Isabel Moctezuma, la última princesa mexica
Summary
TLDRIsabel Moctezuma, nacida en el seno del imperio azteca, se convierte en un símbolo de transición y mestizaje cultural durante la conquista de México. Hija de Moctezuma Xocoyotzin, vive la caída de su imperio y se adapta al nuevo orden colonial, casando con españoles y asumiendo un papel crucial en la formación de la identidad mexicana. Su vida refleja el sincretismo y la adaptación de una noble prehispánica que se reinventa en el nuevo mundo, dejando un legado que perdure en la historia de México.
Takeaways
- 😀 Isabel Moctezuma, nacida en el seno del imperio azteca, fue hija favorita de Moctezuma Xocoyotzin y se convirtió en una figura central en la transición cultural y social después de la conquista española.
- 🏰 Isabel experimentó la caída del imperio azteca y la muerte de su padre, lo que marcó el inicio de su vida en el nuevo mundo colonial.
- 👑 Se casó tres veces, primero con un noble azteca, luego con Cuitláhuac, su tío, y finalmente con españoles, lo que refleja la fusión de culturas y la adaptación a la nueva realidad colonial.
- 🕍 Después de la conquista, Isabel fue rescatada por los conquistadores y se convirtió en una dama novohispana, lo que demuestra su habilidad para navegar entre dos mundos distintos.
- 👶 Tuvo un hijo con Hernán Cortés, lo que simboliza el mestizaje y el inicio de una nueva era en la historia de México.
- 📜 A través de su vida y acciones, Isabel representó el sincretismo religioso y cultural, adoptando la fe católica mientras conservaba su linaje indígena.
- 🌐 Fue una figura de poder y influencia en la sociedad novohispana, heredando y administrando encomiendas y ejerciendo una gran influencia sobre la población indígena.
- 📖 Recibió una educación católica y europea por parte de los frailes, lo que la capacitó para desempeñar un papel activo en la promoción de la fe y la cultura en el nuevo régimen.
- 🔗 Su vida y legado ilustran la complejidad de la colonización y la resistencia, adaptación y sincretismo de las culturas durante la transición del México prehispánico al México colonial.
- 🏛️ A través de su descendencia, el linaje de Isabel Moctezuma perduró y se ha convertido en un símbolo del mestizaje y la herencia histórica de México.
Q & A
¿Quién es Isabel Moctezuma y de qué manera encarna la transición cultural durante la conquista de México?
-Isabel Moctezuma, nacida como princesa prehispánica, es la hija de Moctezuma Xocoyotzin y se convierte en una dama novohispana. Encarna la transición cultural al adaptarse y asumir roles dentro de la sociedad colonial, representando el sincretismo de dos mundos distintos.
¿Cómo se describe el contexto histórico en el que nace Isabel Moctezuma?
-Isabel Moctezuma nace en el seno del imperio mexica, en Tenochtitlán, durante el apogeo de la civilización prehispánica. Su nacimiento se encuentra en el umbral de los cambios traídos por la conquista española.
¿Cuál fue el papel de Hernán Cortés en la vida de Isabel Moctezuma después de la conquista?
-Hernán Cortés, tras la conquista, asume el rol de protector y tutor de Isabel Moctezuma. La trata con nobleza y le otorga un trato acorde a su estatus nobiliario, además de tener una relación con ella que resulta en un hijo mestizo.
¿Cómo se describe la adaptación de Isabel Moctezuma al mundo colonial y su papel en la expansión de la fe católica?
-Isabel Moctezuma demuestra ser una mujer astuta y lista, adaptándose al mundo colonial y asumiendo un papel activo en la difusión de la fe católica. Se convierte en una figura ejemplar de devota cristiana, instruyendo a sus criados e indígenas y enviando a sus hijas al convento.
¿Cuáles fueron las implicaciones de los matrimonios de Isabel Moctezuma en términos de poder y estrategia social?
-Los matrimonios de Isabel Moctezuma reflejan una estrategia para mantener y ampliar su poder dentro de la sociedad colonial. Casarse con españoles importantes le permitió recuperar y administrar tierras y encomiendas, asegurando su posición y la de sus descendientes.
¿Cómo se narra la relación de Isabel Moctezuma con su tercer esposo, Juan Cano de Saavedra?
-Juan Cano de Saavedra es presentado como una figura clave en la vida de Isabel Moctezuma, siendo él quien realmente empieza a elaborar documentos para recuperar el patrimonio de Isabel y posicionarla como una dama novohispana dentro de la sociedad colonial.
¿Qué papel jugaron los franciscanos en la educación y la cristianización de Isabel Moctezuma?
-Los franciscanos tuvieron un papel fundamental en la educación de Isabel Moctezuma, inculcándole valores católicos y欧洲价值观. Su formación religiosa y su adhesión al catolicismo fueron esenciales para su integración y aceptación en la sociedad colonial.
¿Cómo se refleja el linaje y el legado de Isabel Moctezuma en la sociedad moderna?
-El legado de Isabel Moctezuma se refleja en su descendencia, con alrededor de 900 personas en el mundo que llevan el apellido Moctezuma. Representa una conexión viviente con la historia y la cultura de México, así como un recordatorio del mestizaje y la transición de la sociedad prehispánica a la colonial.
¿Qué significa el mestizaje biológico y cultural en el contexto de la vida de Isabel Moctezuma?
-El mestizaje biológico y cultural en la vida de Isabel Moctezuma simboliza la fusión de las culturas indígena y española, marcando el inicio de una nueva identidad en México. Ella misma se convierte en un puente entre ambos mundos, representando la transición y adaptación a una nueva realidad social y cultural.
¿Cómo se abordan las teorías y leyendas alrededor de la figura de Isabel Moctezuma en el contexto histórico?
-Las teorías y leyendas alrededor de Isabel Moctezuma se abordan con un enfoque crítico y contextual, reconociendo su complejidad y el papel multifacético que desempeñó en la historia de México. Se consideran diferentes perspectivas y fuentes para entender su vida y su impacto en la formación de la identidad mexicana.
Outlines
👑 Nacimiento y ascenso de Isabel Moctezuma
Isabel Moctezuma, nacida en el seno del imperio azteca, se convierte en una figura central tras la conquista y el sincretismo cultural. Su linaje noble y su adaptación a la nueva realidad colonial la posicionan como una de las primeras mujeres mestizas de importancia en la historia de México. Se casa con Cuauhtémoc y luego, tras su captura, con españoles, lo que refleja la transición y el mestizaje de la época. Isabel adopta la religión católica y se convierte en una figura piadosa, representando así el sincretismo religioso y cultural de la época.
🏰 La transición de Isabel Moctezuma y su influencia
Isabel Moctezuma, tras ser rescatada y casada con españoles, se convierte en una dama novohispana con encomiendas. Su historia refleja la transición de la sociedad mexicana de la época, pasando de ser hija del último tlatoani a ser una figura de poder en la sociedad colonial. A través de su vida, se observa cómo la nobleza y el linaje indígena son respetados y cómo ella misma se adapta y adopta el nuevo orden, aprendiendo y asumiendo un papel activo en la sociedad colonial.
🌟 Isabel Moctezuma: Poder y espiritualidad en la Nueva España
Isabel Moctezuma se convierte en una figura de poder y espiritualidad en la Nueva España. A través de su matrimonio con españoles y su adhesión al catolicismo, se integra en la sociedad colonial y asume un papel de liderazgo. Su historia personal refleja la complejidad de la conquista y la colonización, mostrando cómo los indígenas de alto rango como ella asumieron nuevos roles y cómo su espiritualidad y religiosidad se vieron influenciadas por la nueva cultura dominante.
📜 La vida y legado de Isabel Moctezuma
Isabel Moctezuma, con su vida y acciones, encarna el mestizaje y la transición de la sociedad mexicana en la época de la conquista. Su historia personal es un reflejo de las luchas y adaptaciones necesarias para sobrevivir y prosperar en un mundo en constante cambio. A través de su legado, se puede ver cómo las figuras indígenas de alto rango como ella asumieron papeles importantes en la sociedad colonial, contribuyendo a la formación de la identidad mexicana contemporánea.
🛡 La estrategia de Isabel Moctezuma y su papel en la colonización
Isabel Moctezuma, al adoptar la religión y la cultura de los conquistadores, se convierte en una figura clave en la colonización y la cristianización de México. Su historia muestra cómo las figuras indígenas de poder como ella fueron fundamentales para la expansión de la corona española y la implantación de la fe católica. A través de su vida, se refleja la complejidad de la interacción entre los conquistadores y los indígenas, y cómo este diálogo cultural y religioso fue esencial para la formación de la sociedad colonial.
🌱 La semilla de Isabel Moctezuma y su impacto en el mestizaje y la herencia cultural
Isabel Moctezuma, con su descendencia y su papel en la sociedad colonial, se convierte en una figura emblemática del mestizaje y la herencia cultural en México. Su vida y acciones sirven como un puente entre el mundo prehispánico y el virreinal, y su legado continúa influenciando la identidad y la cultura mexicana hasta el día de hoy. A través de su historia, se puede apreciar la importancia de las figuras como ella en la formación de la sociedad mexicana y la preservación de la memoria y el patrimonio cultural.
Mindmap
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💡Linaje
Highlights
Isabel Moctezuma, nacida en el seno del imperio azteca, se convierte en una figura central en la transición cultural y social después de la conquista española.
Nombrada princesa por ser la hija favorita de Moctezuma Xocoyotzin, Isabel representa la fusión de dos culturas tras la conquista.
Isabel experimenta la caída del imperio azteca y la vida bajo el dominio de Hernán Cortés, reflejando la complejidad de su posición.
Vivió la noche triste del 30 de junio de 1520, un evento crucial en la historia de la conquista de México.
Isabel se casa con Cuitláhuac, su tío, y luego con Cuauhtémoc, el último tlatoani, demostrando su papel en la política indígena.
El 13 de agosto de 1521, Cuauhtémoc es capturado, simbolizando el colapso del imperio mexica y el inicio de una nueva era para Isabel.
Isabel Moctezuma se transforma en Isabel Moctezuma de Cuyt, adoptando una nueva identidad en el contexto colonial.
Hernán Cortés la trata con nobleza y respeto, a pesar de los cambios políticos y sociales, destacando su linaje y su adaptación.
Isabel tiene una relación con Cortés y da a luz a una hija, Leonor, que simboliza el mestizaje y la unión de culturas.
Adopta el catolicismo con fervor, reflejando el sincretismo religioso y la aceptación de la nueva fe en la sociedad indígena.
Isabel se convierte en una figura de poder y autoridad, heredando tierras y ejerciendo su influencia en la sociedad colonial.
Su vida y acciones demuestran una inteligente navegación dentro de las estructuras legales y sociales del nuevo régimen colonial.
Isabel se casa tres veces, reflejando la estrategia de alianzas matrimoniales para mantener el poder y la influencia.
Su tercer marido, Juan Cano, juega un papel crucial en la recuperación y consolidación de su patrimonio y estatus.
Isabel Moctezuma se convierte en una figura emblemática del mestizaje y la transición de México a la época colonial.
Su legado perdurece en la historia de México, representando la adaptación y la resiliencia de la cultura indígena ante la conquista.
Transcripts
[Música]
y en el corazón del imperio mas
magnificente del méxico prehispánico
tenochtitlán méxico-tenochtitlan nació
esta princesa peach cayo actitud de kuyt
por la hija favorita la primogénita del
gran platón y moctezuma xocoyotzin a
principios de 1500 esta niña encarnaría
como mujer lo que sucede tras la
conquista y sincretismo de dos culturas
y en sus entrañas ella lo va a vivir y
ese es el linaje de tecmo que tras la
muerte de su padre y tras la noche
triste el 30 de junio de 1520 es
rescatada nuevamente por los suyos y la
casan con cuitláhuac su tío el penúltimo
plato año después al morir este de
viruela ella es casada nuevamente una
niña con el último tlatoani con
cuauhtémoc tras el terrible sitio de
tenochtitlan finalmente el 13 de agosto
de 1521 es tomado prisionero cuauhtémoc
en ese momento caería para siempre el
imperio mexica y en ese momento técnico
se convertiría
en otra mujer como las piedras del
templo mayor fueron utilizadas para
construir por ejemplo la catedral ella
misma utilizaría esas piedras de lo que
había sido su vida para convertirse en
una nueva mujer en isabel moctezuma
isabel moctezuma queda al cuidado de
hernán cortez tiene una hija con él es
una relación desastrosa leonor moctesuma
es la hija que tuvieron ellos dos y sin
embargo la nobleza y el linaje de la
hija de el antepenúltimo tlatoani va a
ser respetada tanto por hernán cortez
como por carlos quinto el emperador le
otorga a ella no nada más ese linaje
sino también ese nuevo mundo le otorga
la calidad de la primera en convencer a
señora de pueblos con pueblos es una
vida extraordinaria la de isabel no te
suma tras conocer por los frailes
franciscanos la religión católica se
convierte en una mujer muy piadosa una
convencida católica y encarna en sus
entrañas el sincretismo religioso el
mestizaje la fundación de méxico isabel
moctezuma
la mujer fundacional de nuestra historia
y de la conquista
[Música]
estamos aquí en vistas históricas
charlando con la doctora raquel urroz de
isabel moctezuma de coach por esta mujer
que nace princesa prehispánica la hija
de moctezuma y se convierte en una dama
novohispana dueña de encomiendas dueña
de un pueblo con pueblos cuéntanos
cuéntanos raquel se casa varias veces
pero como es esa transición de tener
estos esposos y esposos de la realeza
imagínate de dónde viene la hija de
moctezuma y al final termina casada
también con tres importantes españoles
cuéntanos si bueno tú toca ya así si te
diste
yo creo que isabel usa para hablar de
isabel este digamos que lo importante es
ponerla en este contexto de transición y
por eso es única no porque logra
adaptarse a pasar a otro orden a otro
régimen exitosamente eso es lo que es
muy impresionante de la historia de este
cultivo no desert equipo pasará a ser
una doña isabel y entonces tuvo que
aprender tuvo que educarse y entonces
ella es un testimonio de esta transición
de dos mundos muy distintos pero a la
vez en donde ella creo que nos sirve
para para encontrar estos puentes no
claro porque además no a los 11 años hay
una fuente que dice que ya le habían
casado incluso más niña con el hermano
de su madre también un noble no del
pueblo de azcapotzalco y después se casa
ya en la conquista es casada con el
hermano de su
con cuitláhuac no sin antes haber vivido
en carne propia la noche triste se le
encarga moctezuma cortes dice otra
fuente de encargo a chimalpopoca mi hijo
te encargó a tecos porque era lo más
preciado y muere moctezuma xocoyotzin
entonces imaginemos la psicología de
esta niña que está viendo desmoronarse
el mundo entero desaparecer su familia y
de pronto ya está después de la noche
triste ya está
cortes como el gran señor tras la
conquista tras la caída el 13 de agosto
de 1521 y la tiene bajo su dominio bajo
su mando y es ahí donde él la trata con
esa nobleza que tenía y que
verdaderamente heredaba de su padre
incluso le aleja al primer marido
español y tiene una relación con ella
nace el primer hijo la primera hija de
corte es mestiza
o no
ahora parece ser que isabel
no sabemos si la quiso o no la quiso
porque quién sabe cómo habrá sido os es
producto de quién sabe qué tipo de
relación con cortes independientemente
de eso lo que sí es cierto es que cortes
la digamos que la adoptó como tutor no y
entonces supo desde un principio que
bueno pues ésta está no es cualquier
noble hay que colocarla bien no y en ese
sentido
pues sí buscó la forma en que entra
darle un tratamiento lo más alto posible
dentro del marco jurídico del nuevo
régimen no entonces por un lado podría
parecer que quizá abuso o hizo lo que
quiso pero por otro lado también la la
colocó y la y la y le ayudó porque es
una niña chiquita os hay que pensar que
tendría que 12 13 años sí cuando pasan
estos sucesos y totalmente totalmente la
toma a su cargo y bueno christian
duverger ha trabajado mucho sobre esta
idea de pensar
mejor cortés pudo haberse estado o
haberse casado con la hija como
imagínate la hija del weight la tony y
sin embargo toma otro rumbo la historia
y también esta mujer de carne y hueso
isabel usted suma que le fueron isabel
por isabel de castilla esta hija que
tiene del nuevo mundo a ella no la va a
querer no la va a tener junto a ella
también nos dice mucho de la forma en
que impactan o su vida impacta en esta
nueva cosmovisión y esta situación con
un hombre como hernán cortez no es que
haya sido una relación permanente con
esa hija leonor cosa que sí fue para
cortes pero ya como damas novohispana ya
como como isabel que que yo siento que
aquí los frailes son los que hacen muy
bien esa transición en esa misma persona
sí es cierto yo creo que como que hay
hay una propuesta doble en esta primera
fase de este nuevo mundo
de este nuevo régimen en donde por un
lado hernán cortez dice bueno aquí
armamos nuestra oligarquía nuestra
aristocracia yo asigno tierras y le
reparto a los soldados pero por otro
lado yo dejo al clero regular a los
franciscanos que se entiendan con todo
este mundo indígena y allí se hagan
estos puentes de aculturación de
sincretismo de creatividad y entonces
como que pareciera que son dos
estrategias no de encontrar estos estos
esta amalgama de culturas
y yo creo que el mérito de isabel radica
en que tiene la inteligencia tan
temprana de asesorarse de que se
necesita para integrarse a este nuevo
orden y yo creo que es la maravilla de
ella decir a ver en el aspecto jurídico
sobre todo o sea yo no soy cualquiera yo
soy una rica con dote y nada más y nada
menos que heredero
moctezuma entonces yo aquí me pongo
lista se luchó y peleó por lo que me
toca como a través del nuevo marco de un
nuevo orden pero lo dice es muy bien se
adapta a ese nuevo mundo con grandísimas
herramientas y regresamos justamente a
seguir hablando de esta mujer de la
conquista y de esta mujer del temprano
méjico de la temprana nueva españa
isabel moctezuma aquí en vindicta las
históricas
hernán cortez conquistó nueva españa'
conforme a los procedimientos habituales
de las huestes españolas repartía a los
soldados el oro los indios cautivos y
por último implantó las encomiendas
mandaba carlos quinto a que los
naturales de nuevo españa se les hiciera
entender el dominio que tenía sobre
ellos como supremo señor y el servicio
que por ello le debían como súbditos y
vasallos cortez defendía las encomiendas
por razones económicas pero consideraba
que de ellas dependía el sustento de los
españoles por miras políticas porque
eran un medio eficaz para mantener
sujeta la tierra y obedientes a los
indios y por ventajas religiosas porque
permitían mejor la instrucción de los
naturales en la fe creía que las
encomiendas libraban a los indios del
cautiverio en que los tenían sus
antiguos señores quienes les tomaban
toda su herencia y sus hijos hijas y
parientes y a los indios mayores los
sacrificaban a los ídolos la opinión de
hernán cortez en favor de las
encomiendas fue reforzada por el parecer
reunido de los religiosos dominicos
franciscanos de nueva españa' en 1532 se
declaró que el encomendero no tenía
dominio directo sobre los sitios de su
encomienda puesto que respondía al rey
[Música]
y estamos de regreso en vistas
históricas hablando de este personaje
fundacional de mexico ahora en el marco
de los 500 años justamente de la fusión
de lo que es méxico de estos dos pueblos
isabel moctezuma de kuyt por la hija de
moctezuma xocoyotzin y en su vida pasó
algo trepidante y una cosa que hay que
ponerse en sus zapatos después de haber
sido tratada como la hija con la
educación de un imperio uno de los
imperios más importantes que tuvo
mesoamérica se convierte como
platicábamos raquel en una mujer otra
vez poderosa de la realeza digámoslo así
porque carlos quinto incluso le otorga
ese ese trato le encomienda una forma de
organización temprana en nueva españa
que justo muchas fuentes hablan que
hernán cortez utiliza los tributos que
se le daban a los aztecas para
administrar a esos pueblos que quedaron
ya en los dominios de arman cortes
pues fíjate que hay un gran historiador
que se han a charles gibson que dice que
por poquito si no limitan el poder de
hernán cortez él hubiera querido hacer
su feudo repartir a los soldados los
solariegos los solares como digamos
premio por por su aporte en las
conquistas pero no le sale exactamente
como quiere porque porque aquí hay una
regla fundamental
todos somos vasallos en ese momento de
la corona todos nadie se salva podrán
unos cuantos querer ser aristocracia y
tener sus privilegios pero al final la
única lealtad es al rey y a la iglesia y
entonces en ese sentido yo creo que
isabel va a llenarse de poder cuando
entiende bueno quizá en este mundo en
donde las mujeres por más que yo sea
heredera las mujeres no voy a poder ser
una gran chica porque soy mujer para
empezar
y asignada tierras por cortes pero si me
caso con un cristiano viejo a través del
matrimonio puedo asesorar me legalmente
y entonces de todos modos ella es la
poderosa simplemente queda encontrar el
camino legal para tener voz no entonces
esto de la encomienda en los primeros
las primeras décadas si puede ser que es
esta gran institución
como dice silvio zavala es la gran
institución que digamos puede fue
abusiva
obviamente fue abusiva pero ya hacia los
40 50s se va a limitar y la corona
vecina a ver espérense quien tiene la
facultad de asignar y repartir indios y
tributo y tierras soy yo la corona no
ustedes españoles claro claro claro y es
ahí donde se limita justamente el actuar
de hernán cortés
isabel forma parte también de esta nueva
idea como dice search gruzinski la
colonización de lo imaginario
hay que entender que de niña en su
palacio maravilloso habitaban los que
iban a sacrificar y de por un lado la
educación muy refinada que le daba el
padre y todos los súbditos de su padre
montezuma pero también entender esa
crueldad porque muerte es muerte aunque
fuera un sacrificio forma parte de esta
niña y ahora la tenemos
esta mujer poderosa encomendero
entendiendo también la conquista de lo
espiritual de los que son suyos también
no fueron suyos incluso también hay un
pasaje muy interesante cuando le dicen
niña tú eres la señora del anáhuac
porque nos regresamos a aquello pero
ella tiene esa convicción férrea de la
cristiandad y del catolicismo que
personaje sí impresionante o sea porque
ella dirá yo soy devota de la virgen
maría la cual me voy a comportar con una
cristiana generosa
con fe que le da instrucción religiosa a
sus criados y a sus indios y mete a sus
dos hijas al convento de san agustín y
entonces ella claramente fíjate hay una
hay una película que se llama la otra
conquista de un director
carrasco mexicano sí y me gusta por qué
por qué por qué propone todas estas
posibles distintas respuestas en vez de
estereotipar hay distintas respuestas
frente a este dominio no espiritual
frente a esta conquista espiritual una
es la que toma isabel es decir yo puedo
tener dentro de mí la religiosidad que
yo quiera pero puedo encontrar una
expresión cristiana dentro de la moral
que se se pide y es necesaria no seguir
la doctrina y habrá y en la película
sale por ejemplo otro tipo de respuestas
habrán otros que se resistan
o que otros se encuentren estas formas
de pertenecer este nuevo orden es decir
no podemos estereotipar y regresamos con
este tema de isabel no que asuma en una
entrevista con la doctora maría
castañeda de la paz sobre esta mujer
encomendar a la más grande de américa
más de 120 casas y miles de vasallos
indígenas acompáñenos
[Música]
en médicas históricas justamente para
escudriñar en las vidas de estas mujeres
de nuestro pasado estas mujeres que
fueron carne y hueso de nuestra historia
me da mucho gusto saludar a maría
castañeda de la paz la doctora maría
castañeda de la paz gracias por estar
aquí con nosotros justamente para hablar
de esa mujer de carne y hueso de cuerpo
y en la historia isabel moctezuma como
estas muchísimas gracias por esta
invitación yo encantada de estar aquí
contigo para hablar de un personaje que
en cierta manera nos une en un gran
interés histórico que despierta en
nosotras por supuesto por supuesto y nos
une justamente porque ella encarna el
mestizaje y nunca mejor dicho encarnar
porque incluso tiene un hijo de hernán
cortez
a mí me llama muchísimo la atención una
mujer que nace en un mundo que se
destruye por completo y se acopla
perfectamente mariah al siguiente
cuéntanos pues por los trabajos que yo
he hecho esta mujer fue bastante astuta
y lista muy bien asesorada por sus
maridos españoles y desde luego
por lo que tenemos en las fuentes ella
se adapta perfectamente al mundo
colonial conoce bien las instituciones
españolas y sabe sacarle provecho a todo
este nuevo mundo que se presenta delante
de ella y con mucho éxito la vida a la
que perteneció tenía que romperse y sin
embargo siendo esta dama española quiere
recuperar eso a lo que tiene derecho no
a eso que le correspondía a esas tierras
a esa encomienda que le dan con pueblos
dentro de ese pueblo y sin embargo decir
ya no somos eso ya no creemos en eso
debió de haber sido realmente muy
complicado ella se defiende muy bien en
mi opinión asesorada por los
conquistadores maridos suyos españoles
que conocen bien el sistema jurídico
español entonces bueno sabemos que el
primero se muere muy pronto y parece que
ya cortes tiene un interés en isabel y
por eso como dijo otro historiador
rodrigo martínez baracs no lo nombra
visitador y lo manda lejos para que esté
bueno lejos de ella y el poder está
cerca de de isabel
se queda viuda muy pronto y entonces
vuelve a casar lo con otro conquistador
amigo suyo y es cuando ella está
embarazada realmente corteza final de
1527 se tiene que ir a españa por orden
del rey che es cuando bueno también
estaría todo organizado para que él se
tenga que casar claro deja aquí a una
mujer embarazada y en la sociedad
entonces es normal bueno un tipo de
matrimonio de este tipo porque cortes no
se deshace o se desentiende de la hija
que va a tener con isabel de hecho le da
sus apellidos en lo absoluto y la tiene
junto con él incluso el hijo que éste
tiene con ma jin shin también lo que
decías también que le quita el español a
malin sino también lo hace cuando manda
portocarrero lejos y se queda mal in sin
sola pero si la toma como su mujer y
existe toda esta teoría y bueno mucha
leyenda que porque no se casan con
isabel moctezuma christian duverger
también un historiador que se anima a
hablar de esta de este mestizaje
fantástico incluso que cortes quería
hacer que no se atreve
el ser parte de esa nobleza la verdad es
muy llamativo si no se casara con ella
porque era la hija del güey tlatoani no
del gran señor gobernante de méxico con
el que parece que tuvieron tuvo una
buena relación con sus tiras y aflojas
pero parece que sí que tenían bueno
estaban en sintonía digamos porque hemos
de suma optó por por la vía diplomática
a diferencia de por ejemplo cuauhtemoc
sí y sí porque no se casó con ella
quizás también se dice que él era un
hombre ambicioso eso lo sabemos también
se no se ve en su carácter y en su
manera de proceder pero hay teorías que
dicen que su mujer a la su primera mujer
es es cortés el que la mata y el motivo
empieza por una pelea en casa reina cena
sí y parece ser que habló de la baja
condición de esa primera esposa así es
con la segunda pues la cosa cambiando
claro entonces quizás él aspiraba a otra
cosa porque casarse con la hija de
montezuma tampoco era cualquier cosa era
muy saber a una señora muy importante
claro y que después encarna a una señora
muy importante me dices muy bien en
méjico temprano no porque además se
vuelve una piadosísima mujer los
franciscanos son quienes la educan y
ella hace este vínculo religioso y
además personalísimo con esa generación
de sobrevivientes e indígenas a los que
se les borra la memoria les dicen ahora
vas a creer en nuestro en este nuevo
dios y cuando en algún momento le dicen
a esa señora del anáhuac que todavía era
para muchos tú tienes que regresar ella
les dice no no no no no se confundan yo
ya soy una dama española yo ya creo en
jesucristo y soy una piadosísima mujer
ya para concluir se nos acaba el tiempo
en varia
por ahí esta historia bueno yo creo que
la persona clave en su vida fue su
tercer marido juan cano él es el que
realmente el que empieza a elaborar
todos esos documentos para que para que
recupere no todo el patrimonio no lo
consigue
si consigue varias cosas pero no todo lo
que él se proponía
pero hay que entender también que los
franciscanos hablan de ella como una
mujer muy piadosa pero son documentos
ordenados por juan cano a los
franciscanos para que bueno para que la
vara ensalzar la sí porque la cuestión
del bautizo el adoctrinamiento era
fundamental si uno quería tener obtener
privilegios en el siglo 16 o sea ser
bautizada y ser buen cristiano era
fundamental y por eso los franciscanos
yo creo que hablan también de ellas y la
ponen como ejemplo de mujer como
doctrina a las 100 mujeres que tenía a
su servicio en su casa que dice que era
una maestra del látigo pues en tu manera
de dejaros rigurosísima es muy rigurosa
pero tenía que ser así te tienes que
adaptar si quieres sobrevivir un nuevo
mundo por supuesto muchas gracias maría
que charla
sobre este personaje que efectivamente
encarna esa transición y ese cambio de
mundo con lo mejor que pudo que fueron
las herramientas de su carácter y de su
innegable nobleza graciasmaria
continuamos
la cristianización de las poblaciones
nativas de la nueva españa'
justificación última de la magna empresa
de conquista y explotación puesta en
marcha por la corona española enfrentó a
aquellos hombres que asumieron la tarea
de llevar su buena nueva a otros hombres
al reto de tener que comunicarlo nunca
antes visto ni oído a través de lenguas
que en principio les eran desconocidas
esta tarea audaz y compleja de traducir
la tradición cristiana a los términos de
la cultura indígena y viceversa reposaba
sobre la práctica de un intenso diálogo
entre frailes e indios y presuponía la
experiencia de los indios en la lectura
y el análisis de los textos latinos en
los que se guardaban la tradición
clásica y cristiana el virrey mendoza y
el obispo zumarraga vieron con buenos
ojos el proyecto de que los indios
profundizarán en los estudios y apoyaron
la fundación de un colegio en los
terrenos del convento franciscano de
tlatelolco al escoger a los maestros del
colegio se puso particular empeño en que
fueran los más doctos que pudieran
hallarse para fray bernardino
el colegio de santa cruz de tlatelolco
no iba a ser tan solo ámbito de docencia
en materias humanísticas sino también
espacio abierto para las investigaciones
a las que dedicaría gran parte de su
vida con el propósito de ahondar en el
conocimiento de la antigua cultura
indígena
y estamos de regreso en ventas
históricas en esta ocasión hablando
isabel moctezuma esta mujer que encarnó
no nada más un mestizaje biológico sino
la legalidad de la transición de una
forma a una nueva que para su muerte en
1550 formaba parte ya de eso que se va a
heredar a su primogénito de estas
tierras y de la consecución y la
consumación de una conquista que durará
300 años no digamos desde esa colonia es
de mi reinado porque no fuimos colonia
pero ella es esa semilla es el emblema
es el puente lo deseas muy bien
sí yo creo que como dices es más allá de
un mestizaje biológico lo que ya
representan sus hijos en donde están ya
insertos en este mundo donde han
heredado el poder y la nobleza de su
mamá pero también estoy pensando que
digamos
isabel también representa estas estas
formas sobre todo es a través del
matrimonio en donde en el mundo anterior
en el prehispánico pero también en el
virreinal es el matrimonio las formas de
alianzas en donde se puede digamos dar
estos mestizajes claro en una clase
dominante en una clase privilegiada
privilegiada pero en donde se dan estas
alianzas para perpetuar cierta clase por
la impuestos pero eso no es solamente
español eso ya estaba estaba esa
estratificación ese poder y en bonn a
perfectamente extra bona perfectamente
también es ahí donde la educación que le
dan los los frailes esta educación
religiosa esta educación católica de la
piedad pero también la educación
completamente europea que a lo mejor
ella no hubiera tenido acceso digamos en
el mundo prehispánico tanta educación la
tiene aquí es importante hablar de este
parteaguas no con los con los frailes
sí yo creo que es esto la riqueza en
donde si hay paralelismos entre ambas
educación es porque al final es un
estrato social alto no en donde las
mujeres
digamos no es necesariamente que estén
devaluadas es un rol que juegan yo creo
sé en donde saben donde su lugar claro
el de ella es súper privilegiado pero en
donde tiene la fortuna de entender muy
desde muy temprano en este mundo
virreinal qué es lo bueno que es lo malo
que es la moral y cómo hay que
comportarse servicios educarse no entrar
en esta doctrina e integrarse a este
mundo integrarse a ella y sus
descendientes porque ahí es
importantísimo su hijo heredad su
primogénito hijo de un primer matrimonio
pero también las hijas que tiene con su
último esposo con juan cano de saavedra
que es un hombre también muy importante
que hace también todo el tema de su
testamento un poco su biografía también
para dejar a esta gran dama novohispana
perdura y perdura y brinca españa' y el
linaje incluso se encuentra hoy
se habla de 900 personas que tienen en
el mundo el linaje y el apellido
moctezuma que deja esta mujer de la
conquista muchas gracias gracias a ti
hablar de esta mujer que impactante no
impactantes porque aparte de que
reivindicar la no es una mujer que a
veces se nos olvidan pero yo creo que sí
es esencial y felicidades
muchas gracias raquel por esta plática
sobre la vida trepidante de esta mujer
que encarnó una época del final de los
tiempos pero qué manera de iniciar otros
no gracias a ti porque además la legista
acertadamente yo creo que es una figura
esencial que hay que recuperar porque es
esta figura precisamente la que la que
sabe cómo encontrar la forma de
pertenecer y de adaptarse y seguir y así
como perteneció isabel a esos nuevos
tiempos en el marco de los 500 años de
méxico han habido muchas otras las vamos
a ver aquí en bing dictas históricas
acompáñenos
[Música]
[Música]
[Música]
ah
amor
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