para

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nuestra audiencia internacional Disculpa

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de Ana es digamos un uno de los grandes

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padres del periodismo aquí en Colombia

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Entonces él me invitó a dictar una

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conferencia para el equipo periodístico

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de la estación noticiosa de cmi Entonces

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hable de yugoslavia hable del conflicto

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árabe israelí hable de Sudáfrica de la

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parte y entonces entro a hacer lo que

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hacía en el externado en el aula y entró

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a hacerlo en la radio y eso se vuelve un

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fenómeno Porque la idea es hacer el

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conocimiento comprensible para todos

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detrás de eso está la idea de la

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enciclopedia de diderot que todo el

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mundo entienda y es todo entonces todo

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lo que vengo sumando de los colegios de

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las universidades me prepara para la

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radio pero es una cosa que así como

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Gabriel García Márquez creó un género y

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no me asusta en comparación Diana tú la

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creas un estilo en la radio que además

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de haberte abierto el mundo de la fama

play12:40

te permite Quizás lo que te hace más

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feliz y es eso es lo que hizo con la

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enciclopedia contarles tú con el

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conocimiento

play12:49

que es de lo que se trata todo hoy

play12:53

seguimos nuestro viaje este viaje

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histórico con ese compromiso emocional

play13:00

que yo adquirí con los balcanes en el

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principio de los tiempos que fue el que

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me llevó a la radio y te estaba contando

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fuera de cámaras un día que llegó un

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plomero ante un daño de la de la casa y

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me dijo señora Diana yo creo que lo de

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los cursos está muy complicado porque es

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muy difícil que les vayan a dar el

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estado si todas las poblaciones curras

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están donde está el petróleo

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entonces yo dije Bueno pues entendió

play13:26

claro y la radio me va a llevar al sueño

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más grande de todos los viajes

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entonces la vida me ha llevado a conocer

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las diferentes espiritualidades y las

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diferentes regiones y las diferentes

play13:41

formas de morir por eso yo a veces creo

play13:43

que la muerte es como una agencia de

play13:45

viajes uno sea para donde quiera lo

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puede recibir Osiris puede reencarnar o

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sea porque son tantas las formas de

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morir que yo he visto la tanta las

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culturas de la muerte que eso tú vas

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viendo para dónde te vas o sea donde tú

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digas

play14:04

y me están haciendo aquí seña nuestros

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productores que no te podemos dejar

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perder un avión porque como puedo

play14:11

imaginarse nuestra audiencia vives

play14:14

viajando y hoy te esperan el mundo

play14:17

cultural de América Latina en el high

play14:20

festival donde no te vas a presentar

play14:22

porque haces una cosa muy hermosa que a

play14:25

mí me sorprendió cuando te vi 25 años

play14:26

después que siga escuchar con una

play14:30

humildad Diana que nunca dejará de

play14:33

sorprendernos y por eso te pido que nos

play14:35

permitas acompañarte

play14:37

[Música]

play14:44

además

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el Ártico

play14:48

uno viene al festival a escuchar a

play14:52

expandir Los Horizontes a saber qué está

play14:54

pasando al otro lado del mundo que se

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está pensando qué ideas se están

play14:58

moviendo a conocer historias de vida a

play15:00

conocer Héroes una vez viene al High con

play15:03

unas ideas y sale del hyde con unas

play15:06

ideas completamente diferentes

play15:14

hay un libro que a mí personalmente Me

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parece que debería ser un texto obligado

play15:19

o quizás dos si es que no son todos que

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es el de la revoluciones entender las

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revoluciones siento que le das un gran

play15:28

protagonismo a la revolución agrícola y

play15:31

quizás a la revolución de las letras

play15:33

Aunque hablas de otras revoluciones Pero

play15:35

por qué esos dos protagonistas porque

play15:37

son las revoluciones en las que todavía

play15:40

estamos o sea todavía existimos en el

play15:43

mundo de la agricultura digamos es el

play15:45

mundo en el que vivimos Y todavía

play15:47

estamos en el mundo de la escritura

play15:49

Entonces no son revoluciones que ha

play15:52

pasado aquí citó una frase de William

play15:55

ospina él dice que hay revoluciones que

play15:58

estallan y hay revoluciones que ocurren

play16:01

[Música]

play16:02

cuando la gente habla de la revoluciones

play16:04

siempre piensa en política la

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revoluciones son muchas muchas cosas hay

play16:10

revoluciones políticas y sin duda vamos

play16:13

a hablar de ellas porque una Revolución

play16:15

es una ruleta yo siempre pongo el

play16:17

ejemplo de que cuando se tomaron la

play16:19

bastilla y cuando se hizo el juramento

play16:21

del juego de la pelota para hacer la

play16:23

Constitución de la Revolución Francesa

play16:25

ellos no dijeron vamos a tomarlo la

play16:28

bastilla la vamos a quemar vamos a hacer

play16:29

una Constituyente cortarle vamos a

play16:31

cortarle la cabeza al rey y hacer una

play16:33

guerra gigantesca contra Europa no no no

play16:36

no no no O sea la revolución es una cosa

play16:38

que empieza ya y una vez que empiezas o

play16:41

no se sabe dónde va a acabar

play16:45

hay un libro que también me pareció

play16:48

particularmente bello distinto pero

play16:52

particularmente bello que es el de los

play16:54

mitos donde le haces un homenaje a esa

play16:59

tradición que de alguna manera alimenta

play17:01

la forma que los pueblos se ven a sí

play17:03

mismos que son la narración el relato

play17:07

todas las series de historia del mundo

play17:09

que yo hice en caracol durante 18 años

play17:13

empiezan por el origen mitológico de ese

play17:16

estado de sanación porque los mitos a mí

play17:19

me revelan mucho de dónde vienen los

play17:22

pueblos cuáles son sus imaginarios a

play17:24

nuestra audiencia latinoamericana le

play17:25

quiero decir

play17:27

que si tienen alguna inquietud por

play17:30

Sudáfrica por Turquía o por Rusia deben

play17:34

leer y escuchar la historia de los

play17:36

viajes de Ana uno siente ahí que es como

play17:40

un momento

play17:41

culmen éxtasis de esa capacidad

play17:44

narrativa que te ha catapultado en el

play17:46

mundo como la narradora más querida de

play17:48

Colombia y quizás una de las voces más

play17:49

escuchadas de América Latina yo toda la

play17:52

vida soñé viajar toda la vida son y

play17:54

conocer el mundo

play17:55

y era una cosa impresionante además que

play17:58

yo tengo la teoría de que los dioses aún

play18:00

no lo complacen pero hay que ser claros

play18:02

porque ellos no son burocráticos uno

play18:05

tiene que saber qué pedirle al genio de

play18:07

la lámpara si se le aparece que pedirle

play18:09

al rodaballo si se le aparece pero no

play18:11

pueden en ese momento ponerse a pensar

play18:12

bobadas claro Entonces lo tiene que

play18:14

tener listo clarísimo entonces yo quería

play18:16

viajar desesperadamente y se me dio de

play18:19

una manera tan mágica

play18:21

una amiga mía que en ese momento era Era

play18:24

representante de la federación Cafetero

play18:27

de Colombia me invitó por primera vez a

play18:29

Londres y a Madrid Ese fue mi primer

play18:31

viaje Yo estudié en un colegio inglés

play18:32

conocía muy bien esa cultura y caminaba

play18:35

como si hubiera estado ahí siempre y

play18:37

habías viajado era a través de los

play18:38

libros Sí y de la música

play18:42

familiar Diana en toda esta producción

play18:45

que es increíblemente extensa prolija

play18:49

hay una colaboración muy intensa con tu

play18:54

hija cómo es escribir con una hija que

play18:57

ha crecido ha vivido momentos diferentes

play19:00

que tienen inquietudes diferentes y

play19:03

logran sacar piezas tan consistentes

play19:05

Pues mira cuando yo hago el libro de

play19:07

contracultura que es como un libro

play19:09

esencial Porque casi que los principios

play19:12

básicos según los cuales Yo me muevo son

play19:15

los de la Revolución que se hizo en esa

play19:17

época porque la revolución de la

play19:20

contracultura es una ampliación del el

play19:22

sentido de la dignidad humana es una

play19:23

ampliación de derechos la revolución es

play19:24

la de los Derechos Humanos la del

play19:26

feminismo la claro el derecho a la

play19:28

democratización de la educación el

play19:30

derecho al propio cuerpo el derecho a la

play19:33

opción sexual porque el movimiento gay

play19:35

viene de la contracultura el pacifismo

play19:38

que es mi digamos mi principio de vida y

play19:41

entonces cuando finalmente esto se va a

play19:44

convertir en un libro Alejandra dice yo

play19:47

escribo ese libro porque yo iba a hablar

play19:50

de eso toda mi vida

play19:53

luego nosotras nos volvemos un equipo

play19:56

narrativo luego hacemos La brújula con

play20:00

una gran investigación y luego hacemos

play20:02

el de revoluciones en la pandemia el

play20:05

último que hicimos con Alejandra porque

play20:07

Alejandra tiene una historia narrativa y

play20:10

está en la historia de su propia

play20:12

narración ella es escritora de novela

play20:13

Ella hizo la revisión y la y toda la

play20:17

corrección del libro de África nuestra

play20:19

tercera raíz que tiene su propia

play20:21

historia es un homenaje

play20:24

al legado que nos deja esa diáspora

play20:29

africana pero sobre todo es un llamado a

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la deuda histórica que tenemos con los

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pueblos africanos

play20:36

con los pueblos africanos es conocerlos

play20:39

y es conocerlos a través de sus propios

play20:42

relatos

play20:43

[Música]

play20:45

y al abrir la bandeja del desayuno

play20:48

después de haber viajado tantas horas me

play20:52

encontré con platanito aforito lo llaman

play20:55

a luco y lo sirven con todo y hice unos

play20:59

gemeante viaje tan berraco para llegar a

play21:02

comer Lo mismo que uno come en la casa

play21:03

entonces yo me iba por ahí a mirar y a

play21:07

conocer y cuando salgo por primera vez

play21:09

abogadugo y empiezo a sentirme en San

play21:12

Andrés y empiezo a sentirme en el Valle

play21:13

del cauca y empiezo a sentirme en la

play21:16

costa atlántica y empiezo a encontrar

play21:18

esa similitud tan poderosa y empieza a

play21:21

vibrarme el alma

play21:23

[Música]

play21:26

por eso además leyendo tus libros se

play21:30

entiende que Diana Si no es producto de

play21:33

intereses es producto de la ignorancia

play21:35

fenómenos como la xenofobia el racismo

play21:39

el clasismo de Nuestra Señora

play21:42

colonialismo el es un relato que hacen

play21:45

acerca del colonizado que lo hace creer

play21:50

en la manera como el que lo colonizó lo

play21:53

ve es interiorizar el relato del que te

play21:58

colonizó Diana Yo me pregunto cómo una

play22:02

mujer que se mete así lo hagas de forma

play22:05

tan amena y en ocasiones con humor en

play22:08

temas tan profundos como la guerra o la

play22:10

construcción de la Paz como los hechos

play22:13

históricos

play22:14

vive

play22:16

algo que Aparentemente que puede ser muy

play22:20

banal como la fama el reconocimiento

play22:23

de todos esos reflectores que tienes

play22:26

encima ahí hay varias cosas por un lado

play22:28

la gratitud a mí me ha tocado

play22:30

testimonios muy muy poderosos como en la

play22:33

época del secuestro de los secuestrados

play22:37

Sí en la época de la pandemia gente en

play22:41

la sussis médicos en una pandemia mucha

play22:44

gente me decía usted me salvó la

play22:46

pandemia eso digamos es toda la parte

play22:48

hermosa pero la fama crea un personaje

play22:51

que no eres tú ese otro personaje que yo

play22:54

lo llamo el ectoplasma porque me parece

play22:56

como una sustancia coloide que sale por

play22:58

acá es algo que la gente ve que no eres

play23:00

tú sino tu trabajo es una proyección y

play23:04

le hablan al holograma sí Y entonces

play23:06

detrás de ese que le hablan al holograma

play23:09

hay un fenómeno muy raro la

play23:13

invisibilidad y a veces la soledad del

play23:16

ser humano y es que a uno no lo ven como

play23:19

una mujer de carne y hueso o sea es

play23:22

difícil que me miren como mujer Diana

play23:24

una mujer

play23:26

común y corriente que que ama que quiere

play23:30

amar que llora

play23:32

que se equivoca y uno siente cuando le

play23:35

están hablando al holograma Y eso es una

play23:38

forma de soledad y es una forma de

play23:41

invisibilidad porque es una forma en la

play23:43

que a ti no te están abordando como

play23:45

persona yo quisiera pero no sé si sea

play23:48

posible con una cámara al frente que

play23:51

esta noche fuéramos a conversar a bailar

play23:54

y a rumbear como te gusta pero quiero ir

play23:57

con Diana Uribe la mujer Pues bueno

play24:00

vamos a ver vamos a ver si funciona eso

play24:03

porque la rumba siempre ha sido también

play24:05

un espacio muy privado mío

play24:08

[Música]

play24:16

Mira hay un momento

play24:18

Durante Las Guerras del narcotráfico

play24:21

durante la época de las bombas en que

play24:24

por un rato estuvimos encerrados porque

play24:26

era peligroso salir de noche y de pronto

play24:29

sin que hubiera ningún acuerdo sin que

play24:32

hubiéramos hablado nada

play24:34

salimos todos a rumbear aunque nos

play24:36

mataran porque no tenía sentido

play24:38

encerrarnos más y la rumba se volvió

play24:41

completamente frenética y la rumba se

play24:44

volvió resistencia y la rumba se volvió

play24:46

alegría de resistencia eso es un viejo

play24:49

truco que conocen los chocoanos

play24:51

[Música]

play24:57

yo volví a ver una rumba de esas en ese

play25:00

estado en beirut cuando yo fui a beirut

play25:04

que ellos hacían había hacían

play25:06

relativamente poco habían vivido la paz

play25:08

yo ella esta gente en las discotecas

play25:10

como loca bailando y yo sabía cómo era

play25:14

esa rumba

play25:14

[Música]

play25:19

Es que lo que pasa es que la paz es la

play25:21

condición de viabilidad de un país o sea

play25:24

la paz no soluciona todos los problemas

play25:26

pero sin la paz no son solucionables

play25:28

Claro Por qué la Paz es el único

play25:31

escenario en que se pueden cambiar los

play25:33

paradigmas

play25:33

[Música]

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