La Política en Platón y Aristóteles - Filosofía Comparada
Summary
TLDREl guion del video compara las teorías políticas de Platón y Aristóteles, dos filósofos griegos clásicos que visten la decadencia de la democracia ateniense. Platón, con aspiraciones políticas y crítico con la democracia, defiende un estado ideal gobernado por filósofos sabios. Aristóteles, su discípulo, propone una visión más realista y social, donde la comunidad es natural y el hombre busca el bien común. Ambos conciben la filosofía como herramienta para alcanzar la justicia y el equilibrio en la sociedad.
Takeaways
- 😀 Platón y Aristóteles son considerados los dos filósofos griegos paradigmáticos del periodo clásico de la filosofía antigua.
- 🏛️ Ambos filósofos creían que el fin último de la filosofía se encuentra en la política, ya que la comunidad es más importante que los individuos.
- 📜 Platón tenía aspiraciones políticas reales y defendía valores aristocráticos, crítico con la democracia ateniense que condenó a su maestro Sócrates.
- 🌐 En la ontología de Platón, las ideas de bien, justicia y equilibrio son eternas e inmutables, y el conocimiento de estas ideas es esencial para la justicia.
- 🕳️ El mito de la caverna de Platón ilustra la idea de que el filósofo debe regresar al mundo subterráneo para guiar a los demás hacia la verdad.
- 🏛️ En la 'República', Platón describe un estado ideal gobernado por filósofos sabios, con guardianes y trabajadores, cada uno convirtiéndose en una virtud específica.
- 📚 Aristóteles, aunque discípulo de Platón, tenía una visión ontológica diferente, basada en la inmanencia y la naturaleza intrínseca de las especies.
- 🌿 Aristóteles ve la comunidad política como natural y necesaria para el hombre, y la palabra y la razón como herramientas únicas del hombre para construir la sociedad.
- 🏙️ La 'Política' de Aristóteles analiza la evolución de la constitución ateniense y cómo las relaciones económicas influyen en el gobierno.
- 🌟 Aristóteles promueve la clase media y el imperio de la ley como la forma de gobierno más equilibrada y justa, evitando la corrupción de la oligarquía y la democracia.
Q & A
¿Cuáles son los nombres de los dos filósofos griegos paradigmáticos mencionados en el guion?
-Platón y Aristóteles.
¿En qué siglos vivieron Platón y Aristóteles?
-Vivieron a finales del siglo V y en el siglo IV antes de Cristo.
¿Qué creen que es el fin último de la filosofía según Platón y Aristóteles?
-Ambos creen que el fin último de la filosofía se encuentra en la política.
¿Por qué Platón consideraba que la democracia ateniense era nociva?
-Platón provenía de una familia aristocrática y veía la democracia como una corrupción de los valores correctos, ejemplificada en la condena de muerte de su maestro Sócrates.
¿Qué es la teoría de las ideas de Platón y cómo influye en su pensamiento político?
-La teoría de las ideas de Platón sostiene que hay un mundo inteligible donde existen las ideas como seres reales, y el conocimiento de estas ideas eternas e inmutables puede ayudar a los hombres a alcanzar la justicia y el equilibrio en la política.
¿Cuál es la relación entre el alma y el cuerpo según Platón?
-Según Platón, el alma es prisionera del cuerpo, al que ha caído desde el mundo inteligible, y es a través del conocimiento de las ideas que el alma puede ser liberada.
¿Qué es el estado ideal de Platón y cómo se describe en el diálogo 'República'?
-El estado ideal de Platón es uno en el que las diferentes clases de individuos mantienen un equilibrio entre sí, con cada clase ejerciendo una virtud específica, y está gobernado por filósofos sabios.
¿Cómo se describe la relación entre la naturaleza y la comunidad en la filosofía de Aristóteles?
-Según Aristóteles, los hombres son seres naturales que por naturaleza buscan vivir en comunidad, y la ciudad es una de las cosas naturales, donde se busca el bien del individuo que dirige al de la comunidad.
¿Qué es la 'política' según la visión de Aristóteles y cómo se relaciona con la justicia?
-Para Aristóteles, la política es la ciencia de lo posible, donde hay varias soluciones correctas para alcanzar una comunidad justa y autárquica, que ofrezca una vida digna a sus ciudadanos.
¿Qué es la 'autarquía' en la filosofía de Aristóteles y cómo se relaciona con la idea de ciudadano?
-La autarquía en Aristóteles es la comunidad ideal donde los ciudadanos, que son aquellos que tienen derecho a participar en la función deliberativa o judicial de la ciudad, pueden vivir de manera suficiente y libre de toda necesidad.
¿Cómo aborda Aristóteles la corrección de las formas de gobierno y cómo se relaciona con la clase media?
-Aristóteles sugiere que una politeia o república que fomente la clase media y el imperio de la ley puede ser una solución para evitar las formas de gobierno degeneradas como la tiranía, la oligarquía y la democracia corrupta.
Outlines
😀 Filosofía política de Platón y Aristóteles
El primer párrafo introduce a Platón y Aristóteles como filósofos griegos clásicos, destacando su relación maestro-discípulo y su contexto histórico de decadencia de la democracia ateniense. Ambos creían en la importancia de la filosofía para la política, con el fin último de una comunidad más allá del individuo. Platón, proveniente de una familia aristocrática, criticaba la democracia y defendía una ontología y antropología que apoyaban su teoría política, donde el conocimiento de las ideas es fundamental para alcanzar la justicia. Su obra 'La República' describe un estado ideal gobernado por filósofos sabios, con una estructura de clases basada en el conocimiento de las ideas.
🛡 La teoría del Estado perfecto de Platón
Este párrafo se centra en la teoría del Estado perfecto de Platón, describiendo cómo las almas de los individuos están destinadas a diferentes clases sociales basadas en su conocimiento de las ideas. Platón argumenta que la justicia es el equilibrio entre estas clases, convirtiéndose así en una virtud. El estado perfecto está compuesto por filósofos, guardianes y trabajadores, cada uno regido por una virtud específica: sabiduría, fortaleza y templanza, respectivamente. Platón también enfatiza la importancia de que el filósofo guíe a la sociedad hacia la justicia, como se ilustra en el mito de la caverna.
🌱 La visión política de Aristóteles y su realismo
Aristóteles, aunque discípulo de Platón, adopta un enfoque diferente en su teoría política. Rechaza la teleología trascendente de Platón y en su lugar, enfatiza la inmanencia en la naturaleza de las cosas. Aristóteles ve al hombre como un ser social por naturaleza, buscando constantemente la comunidad y la asociación. La ciudad es vista como una extensión natural de la comunidad, y la vida en sociedad es esencial para el bienestar individual y colectivo. Aristóteles también considera que la comunidad justa es el marco para una vida digna, y que la política debe ser una ciencia de lo posible, abogando por soluciones adaptativas y equilibradas.
🏛 La politeia y la influencia mutua de Platón y Aristóteles
El último párrafo explora cómo Aristóteles, a pesar de sus diferencias con Platón, sigue siendo influenciado por él. Aristóteles analiza la politeia, o constitución, de Atenas y cómo las condiciones económicas y sociales influyen en su evolución. Defiende la importancia de una clase media fuerte y el imperio de la ley para alcanzar una comunidad justa y autárquica. Critica tanto la oligarquía como la democracia corrupta, y aboga por una política que equilibre los intereses particulares con el bien común. Aunque Aristóteles reconoce la posibilidad de diferentes formas de gobierno, prefiere una república que fomente la participación de ciudadanos virtuosos y la razón en la toma de decisiones.
Mindmap
Keywords
💡Platón
💡Aristóteles
💡Política
💡Justicia
💡Democracia
💡Ciudadano
💡Virtud
💡Estado ideal
💡Sociedad
💡Política como ciencia
💡Autonomía
Highlights
Platón y Aristóteles son dos filósofos griegos paradigmáticos del periodo clásico, marcados por la decadencia de la democracia ateniense.
Platón y Aristóteles comparten la visión de que la filosofía debe influir en la política para alcanzar la justicia y el equilibrio.
Platón, proveniente de una familia aristocrática, veía la democracia ateniense como una corrupción y tenía aspiraciones políticas.
La ontología y antropología de Platón, influenciada por Pitágoras, sostienen que el alma conoce las ideas eternas e inmutables.
Platón en el 'Mito de la Caverna' y la 'República' plantea la idea de que el filósofo es quien guía a los demás hacia el conocimiento verdadero.
Platón defiende la teoría del Estado perfecto, donde la justicia es el equilibrio entre las diferentes clases de individuos.
Según Platón, el Estado perfecto está compuesto por filósofos, guardianes, soldados y trabajadores, cada uno con una virtud específica.
Aristóteles, aunque discípulo de Platón, no comparte su visión idealista y propone una teoría política basada en el realismo.
Aristóteles enfatiza la inmanencia y la naturaleza social del hombre, como un ser que busca la comunidad y la vida en común.
La ciudad, según Aristóteles, es una comunidad natural que permite a los hombres alcanzar una vida digna.
Aristóteles considera que la política es una ciencia de lo posible, lo que permite varias soluciones correctas a problemas políticos.
La politeia de Atenas, estudiada por Aristóteles, muestra cómo las condiciones económicas influyen en los cambios constitucionales.
Aristóteles defiende la clase media y el imperio de la ley como medios para evitar gobiernos degenerados como la oligarquía y la democracia corrupta.
La corrección política, según Aristóteles, depende de factores geográficos y históricos, y busca el término medio entre los extremos.
Aristóteles y Platón coinciden en que la justicia debe regirse por la razón y el respeto a la ley.
El filósofo, en ambas corrientes filosóficas, es visto como la figura que ayuda a tejer una sociedad justa y equilibrada.
Transcripts
[Música]
Platón y Aristóteles son los dos
filósofos griegos paradigmáticos del
periodo clásico de la filosofía
antigua fueron maestro y discípulo y
vivieron a finales del siglo v y en el
siglo I antes de Cristo es decir ambos
viven la decadencia de la democracia
ateniense en un contexto de constante
crisis de
Atenas cada vez más de la pólis griega
en general los dos continúan la
tradición griega al pensar que el fin
último de la filosofía se encuentra en
la política y esto es así porque el todo
la comunidad es más que las partes los
individuos y la única forma de alcanzar
la justicia el equilibrio o la felicidad
reside en aarse a una asociación
política
ideal en este vídeo vamos a comparar sus
teorías políticas que están marcadas por
la tradición griega común por las
diferencias de sus propias filosofías y
también por la influencia
mutua comenzamos por
Platón Platón tuvo siempre una Clara
intención política de hecho él tuvo
aspiraciones políticas reales que
intentó llevar a la práctica en varias
ocasiones y siempre fracasó el núcleo de
su pensamiento político está además
marcado por su defensa de valores
aristocráticos él provenía de una de las
familias más antiguas de la aristocracia
de Atenas y la convicción de que la
democracia ateniense era nociva Era una
corrupción de todos los valores
correctos ejemplificada en el hecho de
que fuese capaz de a muerte a su maestro
Sócrates
pero su política deriva además de su
ontología y su Antropología en resumen
el Platón clásico el de los diálogos de
madurez defiende la teoría de las ideas
es decir hay otro mundo el inteligible
en el que existen como seres reales las
ideas de bien justicia y es el
conocimiento de Estas ideas que son unas
eternas e inmutables lo que puede ayudar
a los hombres Platón tiene influencia
pitagórica el alma es prisionera del
cuerpo al que ha caído desde ese mundo
inteligible el alma así conoce las ideas
algunas almas además conocen más ideas
que otras el filósofo es quien ha visto
más ideas o
y es así no solo el más sabio sino quien
puede guiar a los demás es esa su
obligación
moral este pensamiento se expresa y
repite en sus diálogos más conocidos así
en el mito de la caverna Ya lo tenemos
un prisionero se libera observa la
falsedad de este mundo sube a ver el
mundo verdadero Pero luego se obliga a
bajar para guiar a los demás
otra versión de esto mismo queda
reflejada en ese estado ideal de Platón
narrado también en el diálogo república
que es donde va explicando En qué pueden
fundamentarse los valores del Estado
perfecto un estado perfecto tiene que
ser un estado justo según Platón la
justicia Es una virtud que significa
equilibrio o ajuste es decir en un
estado perfecto sus diferentes partes
las diferentes clases de individuos que
Lo componen tienen que guardar un
equilibrio entre sí mantener coordinadas
sus diferentes funciones y Platón
pensaba que los hombres pertenecemos a
diferentes clases que están determinadas
por el tipo de Alma que tenemos eso que
ha determinado que veamos más o menos
ideas todo se reduce a ser capaz de
acercarse a la contemplación y
conocimiento de la idea de bien es el
bien quien da sentido a todo hay aquí
una finalidad o teleología
trascendente todo depende del mundo de
las ideas y en concreto de la más
perfecta el bien y resulta que el
filósofo es como amante del saber quien
tiene el anhelo
irrenunciable de acercarse a
ella reconocen Los Amantes del saber que
cuando la filosofía se hace cargo de su
alma La exhorta suavemente e intenta
liberarla mostrándole que el examen a
través de sus ojos está lleno de engaño
y de engaño también el de los oídos y el
de todos los sentidos persuadiéndolos de
ellos En cuanto no le sean de uso
forzoso aconsejándole que se concentre
consigo misma y se recoja y que no
confíe en ninguna otra cosa sino tan
solo en sí misma en lo que ella por sí
misma capte de lo real como algo que es
en
sí hay otras Dos clases de
almas que no consiguen ver el bien son
menos perfectas y serán hombres soldados
o
trabajadores cada clase tendrá una
virtud las que tienen la función de
controlar y defender de los peligros los
deseos y las
emociones la virtud de la fortaleza y
los trabajadores que aliment a los demás
la
templanza y por esto su teoría del
Estado perfecto considera que este
estado tiene que estar gobernado por
filósofos sabios defendido por
guardianes prudentes y con fortaleza
para defenderlo y con unos trabajadores
que tengan templanza y control que lo
mantengan así las tres clases de almas o
de hombres están definidas por el mundo
de las ideas filósofos soldados y
trabajadores regidos cada uno por una
virtud sabiduría fortaleza y templanza
estarán equilibrados y Habrá
justicia el estado será perfecto
totalmente Regido por el bien el
filósofo sabio tiene que ser como un
buen piloto al navegar con su nave el
verdadero piloto necesariamente Presta
atención al momento del año a las
estaciones a los cielos a los astros a
los vientos y a cuantas cosas conciernen
a su arte si es que realmente quiere ser
soberano de su
nave hasta aquí lo más básico y clásico
de Platón la teoría del Estado ideal de
Platón se basa en concepciones que
sostienen que la realidad es inamovible
y por tanto todo lo que se basa en ella
Antropología ética y política debería
serlo
también Aristóteles
a pesar de ser su alumno no comparte sus
mismas ideas su teoría política tiene
unos fundamentos ontológicos muy
diferentes de los de Platón Aristóteles
piensa de otra manera debido a su
realismo en su pensamiento no hay
teleología trascendente lo que hay es
inmanencia Es decir características
innatas que hacen que cada especie actúe
de una determinada manera según él esta
inmanencia está en la forma de cada
especie y dirige a esa especie hacia
aquello que le va bien los hombres somos
seres naturales y como tales la
conclusión aristotélica es que por
naturaleza no podemos vivir si no es en
comunidad además la comunidad es el
último fin de todas nuestras acciones
los hombres por naturaleza también
buscamos el bien del individuo que
dirige al de la comunidad la ciudad es
una de las cosas naturales y el hombre
por su naturaleza es animal
social el que no puede vivir en sociedad
o no necesita nada por su propia
suficiencia no es miembro de la ciudad
sino una bestia o un Dios es natural en
todos la tendencia a una comunidad tal
pero el primero que la estableció fue
causa de los mayores bienes
porque así como el hombre perfecto es el
mejor de los animales apartado de la ley
y de la justicia es el peor de
todos sus ideas están claras El hombre
necesita de los demás debido a que ello
está inscrito en su naturaleza pero es
que además es la naturaleza del hombre
la que distingue la comunidad humana es
decir la comunidad política de las
comunidades des de animales gregarios
porque ella nos ha dado la
palabra la razón por la que el hombre es
más que la abeja o cualquier otro animal
gregario un animal social Es
evidente la naturaleza como solemos
decir no hace nada en vano y el hombre
es el único animal que tiene palabra la
voz es signo de dolor y de placer y por
eso la tienen también los demás animales
pues su naturaleza llega hasta tener
sensación de dolor y de placer y
significá seela a unos a otros pero la
palabra es para manifestar lo
conveniente y lo dañoso lo justo y lo
Injusto y es exclusivo del hombre el
tener él solo el sentido del bien y del
mal de lo justo y de lo Injusto etcétera
y la comunidad de estas cosas es lo que
constituy
la casa y la
ciudad Aristóteles tiene como fin último
alcanzar la comunidad justa porque es el
marco en el que se puede alcanzar la
vida digna de ser
vivida la autarquía no consiste en una
suficiencia con uno mismo con el ser que
vive una vida solitaria sino también en
relación con los padres hijos y mujer y
en general con los amigos y con
ciudadanos puesto que el hombre es por
naturaleza un ser social consideramos
pues autárquico o suficiente lo que hace
por sí solo a la vida digna de ser
vivida Y libre de toda necesidad y
pensamos que esto es la
eudaimonia autárquico o suficiente y
participativo y deliberativo son
conceptos fundamentales en la política
aristotélica autárquica es la comunidad
ideal y quién debe participar en la
comunidad es la cuestión porque ese es
el
ciudadano llamamos en efecto ciudadano
al que tiene derecho a participar en la
función deliberativa o judicial de la
ciudad y llamamos ciudad para decirlo en
pocas palabras una muchedumbre de Tales
ciudadanos capaz de vivir en autarquía
Aristóteles en vez de construir su
política desde un ideal previo estudia y
hace una una reconstrucción histórica de
la evolución de la forma de gobierno de
Atenas la politeia de Atenas que se
traduce aquí como
Constitución Aristóteles observa Cómo se
dan las relaciones entre condiciones
económicas y cambios en esa Constitución
cómo los que pasan a ser ciudadanos son
los que no dependen de nadie son
autárquicos y cómo la polis funciona
mejor cuando también lo es Aristóteles
califica la política como ciencia de lo
posible lo cual significa que puede
haber varias soluciones correctas a un
mismo problema en este caso el de cómo
alcanzar esa comunidad justa y
autárquica que ofrezca una vida digna a
sus
ciudadanos diferencia formas de gobierno
dirigidas al bien común que pueden estar
encabezadas por uno la monarquía por un
grupo la aristocracia o por todos y aquí
vuelve a utilizar la palabra polite que
en este caso se suele Traducir como
república para reflejar que se refiere a
lo que ahora entendemos por gobierno
democrático
justo cada una de estas
formas puede alcanzar el objetivo igual
que cada una puede degenerar en un
gobierno para el interés propio tiranía
cuando es de uno oligarquía cuando es de
varios o democracia cuando es de todos
Aunque aquí se refiere a lo que ahora se
conoce como dem mago
De qué depende la corrección de cada
fórmula de circunstancias geográficas
históricas Aristóteles pretende actuar
siempre con la prudencia de ese hombre
que escoge el término medio entre los
extremos y por eso aunque por momentos
le parece que la monarquía podría ser
idealmente la forma más pura o la
aristocracia tendría más inclinación
natural a ser virtuosa quizá como
influencia Platón
acaba por escoger la moderación que
permitiría esquivar las dos formas de
gobierno degeneradas que observa la
oligarquía y la democracia la
corrupta Aristóteles se molesta en negar
y argumentar en contra de quienes
defienden cualquiera de estas dos formas
porque considera que estas corrupciones
son producto de defender los intereses
particulares bien de la aristocracia o
bien de la muchedumbre
la comunidad no existe para enriquecerse
dice contra los oligarcas y tampoco
puede ser que la muchedumbre crea que
con su voto puede legitimar cualquier
cosa sino que la justicia de acuerdo
aquí con Platón debe regirse por la
razón y el respeto a la ley así
preconiza Aristóteles la corrección de
otra vez una politeia aquí república que
fomente la clase media y el Imperio de
la ley influye Aristóteles en Platón en
algo de todo
esto Platón vivió muchos años y se autor
revisó de hecho se suele citar su
político donde formalmente
admite que el gobierno justo puede ser
de uno de varios de muchos pero aunque
se está revisando su más afinada
aplicación de la dialéctica para
encontrar la verdad le lleva a una misma
conclusión porque quién es el político
el que ayuda a los demás los guía conoce
la justa medida de las cosas y sabe
tejer la sociedad justa gracias a ese
Conocimiento es decir es el
[Música]
filósofo i
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