Método etnográfico
Summary
TLDREl guion habla sobre la etnografía como un enfoque de conocimiento que involucra encuentros y descripciones detalladas. Se enfatiza la importancia de los sujetos como instrumentos de conocimiento, la calidad de los encuentros y la paciencia en la investigación. Además, se resalta la necesidad de cuidado y adaptación a los ritmos y tiempos locales para realizar una buena etnografía. El autor también menciona la crítica a la etnografía tradicional y la importancia de producir información situada y contextualizada, sugiriendo la utilización de diferentes métodos de registro y análisis.
Takeaways
- 📚 La etnografía no es solo un método, sino una perspectiva completa para producir conocimiento.
- 🧑🔬 Los sujetos de la investigación son los principales instrumentos del conocimiento en etnografía.
- 🤝 La etnografía se basa en encuentros con otras personas, territorios y materialidades.
- ✍️ La etnografía es intensamente descriptiva y busca entender cómo las cosas llegaron a ser lo que son.
- ⏳ La etnografía requiere tiempo, paciencia y disposición para salir de esquemas teóricos cerrados.
- ⚠️ El cuidado es esencial en la producción del conocimiento etnográfico, desde la logística hasta la adaptación a los tiempos de los otros.
- 👀 La observación y participación constante son clave para crear conocimiento nuevo con los otros.
- 📝 El registro minucioso es fundamental en la etnografía, y el diario de campo es una herramienta valiosa.
- 🔍 La etnografía también implica riesgos, especialmente en contextos de conflicto o relaciones de poder.
- 🎥 La producción de conocimiento etnográfico puede incluir modos artísticos como video, fotografía y escritura en campo.
Q & A
¿Qué es la etnografía según el guion proporcionado?
-La etnografía es un enfoque, una perspectiva y un modo de producir conocimiento que se centra en los sujetos como instrumento principal del conocimiento.
¿Por qué es importante considerar el cuerpo y la identidad del investigador en la etnografía?
-El cuerpo y la identidad del investigador influyen en el conocimiento etnográfico producido, ya que cada investigador tiene género, procedencia y perspectivas políticas que repercuten en su investigación.
¿Qué implica la etnografía estar hecha de encuentros?
-La etnografía implica encuentros con personas, comunidades, territorios y materialidades diferentes, lo que requiere una disposición cuidadosa para crear y posibilitar estos encuentros.
¿Qué se entiende por descripción intensa en la etnografía?
-La descripción intensa se refiere a un enfoque descriptivo que busca acercarse al conocimiento a través de los detalles, las texturas, las relaciones y los modos de la realidad.
¿Por qué es crucial el cuidado en la producción de conocimiento etnográfico?
-El cuidado es fundamental en la etnografía porque afecta la calidad de los encuentros y la producción de conocimiento, y evita el riesgo de dañar a los sujetos de estudio.
¿Qué retos presenta la etnografía en términos de tiempo y paciencia?
-La etnografía implica tiempo y paciencia, ya que no es un trabajo que se realice en una semana; requiere adaptarse a los ritmos locales y estar dispuesto a salirse de los esquemas teóricos y prejuicios.
¿Cómo se abordan los aspectos logísticos en la etnografía?
-Los aspectos logísticos, como la convocatoria de personas y la planificación de encuentros, son vitales en la etnografía y deben ser cuidados para garantizar la calidad de los encuentros.
¿Qué papel juega el diario de campo en la etnografía?
-El diario de campo es una herramienta esencial para los etnógrafos, donde se registran obsesivamente los sucesos y observaciones en el contexto etnográfico para un registro detallado.
¿Qué es la 'teorización en campo' y cómo se relaciona con la etnografía?
-La 'teorización en campo' es el proceso de crear y analizar teóricamente en el mismo lugar donde se recolecta la información, lo que conecta la recolección de datos con su análisis.
¿Cómo se abordan los riesgos y las críticas en la etnografía?
-Los riesgos y críticas en la etnografía se abordan con cuidado y reflexión sobre la posición del investigador, las relaciones de poder y la influencia de su presencia en el contexto de estudio.
Outlines
🧑🔬 La etnografía: un enfoque más allá del método
La etnografía no es solo un método, sino un enfoque integral para la producción de conocimiento. Es un proceso en el que los investigadores, con sus cuerpos, géneros, procedencias y perspectivas políticas, son los principales instrumentos del conocimiento. Se destaca la importancia de los encuentros, no solo con personas, sino también con territorios, climas y materialidades, lo cual requiere disposición y cuidado. Además, la etnografía es intensamente descriptiva, buscando entender no solo lo que está presente, sino cómo llegó a ser, a través de detalles, texturas y relaciones complejas. La producción de conocimiento etnográfico implica cuidado, paciencia y una disposición para salir de las zonas de confort y comprender las realidades de los otros.
🤝 Creación de encuentros y la importancia de la participación
El proceso etnográfico comienza con la creación y cuidado de los encuentros, incluyendo aspectos logísticos que pueden parecer menores, como los contactos iniciales o la integración en las prácticas cotidianas del contexto a investigar. La participación y observación constante son fundamentales, y deben transformarse en un ejercicio de co-creación con los otros. En la etnografía, el registro es vital, desde la escritura en diarios de campo hasta otras formas de documentación como la fotografía y el video. La descripción detallada es clave para afinar la percepción y estar 'vivos para el mundo', como lo expresa el etnógrafo Tim Ingold, lo cual implica estar atentos y captar la complejidad del entorno en tiempo real.
📝 Desafíos y enfoques en la sistematización del conocimiento etnográfico
La etnografía no se limita a la recolección de datos, sino que integra la escritura y otros modos creativos de registro para analizar y sistematizar la información, incluyendo fotografías, videos y producciones artísticas. Este enfoque no separa el trabajo de campo del análisis, sino que propone una conexión continua, incluso realizando el análisis junto con los interlocutores en el propio campo. Existen críticas hacia la etnografía tradicional que se enfoca en lo exótico y lejano, ignorando la influencia del investigador en el proceso de conocimiento. El trabajo etnográfico debe ser reflexivo, reconociendo los riesgos y contextos de poder presentes, y enfatizando el cuidado tanto del investigador como de los participantes en contextos sensibles.
Mindmap
Keywords
💡etnografía
💡sujetos
💡encuentros
💡cuidado
💡participación
💡observación
💡registro
💡diario de campo
💡teorizar
💡contexto
Highlights
La etnografía es un enfoque y perspectiva que produce conocimiento a través de la descripción y los detalles.
Los sujetos son el principal instrumento de conocimiento en la etnografía, y su identidad afecta el conocimiento generado.
La etnografía se compone de encuentros con personas, territorios y materialidades diversas.
La calidad de los encuentros etnográficos depende de la disposición y cuidado en su planificación.
La etnografía requiere tiempo, paciencia y un enfoque descriptivo intenso.
La producción de conocimiento etnográfico implica cuidado en la logística y en el acercamiento a los ritmos locales.
La etnografía es un desafío que implica salir de los esquemas teóricos y prejuicios personales.
La participación y observación son fundamentales en la etnografía y deben ser constantes y atentas.
El registro obsesivo en el diario de campo es esencial para la etnografía.
Tim Ingold enfatiza que conocer es describir, y describir requiere estar atentos al mundo.
La etnografía no sigue una ruta específica, sino que se vive intensamente y se describe lo que sucede.
Los riesgos de la etnografía incluyen la exposición de la propia identidad y la de los investigados.
La etnografía es crítica de enfoques que simplifican la investigación como la búsqueda de lo exótico.
La etnografía debe tener en cuenta las relaciones de poder, género y raza en la producción de conocimiento.
La información etnográfica es situada y contextualizada, y su sistematización requiere procesos de escritura y análisis.
La producción de análisis en la etnografía se conecta con el campo y se hace con los mismos interlocutores.
Transcripts
[Música]
[Música]
lo primero que deberíamos tener en
cuenta es que la etnografía no es sólo
un método que la etnografía por muchos
autores ha sido pensada como un enfoque
como una perspectiva como casi todo un
modo de producir conocimiento entonces
en esa medida ya toda la lógica de cómo
nos acercamos a ella es distinta y yo
destacaría tres cosas que hay que tener
en cuenta que son importantes la primera
es que en el método etnográfico o en el
enfoque etnográfico el principal
instrumento del conocimiento es son los
sujetos y
los sujetos no son digamos un punto de
vista ciego son investigadores
investigadoras que tienen cuerpo género
procedencia perspectivas políticas y eso
repercute en el conocimiento etnográfico
que se produce que eso sería lo primero
nosotros nuestros cuerpos y lo que somos
es el principal instrumento
lo segundo sería que las no grafía está
hecha de encuentros que nos encontramos
con otros con otras personas con otras
comunidades pero también con otros
territorios con otras materialidades con
otros climas otros gustos otros sabores
y hay que tener como una disposición
esos encuentros y pensar muy bien como
los creamos como los hacemos posibles y
lo tercero que creo que es como una
singularidad algo muy importante de la
etnografía y que está digamos es como un
acuerdo en todas las perspectivas de
quienes hablan de etnografía es que la
etnografía es una apuesta intensamente
descriptiva oceanography a el interés a
la descripción acercarse al conocimiento
a través o producir conocimiento a
través de los detalles las texturas las
relaciones los modos como algo que
estamos viendo en la realidad llega a
hacer no solamente eso está ahí sino
como llegó a ser eso que está ahí cuál
fue el proceso
entonces en esa medida de escribir es
digamos una de esas características
claves
[Música]
digamos tres asuntos en los cuales
tenemos que tener mucho mucho cuidado y
yo creo que esa palabra es bien
importante la palabra cuidado a la hora
de pensar el por qué la producción de
conocimiento etnográfico
uno de ellos es que adjuntos por ejemplo
que en otros enfoques parecen más
logísticos como convocar a la gente
llegar a un lugar hacer una reunión
pensar en los tiempos de los otros o
donde me voy a quedar donde me voy a
hospedar cómo voy a estar son vitales en
la etnografía no son menores son asuntos
super importantes porque implican
digamos la calidad de los encuentros que
vamos a propiciar con los otros si yo no
cuido cómo voy a encontrarme con el otro
no voy a hacer una buena etnografía si
yo llego a un lugar queriendo que el
otro se adapte a mis tiempos y yo no
adaptarme a los ritmos y a los tiempos
de las personas de las dinámicas locales
la etnografía no funciona en ese sentido
eso implica digamos como varios retos
la etnografía es un enfoque una
perspectiva que implica tiempo implica
paciencia no es un digamos un trabajo
que uno hace en una semana voy a un
lugar hago
cinco entrevistas y me regreso y digo
que hice etnografía no podríamos decir
que eso es etnografía
entonces implica cuidado implica tiempo
implica paciencia pero también implica
como una disposición a estar
a salirme de mis lugares cómodos de mis
esquemas como teóricos de mis hipótesis
de mis modos de razonar para tratar de
entender también como los otros están
construyendo sus propias realidades sus
modos de conocer esas realidades y los
modos de hacer la vida cierto entonces
como que si tenemos cuidado si tenemos
paciencia y si tenemos cierta lógica
como de respeto y de disposición a
deshacerme
de prejuicios y de iu
esquemas teóricos supremamente cerrados
vamos a posibilitar digamos un camino
del trabajo etnográfico
y
y si hablamos de las rutas para para
hacer una biografía para construir
conocimiento a través de la perspectiva
no gráfica yo creo que hay varias cosas
que hay que tener en cuenta uno eso que
dije anteriormente de cómo creamos el
encuentro como posibilitamos el
encuentro todo eso que ha sido como
minimizado como logístico es el primer
paso en algunos trabajos eso se denomina
como los porteros como nos encontramos
con esos sujetos esas personas que nos
abren las puertas los contactos que nos
llevan digamos a empezar a establecer
relaciones con otras personas y en otros
contextos eso sería un primer un primer
paso que tiene que ser el que más
cuidemos el segundo yo creo que
tiene que ver con algo que comparten
muchos otros enfoques cualitativos que
es el tema de la participación la
participación y la observación constante
entonces cómo nos insertamos en los
ritmos practicas cotidianidades de las
realidades que queremos investigar o de
los problemas que queremos investigar y
cómo hacemos de esa participación y de
esa observación un ejercicio que cree
algo con el otro que produzca algo nuevo
con el otro o con los otros
en ese sentido digamos que la
observación la participación
están muy relacionados con los modos de
registro entonces en la biografía yo
diría que esa separación como entre
problema recolección sistematización se
complejiza también porque todo el tiempo
debemos estar registrándose debemos ser
unos neuróticos obsesivos del registro
porque todo el tiempo digamos que no
vamos a estar en la participación
constante con una grabadora en la mano
necesitamos ser muy atentos a los modos
de registro y ahí la escritura es muy
importante existe una herramienta que es
digamos muy querida por los etnógrafos
que se llama diario de campo que es
donde obsesivamente registramos lo que
está sucediendo en el contexto
etnográfico
hay un autor muy interesante que se
llama un etnógrafo muy famoso que se
llama team in goal él es británico y él
dice que conocer siempre es describir y
describir implica siempre estar atentos
estar atentos es como afinar la escucha
y él lo escribió de una manera muy
bonito es estar vivos para el mundo eso
que implica que pareciera que cuando
estamos haciendo es no grafía no estamos
siguiendo una ruta específica estamos
ahí viviendo pero estamos afinando el
ojo el oído y los modos de describir lo
que está pasando digamos de manera
intensa
y ya digamos para pensar qué tipo
entonces de información o cuáles serían
como los riesgos pero también las
cualidades de esta este modo de producir
conocimiento yo creo que también existen
digamos varios trabajos varios enfoques
que que critican que la etnografía se
piense como un enfoque que se lo hace
digamos alguien que va al campo a
conocer algo que nadie conoce lo exótico
lo lejano y digamos reemplazar la voz
del otro como si además el cuerpo de
quien investiga no existiera entonces
bueno qué pasa ahí con el género con las
relaciones de poder con las marcas
raciales con lo que somos como sujetos
en la producción del conocimiento y eso
es muy importante porque eso implica
también riesgos si nos vamos
intensamente a acercar a la realidad de
los otros como me pongo en riesgo yo
pero también mi presencia como pone en
riesgo
de esos otros por ejemplo hacer
etnografía en un contexto de conflicto
como pongo en riesgo yo como foráneo
estando en un lugar donde preguntar
indagar por ciertas cosas puede ser
complicado en ese sentido hay que de
nuevo reafirmar el asunto del cuidado el
cuidado como una cosa que atraviesa la
producción de conocimiento etnográfico
pero también resaltar que entonces la
información que se produce siempre es
una información situada una información
muy contextualizada
se sistematiza también haciendo procesos
de escritura y de acercamiento a esos
materiales y a esos datos a ese diario
de campo lo que logramos grabar a los
distintos registros porque no es
solamente escribir o grabar sino también
pensar en modos de producción artística
de vídeo de fotografía y yo creo que
casi que para sistematizar y analizar
esa información no podemos pensar el
campo como una cosa y la producción de
análisis como otra están conectados y
muchos etnógrafos etnógrafa es lo que
proponen es crear ya modos de ccoo
teorizar y ccoo analizar de nuevo en
campo con los mismos interlocutores
[Música]
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