Identidad personal | FILOSOFÍA DE LA MENTE (Mind Madrid)
Summary
TLDREl script del video de Alfonso Muñoz Corcuera, profesor de filosofía en la Universidad Complutense de Madrid, explora la complejidad del tema de la identidad personal. Se discuten cinco problemas fundamentales: la condición de persona, lo esencial de lo que somos, la naturaleza metafísica de nuestra existencia, la persistencia a lo largo del tiempo y el concepto del 'verdadero yo'. El video destaca la intersección de áreas como la psicología, la filosofía de la mente, la metafísica y la ética, y cómo estos problemas surgen de preguntas sobre nuestra propia existencia como personas.
Takeaways
- 🎓 Alfonso Muñoz Corcuera es profesor de filosofía en la Universidad Complutense de Madrid y aborda el tema de la identidad personal en este video.
- 🧠 La identidad personal es un tema con una larga tradición filosófica y es compleja, involucrando psicología, filosofía de la mente, metafísica y ética.
- 🤔 El concepto de 'persona' y 'yo' a menudo se usan como sinónimos, pero pueden requerir distinciones específicas en el análisis filosófico.
- 🧐 El problema de la condición de persona se relaciona con la autoconsciencia, pero no es claro si es suficiente o necesaria para definir a alguien como una persona.
- 🦍 Algunos animales, como los chimpancés, pueden tener autoconsciencia, pero no se consideran personas, lo que complica la definición de persona.
- 👶 Personas en ciertos estados, como recién nacidos o con demencia avanzada, pueden no ser autoconscientes, pero aún se les considera personas.
- 🔍 Existen tres enfoques principales para resolver el problema de la condición de persona: restrictiva autoconsciencia, desarrollo potencial o pasado de autoconsciencia, y la conexión con ser humano.
- 🌟 El problema de lo que somos esencialmente, si esencialmente somos personas o seres humanos, ha sido cuestionado recientemente y no ha sido un tema prominente históricamente.
- 🤖 Ejemplos hipotéticos, como la sustitución del cuerpo humano por uno robótico, se usan para debatir si la identidad personal es inherente al ser humano o a la persona como entidad.
- 🧬 El problema de qué tipo de entidad metafísica somos, si somos una sustancia inmaterial, una abstracción teórica o una entidad física, tiene respuestas diversas entre filósofos.
- 🕊️ La persistencia a lo largo del tiempo es un problema clásico, preguntando cómo podemos ser idénticos a nosotros mismos a pesar del cambio constante.
- 🤷♂️ El problema del verdadero yo se refiere a la búsqueda de aquello que es auténticamente uno mismo, más allá de las características compartidas o las identidades sociales.
Q & A
¿Qué es la identidad personal y por qué es un tema relevante en la filosofía?
-La identidad personal es un concepto que abarca una serie de problemas relacionados con nuestra existencia como personas. Es relevante en la filosofía porque ha sido objeto de discusión por gran filósofos a lo largo de la historia y sus contornos no son precisos, involucrando áreas como la psicología, la filosofía de la mente, la metafísica y la ética.
¿Por qué la autoconsciencia es considerada una característica distintiva de las personas?
-La autoconsciencia es vista como una característica distintiva de las personas porque es un requisito para distinguir a las personas de otros seres que no poseen esta capacidad, como los coches o los árboles. Sin embargo, el script señala que no es una condición suficiente ni necesaria para ser una persona, ya que hay animales que podrían poseer autoconsciencia pero no son considerados personas.
¿Qué problemas surgen al considerar a los recién nacidos o a aquellos con demencia avanzada como personas a pesar de no ser autoconscientes?
-El problema surge porque, aunque estos seres humanos no son autoconscientes, seguimos tratandolos como personas. Esto lleva a la necesidad de precisar qué consiste la condición de persona y si la autoconsciencia es el único rasgo distintivo o si hay otras propiedades físicas o mentales que también son relevantes.
¿Cuáles son las tres formas de abordar el problema de la condición de persona en relación con la autoconsciencia?
-Las tres formas son: 1) Ofrecer una definición más restrictiva de autoconsciencia para que solo los seres humanos sean considerados autoconscientes. 2) Defender que para ser una persona no es necesario poseer autoconsciencia, sino ser el tipo de entidad que normalmente desarrollaría autoconsciencia en el futuro o que la poseía en el pasado. 3) Ligar el concepto de persona con el ser humano, de modo que solo las entidades con una autoconsciencia similar a la nuestra puedan ser consideradas personas.
¿Qué es lo esencial de una persona y cómo se relaciona con la identidad personal?
-Lo esencial de una persona es lo que realmente la hace ser ella misma, más allá de las características superficiales o temporales. Esto se relaciona con la identidad personal porque se trata de determinar qué aspectos de una persona son fundamentales para su existencia y continuidad a lo largo del tiempo.
¿Por qué la tesis del esencialismo de las personas ha sido cuestionada en años recientes?
-La tesis del esencialismo de las personas, que sostiene que somos esencialmente personas, ha sido cuestionada porque hay ejemplos que sugieren que podríamos seguir existiendo incluso si dejamos de ser seres humanos biológicos, lo que lleva a reconsiderar lo que hace que una entidad sea una persona.
¿Qué es el problema de la persistencia y cómo se relaciona con la identidad personal?
-El problema de la persistencia se refiere a cómo algo que cambia constantemente puede ser idéntico a sí mismo a lo largo del tiempo. Se relaciona con la identidad personal porque se trata de entender qué es lo que nos mantiene siendo las mismas personas a pesar de los cambios físicos y mentales que experimentamos a lo largo de nuestra vida.
¿Cuáles son las dos grandes teorías acerca del problema de la persistencia y cómo se correlacionan con lo que somos esencialmente?
-Las dos grandes teorías son: 1) Aquellos que piensan que somos esencialmente seres humanos y que nuestra persistencia depende de una continuidad física. 2) Aquellos que piensan que somos esencialmente personas y que nuestra persistencia depende de una continuidad mental.
¿Qué es el problema del verdadero yo y cómo se diferencia del concepto de identidad personal en otros ámbitos?
-El problema del verdadero yo se refiere a la búsqueda de aquello que en el fondo nos hace ser nosotros, más allá de las características superficiales. Se diferencia del concepto de identidad personal en otros ámbitos en que, aunque a veces se usa de manera intercambiable, en la filosofía se trata de una cuestión más profunda y a menudo se aborda de manera independiente.
¿Cómo el tema de la identidad personal puede causar equívocos en quienes empiezan a interesarse en el tema?
-El tema de la identidad personal puede causar equívocos porque a menudo se trata de manera unificada, pero en realidad incluye una serie de problemas interrelacionados que pertenecen a distintos ámbitos. Entender una parte puede implicar tomar una postura sobre otras, lo que puede ser confuso para aquellos que son nuevos en el estudio de este tema.
¿Por qué es preferible dar una unidad al tema de la identidad personal y tratarlo como un todo?
-Es preferible dar una unidad al tema de la identidad personal y tratarlo como un todo porque los problemas que componen este tema están interconectados y a menudo la respuesta a uno de ellos tiene implicaciones para los demás. Tratarlo de manera unificada ayuda a evitar la fragmentación y a entender mejor la complejidad del tema.
Outlines
🎓 La Identidad Personal y su Tradición Filosófica
El primer párrafo introduce el tema de la identidad personal, un concepto amplio y complejo que ha sido objeto de estudio por filósofos a lo largo de la historia. Se menciona que, aunque es un tema con mucha tradición, su definición no es precisa y abarca problemas de psicología, filosofía de la mente, metafísica y ética. El profesor Alfonso Muñoz Corcuera, de la Universidad Complutense de Madrid, plantea cinco problemas principales relacionados con la identidad personal: la condición de persona, lo esencial de la identidad, la naturaleza metafísica del ser, la persistencia a través del tiempo y el concepto del 'verdadero yo'. Se destaca la importancia de cuestionar la sinonimia entre 'persona' y 'yo' y se sugiere que la autoconciencia podría no ser la única característica distintiva de una persona.
🧠 Perspectivas sobre lo Esencial de una Persona
Este párrafo profundiza en dos problemas clave de la identidad personal: lo que somos esencialmente y el tipo de entidad que representamos metafísicamente. Se presenta un debate sobre si lo esencial de una persona es su condición de persona o de ser humano, con ejemplos hipotéticos que cuestionan la identidad tras cambios drásticos como la sustitución de un cuerpo por uno robótico o la pérdida de la capacidad mental. Se exploran diversas teorías, desde la existencia de una sustancia inmaterial (alma) hasta la consideración de la persona como una abstracción teórica o una entidad física distinta del ser humano, con enfoques que van desde el materialismo hasta la teoría de la mente.
🕰 La Persistencia de la Identidad a lo Largo del Tiempo
El tercer párrafo se centra en el problema de la persistencia, uno de los aspectos más debatidos de la identidad personal. Se cuestiona cómo una entidad que cambia constantemente puede mantener su identidad a través del tiempo, haciendo alusión al ejemplo de Heráclito sobre el río que no se puede bañar dos veces. Se contrastan las teorías que consideran la continuidad física con aquellas que enfatizan la continuidad mental, y se sugiere que la respuesta a estas cuestiones puede depender de nuestra naturaleza esencial como seres humanos o como personas, abordando la complejidad de definir la identidad en el contexto del cambio y la evolución.
🤔 El Problema del 'Verdadero Yo'
El cuarto párrafo aborda el concepto del 'verdadero yo', una pregunta filosófica estereotipada que busca identificar las características auténticas y distintivas de una persona. Se señala que este problema a menudo se trata de manera independiente en la filosofía y que puede ser fuente de confusión cuando se considera en diferentes ámbitos. El 'verdadero yo' se relaciona con la identidad personal, pero se discute por separado, destacando la importancia de entender las diferencias en el enfoque entre la filosofía, la psicología y la literatura, y cómo estos enfoques pueden influir en la comprensión de la identidad.
Mindmap
Keywords
💡Identidad personal
💡Autoconciencia
💡Condición de persona
💡Esencialismo de las personas
💡Entidad metafísica
💡Persistencia
💡Continuidad física/mental
💡Ser humano
💡Problema del verdadero yo
💡Crisis de identidad
Highlights
El profesor Alfonso Muñoz Corcuera de la Universidad Complutense de Madrid discute la identidad personal en un video.
La identidad personal es un tema con una larga tradición en la filosofía, abordado por grandes filósofos a lo largo de la historia.
La identidad personal involucra cuestiones de psicología, filosofía de la mente, metafísica y ética.
El término 'persona' y 'yo' a menudo se usan como sinónimos, pero pueden requerir distinciones en contextos específicos.
Se presenta cinco problemas principales relacionados con la identidad personal.
El primer problema es la condición de persona y la distinción entre personas y no personas.
La autoconsciencia es un concepto clave en la definición de persona, pero su papel no es claro.
Algunos animales, como los chimpancés, pueden tener autoconsciencia pero no son considerados personas.
Los bebés y los pacientes con demencia avanzada no son autoconscientes pero se les considera personas.
Se discuten tres formas de abordar la cuestión de la condición de persona.
El segundo problema es lo que somos esencialmente, con debates entre ser una persona o un ser humano.
El esencialismo de las personas, que sostiene que somos esencialmente personas, ha sido cuestionado.
Se plantean ejemplos hipotéticos para explorar la esencia de la identidad personal.
El tercer problema es el tipo de entidad metafísica que somos, como entidades independientes o estados de otra entidad.
La cuarta cuestión es la persistencia a lo largo del tiempo y la identidad a pesar del cambio constante.
Existen dos grandes grupos de teorías sobre la persistencia, relacionadas con la naturaleza de nuestras entidades esenciales.
El último problema es el del verdadero yo y la búsqueda de nuestras características auténticas.
El problema del verdadero yo se aborda de manera independiente en la filosofía, en contraste con otros ámbitos.
La identidad personal es un tema complejo que requiere un enfoque integrado para abordar sus múltiples problemas interrelacionados.
Transcripts
sí
soy alfonso muñoz corcuera profesor de
filosofía en la universidad complutense
de madrid- en este vídeo voy a hablar
sobre identidad personal
el tema de la identidad personal es uno
de los que más tradición tiene en
filosofía prácticamente todos los
grandes filósofos de la historia han
tenido algo que decir sobre él sin
embargo sus contornos no son precisos
pues incluye una serie de problemas
relacionados que se encuentran en la
intersección entre la psicología la
filosofía de la mente la metafísica y la
ética
lo que hace que estos problemas que
pertenecen a distintas áreas queden
recogidos bajo un mismo paraguas es que
todos ellos surgen de preguntas acerca
de nosotros mismos que tienen que ver
con nuestra existencia en tanto personas
o yoes estos dos términos persona y yo a
menudo han sido tratados como sinónimos
y aquí los utilizaremos así sin embargo
es importante tener en cuenta que al
abordar problemas específicos puede
resultar inadecuado mantener esta
sinonimia en este vídeo presentaremos
brevemente cinco de los principales
problemas que se cobijan en el paraguas
de la identidad personal el problema de
la condición de persona el problema de
lo que somos esencialmente el problema
de qué tipo de entidad metafísica somos
el problema de la persistencia y el
problema del verdadero yo
el primer problema relacionado con la
identidad personal que me quiero referir
es el de la condición de persona todos
utilizamos el concepto de persona de una
manera bastante solvente sabemos que
otros seres humanos son personas y que
los coches o los árboles no lo son en la
tradición filosófica existe también un
amplio consenso en que lo que determina
esta distinción entre personas y no
personas es que las personas poseen la
autoconsciencia sin embargo si lo
pensamos detenidamente no parece que
poseer autoconciencia sea una condición
ni suficiente ni necesaria para ser una
persona por ejemplo varios estudios
sugieren que algunos animales como los
chimpancés poseen autoconciencia pero
existe un amplio consenso en que no son
personas al mismo tiempo algunos seres
humanos como los recién nacidos o
aquellos que sufren una demencia
avanzada no son auto conscientes aunque
los tratamos como si fuesen personas
siendo así parece necesario precisar en
qué consiste la condición de persona
pero no está claro cómo es la
autoconsciencia el único rasgo
distintivo de las personas es necesario
poseer alguna propiedad física oa la
condición de persona depende únicamente
de propiedades mentales podría un animal
no humano por ejemplo un delfín muy
inteligente llegar a ser una persona
existen tres formas de responder a este
problema la primera consiste en ofrecer
una definición de autoconciencia más
restrictiva de tal manera que bajo esa
definición en nuestro planeta solo los
seres humanos sean auto conscientes esta
estrategia nos permitiría justificar
porque a día de hoy los chimpancés y
otros animales no son personas la
segunda manera se basa en defender que
para ser persona no es necesario poseer
de hecho autoconsciencia sino que basta
con ser el tipo de entidad que
normalmente la desarrollará en el futuro
o que de hecho la poseía en el pasado de
este modo podríamos justificar porque
los bebés o los pacientes que sufren
demencia avanzadas son personas aunque
no sean auto conscientes finalmente la
tercera forma de solucionar el problema
consiste en ligar el concepto de
personal de ser humano de forma que sólo
aquellas entidades que tienen una
autoconciencia del tipo que tenemos
nosotros la cual está condicionada por
el tipo de cuerpo que de hecho tenemos
los seres humanos pueden ser personas
esto además de excluir a otros animales
de la condición de persona haría lo
propio con los robots las tres maneras
de solucionar el problema son en cierta
medida complementarias por lo que es
posible tratar de definir la condición
de persona recurriendo a todas ellas al
mismo tiempo
un segundo problema relativo a la
identidad personal es el de lo que somos
esencialmente todos nosotros somos
muchas cosas pongamos al aula como
ejemplo laura es una persona un ser
humano una mujer una 22 año era una
estudiante de filosofía pensando sobre
esta pequeña lista resulta evidente que
algunas de las cosas que laura es son
más importantes que otras para la
existencia del aula el año que viene
laura ya no será una 22 señora y cuando
termine de estudiar ya no solo
estudiante de filosofía podría incluso
cambiarse de sexo y dejar de ser mujer
sin embargo aunque dejase de ser todas
estas cosas no por ello laura dejaría de
existir ahora bien con respecto a alguna
de las cosas que el aura es no está tan
claro si podría dejar de ser las sin que
ello supusiese su muerte o su
desaparición podría la hora dejar de ser
una persona o un ser humano si resultase
que el aura no podría dejar de ser
alguna de las cosas que es pues si no
fuese esa cosa no existirían podríamos
decir que el aura es esencialmente esa
cosa
el principal punto de conflicto respecto
al problema de lo que somos
esencialmente está entre los que piensan
que somos esencialmente personas y los
que piensan que somos esencialmente
seres humanos este problema no ha
figurado de una manera prominente en el
debate hasta fechas recientes pues
parecía existir un cierto consenso en
que somos esencialmente personas sin
embargo la tesis de que somos
esencialmente personas conocida como
esencialismo de las personas se ha
puesto en duda en los últimos años es
más fácil ver las consecuencias de
aceptar o rechazar el esencialismo de
las personas a partir de algunos
ejemplos pensemos de nuevo en laura si
pudiésemos sustituir su cuerpo por un
cuerpo robótico de tal manera que ya no
fuese un ser humano pero conservase
todas las propiedades que hacen que sea
una persona seguiría existiendo el aura
en forma de robot aquellos que aceptan
el esencialismo a las personas defienden
que si laura podría seguir existiendo
aunque ya no fuese un ser humano pues
seguiría siendo una persona los que
defienden que somos esencialmente seres
humanos piensan que no pues laura habría
desaparecido al dejar de ser un
organismo biológico
pongamos otro ejemplo imaginemos que
laura tiene un accidente y su cerebro
queda tan dañado que ya nunca será capaz
de producir ningún estado mental si
mantuviésemos su cuerpo con vida
conectado algún aparato médico seguiría
el aura existiendo como un cuerpo sin
mente normalmente que les piensan que
somos esencialmente personas defienden
que no pues aunque su cuerpo seguiría
siendo un ser humano ya no sería una
persona los que piensan que somos
esencialmente seres humanos argumentan
que sí pues laura seguiría siendo un ser
humano biológicamente vivo
el tercer problema de la identidad
personal del que me gustaría hablar es
el de qué tipo de cosas somos
metafísicamente hablando somos entidades
independientes o más bien somos un
estado de otra entidad de qué tipo de
materia estamos hechos coinciden
nuestros límites espaciales con los de
nuestro cuerpo aquellos que piensan que
somos esencialmente seres humanos suelen
considerar que somos un organismo
biológico lo cual no conlleva grandes
problemas metafísicos sin embargo entre
aquellos que consideran que somos
esencialmente personas existe una gran
variedad de opiniones para algunos somos
una sustancia inmaterial un alma para
otros somos simplemente una abstracción
teórica que sirve para dar unidad a
algunos estados mentales y para otros
somos una entidad física que se
distingue del ser humano por sus límites
espaciales las personas son únicamente
la parte más significativa de los seres
humanos a saber su cerebro
entre quienes aceptan el esencialismo de
las personas y una respuesta bastante
popular sostiene que somos entidades
físicas constituidas por un organismo
biológico pero distintas del mismo desde
esta perspectiva la relación que se da
entre la persona y el organismo
biológico que la constituye es la misma
que se da entre una estatua y la pieza
de bronce de la que está hecha sin duda
la estatua no tiene ningún elemento que
no sea al mismo tiempo parte de la pieza
de bronce sin embargo se trata de dos
entidades distintas pues sus condiciones
de persistencia a lo largo de tiempo son
diferentes si fundimos la estatua y
utilizamos el material para realizar
otra escultura la estatua habrá dejado
de existir pero no así la pieza de
bronce que simplemente habrá adoptado
una nueva forma del mismo modo podemos
pensar que no hay ningún elemento en una
persona que no sea parte de un organismo
biológico sin embargo dado que las
personas son entidades caracterizadas
por tener autoconciencia si una persona
deja se es el autoconsciente dejaría de
existir aunque el organismo biológico
que la constituía pueda seguir
existiendo por ejemplo en un estado de
coma irreversible
el cuarto problema relativo a la
audiencia personal sobre el que quiero
hablar es el problema era que existencia
a lo largo del tiempo se trata del
problema que mayor atención ha recibido
en las últimas décadas por lo que en
ocasiones cuando los flojos hablan del
problema de la identidad personal en
realidad se refieren específicamente al
problema de la persistencia es un caso
particular de un problema clásico de la
filosofía como puede algo que está
cambiando constantemente ser idéntico a
sí mismo a lo largo del tiempo o como lo
diría heráclito cómo podemos bañarnos
dos veces en el mismo río si el agua que
lo compone no para de fluir
al igual que los ríos las personas
tampoco paramos de cambiar nuestros
cuerpos y nuestras mentes están en
constante evolución desde que nacemos
hasta que morimos siendo así qué es lo
que hace que sigamos siendo los mismos a
pesar de los cambios que sufrimos qué es
lo que hace que yo sea idéntica un bebé
que existía en madrid hace 36 años y que
tendría que suceder para que en el
futuro yo siga existiendo es importante
tener en cuenta que la respuesta estas
preguntas dependerá en parte de lo que
seamos esencialmente y del tipo de
entidad metafísica que seamos pues
distintas entidades pueden tener
distintas condiciones de persistencia a
lo largo del tiempo por ejemplo mientras
que las condiciones de persistencia de
un objeto físico como una piedra
dependen de su continuidad
espacio-temporal las que una entidad
social como un club de fútbol dependen
de normas y convenciones en la
actualidad existen dos grandes grupos de
teorías acerca del problema de la
persistencia que se correlacionan con
los dos posibles posturas respecto al
problema de lo que somos esencialmente
los que piensan que somos esencialmente
seres humanos consideran que nuestra
persistencia a lo largo del tiempo
depende de algún tipo de continuidad
física en contraste los que tienen que
somos esencialmente personas argumentan
con esta persistencia a lo largo del
tiempo depende de una u otra forma de
continuidad mental
finalmente el último problema del que
quiero hablar es el problema del
verdadero yo este problema surge cuando
intentamos responder a una de las
preguntas más estereotípica mente
filosóficas quiénes somos cuando nos
hacemos esa pregunta
normalmente no estamos preguntándonos
quién entre una serie de personas somos
nosotros como si necesitásemos saber
cuál es nuestro cuerpo o dónde estamos
en una foto en general sabemos muy bien
quiénes somos en ese sentido en su lugar
lo que queremos decir cuando nos
preguntamos quiénes somos es qué es lo
que en el fondo nos hace ser nosotros
frente a los gustos e intereses que
podemos compartir con otras personas las
modas pasajeras o las cosas que hacemos
por compromiso cuáles de nuestras
características son auténticamente
nuestras qué propiedades nos hacen ser
la persona que realmente somos
normalmente cuando los psicólogos hablan
de identidad personal hablan de algo que
se podría asimilar este problema los
estudios literarios también suelen
referirse al problema del verdadero yo
cuando hablan de la identidad y
popularmente cuando decimos que alguien
sufre una crisis de identidad también
solemos referirnos a algo que tiene que
ver con este problema sin embargo aunque
hay algunas excepciones en filosofía el
problema del verdadero yo suele tratarse
de una manera independiente del tema de
la identidad
en este sentido el principal motivo para
hablar aquí de este problema es señalar
el diferente tratamiento que se da a la
identidad personal en distintos ámbitos
lo que puede provocar algunos equívocos
en quienes empiezan a interesarse en el
tema como podemos ver el tema de la
identidad personal es complejo e incluye
una serie de problemas que pertenecen a
distintos ámbitos pero que se relacionan
entre sí de maneras múltiples a menudo
darle una respuesta a uno de los
problemas se implica tomar una postura
también con respecto a otros siendo así
es fácil comprender por qué es
preferible darles una unidad y tratarles
como un todo
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