930-نهى محمود سالم -لماذا خلعت النقاب ؟ الحلقة (25)

Summary

The script discusses the psychological and physical implications of religious practices, particularly prayer and fasting in Islam. It argues that repetitive prayers can lead to stress and anxiety, while fasting may cause dehydration and disrupt daily life. The text also touches on the societal impact of these practices, suggesting that they can lead to financial strain and health issues, advocating for a more scientific and cultural understanding of religious obligations.

Takeaways

• 😷 The script discusses the negative psychological and physical effects of prayer and religious rituals, suggesting they can lead to anxiety and obsession.
• 🧼 It criticizes the practice of ablution, suggesting it is an outdated ritual that may not be conducive to health and hygiene.
• 🙏 The script implies that the requirement of prayer can lead to a sense of obligation and stress, potentially exacerbating mental health issues.
• 🕌 It mentions the impact of loudspeakers in mosques on the surrounding community, causing disturbance and affecting the peace of residents.
• 🌙 The discussion includes the challenges faced by Muslims in regions with extreme daylight or darkness, such as Iceland, and the difficulty of observing fasting during Ramadan in such conditions.
• 📚 The script references a book that explores the psychological impact of religious practices, suggesting they can contribute to the development of obsessive-compulsive disorder.
• 🚫 It argues against the health implications of fasting, especially for patients with gout and diabetes, and suggests that it can lead to increased uric acid levels and severe pain.
• 🍽️ The script suggests that fasting can disrupt eating patterns, leading to overeating and potential weight gain, contrary to the belief that fasting aids in weight loss.
• 🏃‍♂️ It emphasizes the importance of physical activity and a balanced diet in maintaining health and weight, rather than relying on fasting as a method for weight loss.
• 🌞 The script points out the impracticality of fasting in regions where the sun does not set or rise for extended periods, suggesting a need for alternative practices.
• 🌍 It concludes with a call for Muslims to reconsider the practice of prayer and fasting, especially in light of modern scientific understanding and the potential harm to health.

Q & A

What does the speaker claim about prayer in Islam?

The speaker claims that prayer in Islam can be a form of psychological and physical torture for believers due to the repetition and routine, leading to continuous psychological and physical stress throughout life.

What is the speaker's view on the psychological impact of prayer?

The speaker suggests that the psychological relief that prayer is supposed to provide is overshadowed by the stress caused by the obligation to perform it, leading to an increase in diseases like anxiety and depression.

What does the speaker believe causes the believer's fear and anxiety during prayer?

The speaker believes that the fear and anxiety during prayer stem from the worry about the acceptance of their prayers.

Outlines

00:00

😔 The Psychological Impact of Religious Practices

The first paragraph discusses the psychological and physical toll of religious practices on believers, particularly prayer. It suggests that prayer, as a form of worship, can lead to repetitive stress and anxiety due to the obligation and routine associated with it. The text mentions the fear of not being accepted by God, leading to excessive washing and prayer, which in turn can cause mental and physical distress. It also touches on the idea that religious dogmas might exacerbate symptoms of obsessive-compulsive disorder and the role of religious beliefs in the development of mental health issues.

05:01

🌙 The Disruption of Daily Life by Prayer and Religious Practices

The second paragraph delves into how prayer and religious rituals can disrupt daily life and social interactions. It talks about the noise pollution caused by loudspeakers in mosques and the impact on the community. The text also criticizes the excessive focus on religious rituals over personal hygiene and the potential for such practices to lead to physical and psychological harm. It concludes by suggesting that the teachings of Islam, as interpreted historically, may not align with modern scientific understanding and the need for a more balanced approach to religious observance.

10:05

💧 The Vital Role of Water in Life and Health

The third paragraph emphasizes the importance of water for life and health. It explains the role of water in the body, including digestion, circulation, temperature regulation, and waste removal. The text also discusses the negative effects of fasting, particularly during the month of Ramadan, on the body's hydration and overall health. It highlights the scientific evidence against prolonged water deprivation and the potential health risks associated with it.

15:05

🍽️ The Impact of Ramadan Fasting on Eating Habits and Health

This paragraph explores the effects of fasting during Ramadan on eating habits and health. It mentions the increase in food consumption and spending during this period, leading to potential health issues such as weight gain and digestive problems. The text also addresses the social and economic impact of Ramadan, suggesting that it may lead to reduced productivity and increased financial strain on households and the economy.

20:05

🏋️‍♂️ The Benefits of High-Protein, Low-Fat Diets for Weight Management

The fifth paragraph focuses on the benefits of a high-protein, low-fat diet for weight management and overall health. It discusses the role of diet in satiety and weight loss, emphasizing the importance of breakfast and the potential pitfalls of fasting. The text provides advice from a nutritionist on how to maintain a healthy diet, including the types of foods to consume and avoid, and the benefits of physical activity in burning calories and achieving a feeling of fullness.

25:05

❄️ The Challenges of Observing Ramadan in Polar Regions

The sixth paragraph discusses the unique challenges faced by Muslims living in polar regions during Ramadan. It describes the extreme daylight hours in summer and the complete absence of sunlight in winter, which complicates the observance of daily prayers and fasting. The text suggests that the traditional practices of Islam may not be suitable for these regions and proposes a rational solution that takes into account the geographical and climatic conditions.

30:07

☕️ Adapting Religious Practices to Modern Life and Scientific Understanding

The final paragraph reflects on the need to adapt religious practices to modern life and scientific understanding. It criticizes the continuation of outdated customs and emphasizes the importance of evidence-based practices for health and well-being. The text calls for a rejection of harmful traditions and a more thoughtful approach to religious observance that aligns with contemporary knowledge and the needs of the community.

Keywords

💡Purity

Purity in the script refers to the religious concept of cleanliness, particularly in the context of ablution and ritual cleanliness before prayer in Islam. It is a central theme as it links to the psychological and physical burdens described, such as the anxiety and fear of not being accepted by God due to perceived impurities. The script mentions the ritual of washing (wudu) and its excessive practice due to these fears.

💡Prayer (Salah)

Prayer, or Salah, is a fundamental aspect of Islamic practice and is a key point in the script. It is discussed in terms of its potential negative psychological and physical effects due to repetition and obligation, such as causing stress and anxiety among believers. The script also mentions the ritualistic aspects of prayer and its impact on daily life.

💡Ramadan

Ramadan is the ninth month of the Islamic lunar calendar, during which Muslims fast from dawn until sunset. In the script, it is associated with increased consumption of food and drink, financial burdens, and the physical and psychological effects of fasting, such as increased weight and disrupted sleep patterns.

💡Fasting

Fasting is a religious practice mentioned in the script, particularly in the context of Ramadan. It is discussed critically, with potential health implications such as dehydration, increased blood concentration, and effects on mental acuity and productivity. The script also touches on the social and economic impact of fasting.

💡Zakah

Zakah is a form of almsgiving in Islam, obligatory for those who meet the necessary criteria of wealth. The script briefly mentions it as part of the religious practices that may cause psychological stress due to the obligation and potential financial burden.

💡Religious Rituals

Religious rituals are a significant theme in the script, with a focus on the psychological and physical toll they can take on believers. Examples include the repetitive nature of prayers and the anxiety caused by the belief in religious purification rites, which are critiqued for potentially causing distress rather than spiritual benefit.

💡Psychological Stress

Psychological stress is a recurring concept in the script, linked to the obligations of religious practices. It is described as a result of the anxiety and fear associated with maintaining ritual purity, performing prayers, and fasting, which can lead to a constant state of worry and tension.

💡Obligatory Religious Practices

Obligatory religious practices, such as prayer and fasting, are discussed in the script as potentially causing a sense of duty and responsibility that may lead to stress. The script suggests that these practices can become a burden rather than a source of spiritual fulfillment.

💡Health Implications

The script discusses the health implications of religious practices, particularly fasting during Ramadan, which can lead to dehydration, digestive issues, and sleep disturbances. It also mentions the potential for increased anxiety and obsessive-compulsive thoughts related to religious purity.

💡Spiritual Fulfillment

Spiritual fulfillment is contrasted with the burdens of religious practices in the script. It suggests that the psychological stress and physical demands of rituals can detract from the spiritual benefits that believers may seek, leading to a disconnect between religious obligations and personal well-being.

💡Cultural Practices

Cultural practices, such as the consumption of specific foods during Ramadan, are mentioned in the script. It discusses how these practices can have economic implications and contribute to health issues like weight gain, highlighting the intersection of cultural and religious traditions with personal health and societal norms.

Highlights

The repetition and routine of prayer can lead to psychological and physical distress for believers due to the burden of obligation and the fear of prayer not being accepted by God.

Prayer is described as a form of psychological and physical torture that can cause anxiety and obsessive thoughts in worshippers, affecting their mental health.

The concept of religious rituals such as prayer and ablution may contribute to the development of obsessive-compulsive disorder (OCD) among believers.

The fear of impurity and the need for repeated cleansing can lead to excessive washing, which is a symptom of OCD.

Religious practices can intensify feelings of guilt and fear, especially when believers doubt the acceptance of their prayers.

The psychological relief that prayer is supposed to provide may be overshadowed by the stress and tension resulting from the obligation to perform it.

The speaker argues that the idea of a 'prayer Satan' (Khinzab) is a natural resistance to the monotony of prayer rather than a supernatural entity.

Religious teachings on the importance of prayer and the severe punishment for abandoning it can cause fear and anxiety among believers.

The transcript discusses the impact of religious practices on mental health, suggesting that they can lead to increased anxiety and OCD symptoms.

The speaker criticizes the lack of scientific basis for religious rituals and the potential harm they cause to physical and mental health.

The psychological burden of religious practices is compared to the suffering caused by cancer, highlighting the severity of the issue.

The importance of separating religious beliefs from scientific facts is emphasized to avoid the negative impacts on mental health.

The speaker calls for a reevaluation of religious practices that may be harmful and for adopting a more rational approach to faith.

The potential for religious teachings to cause societal regression and hinder personal development is discussed, suggesting a need for reform.

The impact of religious practices on daily life, including work and social activities, is examined, with a focus on the potential for disruption.

The speaker suggests that the psychological comfort provided by religion may not be necessary for those who have achieved a certain level of material and emotional well-being.

The transcript concludes with a call to action for Muslims to reconsider the necessity of prayer and fasting, especially in light of their potential negative effects on mental and physical health.

Transcripts

لماذا خلعت النقاب للدكتوره نهى محمود

سالم الحلقه الخامسه والعشر الفصل الخامس

الطقوس الدينيه

تكمله الايه واقيموا الصلاه واتوا الزكاه

تعتبر الصلاه نوعا من انواع التعذيب

النفسي والبدني للمؤمن نتيجه التكرار

واستمرار العبء النفسي والجسدي مدى الحياه

اما الراحه النفسيه التي تسببها الصلاه

فهي ناتجه عن التخلص من الواجب بال

المفروض وزوال التوتر الناتج عن الاحساس

بالمسؤوليه الوضوء والصلاه تزيد من مرض

الوسواس

القهري يسبب الوضوء الكثير من الوساوس ويش

ويشك المؤمن في طهارته فيعيد الوضوء مرات

عديده ويغسل العضو مرات كثيره وذلك بسبب

ما تسببه الصلاه من قلق وتوتر وخوف من عدم

قبول الله للصلاه واثناء الصلاه يعاني

المصلي من الافكار والوساوس القهريه التي

تشقق المصلي في عدد الركعات او انه لم

يقرا الفاتحه فيعيد قراءتها عده مرات وبعد

الانتهاء من الصلاه يشك هل صلى الفرد ام

لا ونتيجه التكرار والروتين في الصلاه فان

التركيز يقل في الصلاه ويزيد السرحان

والتفكير في المشاكل او المشاغل ويبرر

محمد ذلك بوجود شيطان للصلاه يسمى خنزب

وهو في الحقيقه ليس شيطانا وانما مقاومه

طبيعيه من اللا وعي والعقل الباطن للهروب

من التكرار والملل باللجوء لافكار اخرى

بعيده عن التكرار الذي هو ضغط على الجهاز

العصبي ولان الاديان شددت على اهميه

الصلاه وعلى العذاب الشديد الذي ينتظر

تاركها والحكم بكفره فقد سبب هذا في خوف

المؤمنين من عدم قبول الله للصلاه نتيجه

قسور في الطهاره او الاركان فينشا عن ذلك

الوسواس والافكار القهريه التي تشكك

المصلي في صحه الصلاه وقبولها اي ان

الصلاه تتسبب في نشاه الوسواس القهري عند

المصلين وزيادته وتفاقمه عند المصابين به

ومرض الوسواس القهري مرض نفسي خطير ويسبب

ع بابا شديدا للمؤمنين والطهاره هي السبب

الرئيسي في الاصابه بالمرض المعروف

بالوسواس القهري وهو سرطان الامراض

النفسيه لانه يتفاقم بالوقت ويزيد

باستمرار كالسرطان وهو يسبب عذابا نفسيا

وجسديا للانسان يفوق تصور العقل وفي كتاب

متخصص عن الوسواس القهري افرد المؤلف فصلا

تحت عنوان التدين والوسوسه اكد فيه الطبيب

المتخصص مؤلف الكتاب مؤلف الكتاب ان

الطقوس الدينيه تسبب بلا شك تفاقم اعراض

الوسواس القهري عند

المريض قال فرايت ابو الطب النفسي في

العصر الحديث عن الدين انه وسواس الشعوب

يعني انه عصاب وسواسي عام يشترك فيه

المؤمنون جميعا وعن عصاب الوسواس القهري

انه دين من نوع خاص يعتنقه الشخص العصابي

واكد العلماء ان الايمان بالغيبيات

الدينيه وغيبي ما وراء الطبيعه كلها هي

التفكير السحري او الخيالي الذي تتميز به

طريقه تفكير الكثيرين من مرضى اضطراب

الوسواس القهري وهناك بحث في التغيرات

العصبيه الدماغيه المصاحبه للخبرات

الدينيه وما يظهر فيه من تداخل بين

المناطق التي يحدث تغير في نشاطها اثناء

اداء الشعائر الدين

والمناطق التي يعزى حدوث الوسواس والافعال

القهريه الى اضطرابها وظيفيا او

تركيبيا ويقول فرويد ان الافعال او الطقوس

القهريه والشعائر او الطقوس الدينيه هم في

الحقيقه شيء واحد والعلاقه اكيده ما بين

الافعال القهريه وبين نوع التفكير الخيالي

السحري اي الايمان

بالغيب وهناك علاقه بين الفص الصدغي للمخ

وبين التدين وبين الوسوسه والافعال

القهريه ومن يريد ان يقرا تفاصيل ماسي

يشيب لها الولدان في كيف ان الطقوس

الدينيه كالوضوء والاغتسال والصلاه سببت

عذابا لا ينتهي لبشر ضحايا للطقوس الدينيه

والافكار الاسطوريه الغيبيه فليقرا كتاب

الوسواس القهري بين الطب النفسي والدين

والواقع ان العلم يرفض هذه الافكار واي

انسان ذو عقل رشيد يجب ان يتخلص فورا من

هذه الاعتقادات البدائيه ولا يوجد في

العلم ولا في الطب ما يسمى

بالنجاسه ومريض الوسواس القهري

يشفى يتحسن وتتراجع عنده الاعراض القهريه

بمجرد ان يفقد الاعتقاد بالنجاسه ويجب ان

نؤمن ونطبق النظافه

وقواعدها وقواعدها العلميه التي تقي من

الا امراض وان نتخلص تماما من طقوس

الطهاره المؤذيه والتي تسبب الضغوط

النفسيه الشديده والضاره بالانسان الايه

فلا تقربوهن حتى يطهرن الايه ان الله يحب

التوابين ويحب المتطهرين الطهاره في

الاديان نقل محمد طقس الطهاره عن الشريعه

اليهوديه وهو طقس قاس موغل في اللا

انسانيه والبدائيه وضد الصحه النفسيه في

هذه الايه يامر محمد الازواج الا يمارسوا

الحب مع زوجاتهم وجواريه الا بعد ان ينقطع

الحيض ويغتسل للطهاره والطهاره هي حاله

دينيه لازاله النجاسه الناتجه عن الجماع

والحيض والتبرز والتبول اي انها اوامر

دينيه لازاله اثر خروج سوائل من الاعضاء

التناسليه وذلك لان هذه الاعضاء كانت تابو

وعقده نفسيه عند الانسان البدائي وهو يرى

ان هذه المخارج ه هي سر خلق واستمرار

الحياه فاعتقد ان كل السوائل التي تخرج

منها تسبب

النجاسه وايضا لان هذه السوائل لها رائحه

نفاذه وهي مقززه والنجاسه هي حاله البدن

التي يكون عليها وتمنع اقامه الطقوس

الدينيه اي ان الانسان يكون في حاله طهاره

ثم ينقلب فجاه الى حاله النجاسه بمجرد

ممارسه الحب وهو قد تمزق بين كون المني

اصل الحياه وبين ان الجماع يسبب الجنابه

وهي الحاله التي تستوجب الغسل غمر الجسم

وجميع الاعضاء بالمياه لازاله الجنابه

والطهاره ليس لها ادنى علاقه بالنظافه فقد

ورد في احاديث صحيحه ان الوضوء يكون بمد

من الماء وهو ملء كف والغسل بثلاث امداد

وهو بالطبع لا يكفي للنظافه ولكنه يكفي

للطهاره ومحمد وقع في هذا التناقض حين اكد

ان المنهي طاهر ولكن الجماع والقذف يس

بسبب يسبب الجنابه ويوجب

الغسل وقد سبب طقس الطهاره ماس انسانيه

وعذابات بشريه فوق احتمال البشر وهو قيد

في رقبه المؤمن يجر منه طوال حياته لانه

لافك كان يتوضا قبل ان يصلي او يغتسل بعد

الجماع وتقص الاغتسال بعد الجماع نوع من

تعذيب النفس ومعاقبتها لانها قضت وقتا

ممتعا في ممارسه الحب وهذا نوع من الاحوال

النفسيه المعروفه في الطب النفسي ان ينتقم

الانسان من نفسه لانه شعر بمتعه عارمه

الصلاه والازعاج

تسبب اذاعه الصلاه في مكبرات الصوت في

المساجد الازعاج لازعاج شديد ازعاجا شديدا

للسكان المحيطين بالمسجد

تسبب اذاعه الصلاه في مكبرات الصوت في

المج في المساجد ازعاجا شديدا للسكان

المحيطين بالمسجد و وتحرم الطلبه من

الاستذكار والمرضى من الراحه والمتعبين من

النوم وفي رمضان يكون الازعاج

شديدا لطول الصلاه ومواعيد الصلاه في وقت

التهجد والازعاج المستمر يسبب ارتفاع ضغط

الدم والتوتر العصبي والقلق النفسي الدعاء

في الصلاه المفروض ان الصلاه هي الصله

الروحيه بين العبد وربه وان المصلي يدعو

الله فيستجيب له وهذا ما لا يحدث في

الواقع فان المصلي يدعو ولا تحدث

الاجابه وللخروج من هذا المازق يقول محمد

ان الدعاء له ثلاث نتائج اما ان يتحقق

الطلب او يمنع به بلاء او يدخر اجرا يرفع

به درجه في الاخره عدد الصلوات كثير في

اليوم وكان من الافضل ان يكون اقل

والنتيجه اهدار الوقت وقله الانتاج

والتاخر الحضاري والصلاه بهذا العدد

الكبير تعوق حركه

الحياه وتتداخل مع نشاط الانسان اليومي

وبالذات في الشتاء حيث اليوم قصير ومواعيد

الصلوات متقاربه جدا وتعوق نشاط المؤمن

والذهاب الى المسجد خمس مرات في اليوم

اهدار للوقت والجهد وفي اوقات الامتحانات

للطلبه يكون تضييع

الوقت يكون تضييع لوقت المذاكره

الثمين وقصه الاسراء والمعراج التي فرضت

فيها الصلاه قصه غير عقلانيه ويستحيل

تصديقها وقد ظل موسى ينصح محمدا بالرجوع

الى الله ليخفف من عدد الصلوات عده مرات

في مشهد مضحق وهل كان موسى ادرى بالناس من

الله الذي خلقهم وقد نصح موسى محمدا

بالصعود الى الله ليخفف الصلاه اقل من خمس

صلوات فاستحى محمد من الله ولو كان محمد

استجاب لموسى وخفف الله الصلاه لكان الوضع

افضل كثيرا ولوفر كثيرا من الوقت والجهد

والمعاناه والصلاه ترتبط بالمستوى

الاجتماعي فنادرا ما نجد

الطبقات الكادحه والتي تعمل اعمالا شاقه

وتمضي النهار كله في الجري وراء لقمه

العيش فانها لا تجني الوقت ولا الجهد ولا

الحاله النفسيه التي تسمح بالصلاه فالصلاه

نوع من الرفاهيه الروحيه التي لا يستطيع

القيام بها غير ابناء الطبقه الوسطى الذين

هم ضحايا الطقوس الدينيه اما الطبقه

العليا والفاحشه الثراء فقد نجحت في

التخلص من هذه الاساطير وتحققت ان الجنه

هي في حياته وتحققت وتحققت لها

الجنه في حياتها الحاليه وليست لها حاجه

في جنه مؤجله لما بعد الموت وليس عندها من

المعاناه والالام التي تحتاج الى السند

النفسي الذي يحققه الدين لتتحمل والصلاه

تجعل الحياه اكثر تعقيدا وتزيد من معاناه

الانسان في الحياه وشقائه فلا يكفيه

معاناه الحياه اليوميه ومشاكلها

ومسؤولياتها ولكن تاتي الصلاه فتضيف اعباء

ومسؤوليات ومشقه اكثر الايه يا ايها الذين

امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين

من قبلكم لعلكم

تتقون اي ان الصيام فرد على المؤمنين بسبب

ان اصحاب الديانات السابقه كانوا يصومون

وفي هذا يقلد محمد ويق ص من الديانات

السابقه وهو بالصيام يكمل الصوره المطلوبه

للدين الكامل والصيام كان معروفا عند

العرب قبل الاسلام وكانوا يصومون شهرا في

السنه ايضا اي ان محمدا لم ياتي بجديد اما

موضوع التقوى المذكور في الايه فليس له

علاقه بالصيام فما علاقه التعذيب بالجوع

والعطش بتقوى الله مساو الصيام واحد تعذيب

بالجوع والعطش بدون داع غير حرمان النفس

والامها بحجه تقويه العزيمه والاراده

والصبر وهو ما يمكن الوصول اليه بتدريبات

نفسيه اخرى غير الاضرار غير الاضرار

بالصحه وايذاء النفس والبدن

والمجتمع اثنين هو تقليد بدائي كان

الانسان الاول يمارسه ضمن طقوس بدائيه

عرفت في عصور التخلف والظلام ولم يعد

مناسبا للانسان في العصر الحالي ثلاثه من

الناحيه الطبيه اثبت العلم خطوره الامتناع

عن تناول الماء لفترات طويله وخصوصا في

فصل الصيف حيث تشتد حراره الجو ويفقد

الجسم كميات كبيره من الماء في صوره عرق

ويحتاج الجسم لتعويض الماء المفقود بالشرب

وتناول الكثير من السوائل والانسان البالغ

يحتاج في الظروف الطبيعيه الى من اثنين

الى اربعه لترات ماء في اليوم واقل ما

يمكن قبوله من الماء لجسم صحيح هو لترين

ماء في النهار اي ما يساوي ثمانيه اكواب

ماء ولا يصح ان يشرب هذا الماء بعد المغرب

لان الجسم يحتاج الماء اثناء النهار وذلك

لفقدانه الماء اثناء النشاط في الصباح

واثناء حراره الشمس القويه والعرق الغزير

والماء ضروري جدا لغسل الجسم من الملوثات

وصحه الكلى الجهاز البولي والصيام يحرم

الجسم من تناول هذه السوائل الضروريه وهذا

يؤدي الى زياده تركيز الدم وارتفاع درجه

لزوجته مما يؤدي الى الاصابه بالجلد

الخطيره التي تسبب الشلل النصفي وقله

الماء في الجسم تسبب اضطراب نسبه الاملاح

وتركيزها وهذا يؤثر على جميع الوظائف

الحيويه في الجسم تحت عنوان الماء اول

معالم الحياه نشر را ما يلي الماء اسم

يرادف الحياه يؤكد العلم وجود حياه اويا

بها عند اكتشاف كوكب جديد اذا رصدوا وجود

الماء تاكدوا من وجود الحياه انسان حيوان

نبات لا يهم انما هي الحياه التي منها لك

شيء حي الايه وجعلنا من الماء كل شيء حي

لا يحتاج الانسان الماء فقط مع قسوه حر

الصيف لكن قد تدرك اهميتها حينما تعلم

انها تشكل نسبه قد تتجاوز ال 50 الى 70%

من تركيب جسمك لذا فصيام ك عن الطعام قد

يبقيك على قيد الحياه اياما طويله لكن

الهلاك من العطش امر محتوم اذا تعدى اياما

لا يتجاوز عددها اصابع اليد الواحده في

الشتاء وليس في

الصيف كل المواد التي تعرضها الطبيعه تذوب

في الماء مما يسهل حمله الى جميع انسجه

الجسم واعضائه فكيف يوظف الجسم الماء

ليدير عجله الحياه ولماذا يحتاجه في

عمليات هضم الطعام في الامعاء تذوب المواد

الغذائيه في الماء الذي يعبر بها جدران

الامعاء لينفذ الى الشعيرات الدمويه التي

تحمله بدورها للشرايين الاكبر التي تنتشر

بها الى كل انسجه الجسم وعضلاته واعضائه

الحيويه المختلفه يعود الماء بمخلفات

العمليات الحيويه كلها ليخرجها بامان عبر

عمل الكلى يوفر الماء البيئه المناسبه لكل

عمليات البناء والهدم الاساسيين في الجسم

لتوليد الطاقه وبناء الانسجه المختلفه

الماء هو الموصل الجيد والحيوي للرسائل

الكهربائيه التي تتبادلها الخلايا للتنسيق

فيما بينها في مجال الوظائف المختلفه قد

توافق في الحركه وتوازن الافعال وردود

الافعال فتبصر العين ما يتعرف عليه العقل

ويعبر المخ عن رد فعل ملائم في مواجهه فعل

ما كالاب بتعاد

عن سياره مسرعه او الابتسام في وجه صديق

محتوى الجسم من الماء هو الذي يحفظ عليه

حرارته الملائمه الطبيعيه والعرق يهبط

بدرجه حراره الجسم الداخليه في ايام الصيف

الحاره حينما يتبخر من على الجلد بينما في

الشتاء تعلق المسام على سطح الجلد ليحتفظ

الجسم بحرارته ولا

يبدده الماء هو الذي يحافظ على مرونه

المفاصل حينما تنزلق على نهايات العظام

عند التقائها في المفاصل ثلاثه ارباع

الجسم من الماء داخل الخلايا في الجسم

بينما الربع الباقي خارجها بين الخلايه

وبعضها في بلازم الدم في الشرايين

والاورده في السائل الليمفاوي وما يف

يفرزه الجسم من عرق او سائر منوي في

النهايه

بول يحتاج الانسانه من لتر ونصف اللتر الى

ثلاث لترات في

اليوم الامر الذي معه تصبح ثمانيه اكواب

من الماء العزب بلا اي اضافه كميه كافيه

في الصيف لتروي ضش الخلايا وتدفعها

لمواصله عملها

بداعب يجب ان يشرب الانسان الماء بلا اي

اضافات فهو بلا شك افضل كثيرا من كل

العصائر والمشروبات الغازيه اذا ما فكرت

في الخلاص من وزن زائد واردت الحفاظ على

ثبات وزنك انك تروي خلاياك دون ان تدفع

لها بطاقه ليست في حاجه

اليها بهذا يتضح الضرر الاكيد الذي يسببه

الصيامه ومن المستحيل ان يفرض الله ما

الله ما يضر بصحه الانسان وه هذا يؤكد ان

محمدا هو الذي يضع هذه

الشرائح الصيام يقلل نسبه السكر في الدم

ويقلل التغذيه التي تصل الى المخ فيسبب

ذلك انخفاضا شديدا في نشاط المخ والقدره

العقليه والذهنيه ويؤثر على استيعاب

الطلبه واستذكاره وعلى الرياضيين في

المسابقات الدوليه وعلى ادائهم ومستوى

المران انخفاض نسبه السكر في الدم يسبب

توتر الاعصاب واستثارة

الصائم كميات كبيره من السوائل نتيجه

العطش الشديد ثم يبدا في تناول الطعام

فيصاب باضطراب في الهضم وشعور مؤلم

بامتلاء المعده وانتفاخها بعد الافطار

يتجه الدم للمعده للمساعده في عمليه الهضم

فيقل الدم الواصل للمخ ويصاب الانسان

بالخمول والمي الى

النوم يضطر الصائم للقيام لتناول الطعام

في ميعاد السحور وبذلك يقطع موعد النوم

الطبيعي الذي يحتاجه الانسان للراحه

واستعاده النشاط وتكون شهيه الانسان

لتناول الطعام في هذا الوقت منعدمه لانه

ليس الوقت الطبيعي لتناول الطعام فيضطر

الانسان للاكل بدون شهيه ليواجه الجوع في

اليوم التالي ينام الانسان بعد السحور

نوما مضطربا وتكثر الكوابيس في هذا الوقت

بالذات لان النوم يكون غير عميق وساعات

قليله ويضطر للاستيقاظ بصعوبه شديده

للذهاب ق للعمل وهو من منهك القوى ويشعر

بالاعياء الشديد نتيجه اضطراب

النوم يزيد في رمضان دائما استهلاك الناس

من الاطعمه والاشربه ويشتري الناس كميات

هائله من الطعام والشراب ويزداد الانفاق

بصوره كبيره جدا ويمثل رمضان عبء ماليا

على الاسره وعلى الاقتصاد اي ان في رمضان

يقل الانتاج ويزيد الاستهلاك مما يسبب

تخلف الامه وتاخرها الحضاره

يحرس الناس في رمضان على توفير الحلويات

بصوره يوميه لتعويض الصائم عن انخفاض

السكر في الدم فيؤدي هذا الى زياده الوزن

والسمنه واضطراب النظام الغذائي مما يؤدي

الى اضرار كبيره

بالصحه تكثر في رمضان الولائم والاجتماع

على الافطار ويؤدي هذا الى الاسراف في

الطعام واعداد واعداد كميات هائله من

الاطعمه على مائده الافطار ويؤدي الاحساس

بال الناتج عن الصيام الى المبالغه في

اعداد في اعداد اصناف كثيره من الاطعمه

واهدار المال والوقت والجهد في اعداد

الطعام للصائمين وتلقي كثير من الاطعمه

وتلقى كثير من الاطعمه في القمامه نتيجه

عدم تناول احد الطعام في اليوم التالي

نتيجه الصيام يؤدي الصيام الى ان جميع

الناس تعود الى المنزل في لحظه واحده وهذا

يؤدي الى ارتباك المرور ارتباكا شديدا

وزحام شديد جدا في المواصلات والسيارات

ويؤدي الزحام الشديد في رمضان الى تاخر

الناس عن مواعيدها وتعطل

المصالح تؤدي صلاه التراويح والتهجد في

رمضان الى الصلاه في مكبرات الصوت العاليه

جدا والمزعجه طوال الليل مما يحرم السكان

المحيطين بالمساجد من الراحه والنوم

والهدوء

والمذاكره تحت عنوان الشعور بالشبع افضل

طريقه للتخسيس كشفت احدث الدراسات العلميه

عن ان الاطعمه التي يحتاج الجسم وقتا اطول

لهضمها تمنح شعورا بالشبع وبالتالي فهي

انسب لتفادي السمنه يقول الدكتور ريتشارد

ماتس اخصائي التغذيه في جامعه بردو بولايه

انديانا الامريكيه ان البروتينات تاتي في

مقدمه هذه الاطعمه ومن اهم مميزاتها انها

مع طول فتره هضمها تؤدي الى شعور بالشبع

المكسرات تنا تها تناولها باعتدال وبكميات

معقوله يساعد على الاحساس بعدم الحاجه

لتناول وجبات غذائيه بعدها واللبن الحليب

افضل من الماء لانه من السوائل التي تتحول

في المعده الى ماده شبه صلبه ويحتاج هضمه

الى مجهود ووقت اطول فيحقق الاشباع لفطره

اطول ممارسه الرياضه تؤدي الى حرق السعرات

الحراريه اختيار الاطعمه ذات الحجم الكبير

والفقيره في السعرات الحراريه والخاليه من

الدهون لانها مفيده للجسم وتحقق الشعور

بالامتلاء والشبع ولا تزيد الوزن انتهى

كلام الدكتور ريتشرد من هذا يتضح جليا ان

الشبع هو اهم طريق نحو المحافظه على

الرشاقه واتباع نظام غذائي وفقد الوزن وان

الجوع هو سبب رئيسي من اسباب زياده الوزن

لان الجوع يسبب الاتجاه الى تعويض الجسم

بمزيد من الطعام والاندفاع نحو والطعام

بصرف النظر عن سعراته الحراريه ولذلك تجد

ومن التجربه الفعليه والعمليه ان اي نظام

غذائي يفسد في رمضان وان الشكوى الاولى

لكل الصائمين هي زياده الوزن وايضا من اهم

النصائح لنقص الوزن والتخسيس هي تناول خمس

واجبات صغيره منخفضه السعرات بدلا من

ثلاثه كبيره وذلك لتحقيق الهدف المهم وهو

عدم الشعور بالجوع وهذا بالطبع لا يتوفر

في اثناء الصيام ونصيحه اخرى هامه هي ان

وجبه الافطار تكون ذات سعرات حراريه عاليه

وكافيه ووجبه الغذاء الغذاء تكون ذات

سعرات متوسطه اما وجبه العشاء فيجب ان

تكون ذات السعرات منخفضه جدا وعلى عكس ما

يعتقد الكثيرون ان اهمال تناول الافطار

يساعد في تقليل الوزن وقد اثبت العلم ان

نتناول وجبه الافطار يحفز الجسم على حرق

السعرات وبالتالي تقليل الوزن بعكس الصيام

وعدم تناول افطار الصباح الذي يساعد على

الاحتفاظ بمعدل الحرق منخفضا جدا وبالتالي

زياده الوزن فقد اثبتت الابحاث العلميه ان

وجبه الافطار هامه جدا واساسيه وحيويه وهي

التي تمد الجسم بالطاقه اللازمه للمخ

اثناء العمل والدراسه لذلك فان اهمالها

يضر الصحه والتركيز والانتاج وثبت بلا شك

انها تساعد على انقاص الوزن

والتخسيس لذلك يقول المثل تناول افطارك

كاملا واقسم غذائك مع صديقك واع عشاءك

لعدوك ومثل ومثل بنفس المعنى تناول افطارك

كملك وغذائك كامير وعشاك كفقير حاولي ان

تقللي قدر الامكان من تناول الدهون فهي

الاكثر سعرات حراريه وتدمر النظام الغذائي

وتزيد الوزن وقللي ايضا الحلويات

والنشويات واعتد لي في تناول البروتينات و

كثري من الخضروات الطازجه والمطبوخه

وتناولي الفاكهه باعتدال نصيحه هامه اخرى

لا تحرمي نفسك تماما من طعام تحبينه لان

الحرمان يؤدي الى نتيجه عكسيه وع وعوده

الى تناوله بشراهه فيزيد الوزن اكثر من

البدايه ولكن تناولي ما تحبينه بكميات

قليله ثم احرصي على حرق سعراته بالرياضه

والنشاط البدني احرصي على فقد الوزن على

المدى الطويل فان الطول للمده يقلل من

احتمال زياده الوزن مره اخرى بعكس الفوض

السريع للوزن يؤدي الى استعادته مره

اخرى وبهذا يتضح ان الصيام يدمر النظام

الغذائي ويتسبب في زياده الوزن وبالتالي

تدهور الصحه والرشاقه

واللياقه وبهذا يتضح ان الصيام يدمر

النظام الغذائي ويتسبب في زياده الوزن

وبالتالي تدهور الصحه والرشاقه واللياقه

وغير عقلانيه ان يامر الله بما يضر الصحه

ويفسد الحياه والنتيجه الحتميه ان الله لا

يمكن ان يامر ابدا بالصيام وان محمدا هو

الذي يامر به نتيجه قله الخبره العلميه

والثقافيه السائده في

المجتمع في هذا الوقت ومن حقنا ان نرفض

هذا الطقس الدار ولا ننفذه وان نمتنع عن

الصيام في رمضان الصيام يسبب مرض النقرس

قال محمد في حديث عقل لا ضرر ولا ضرار

وبهذا يتحتم على مريض النقرس الامتناع عن

الصيام نهائيا لانها يسبب زياده نوبات

النقرس والالم الشديد

للمريض يزيد مستوى حمض اليوريك في الدم

عند مريض النقرس نتيجه تكثر مواد البيورين

نتيجه اكل اللحوم والانشوجه والرنجه وعيش

الغراب فيترس على شكل بلورات حده في مفاصل

الجسم فت يسبب الالم الشديد في المفصل

ويشعر المريض بالالم على شكل نوبات تاتي

حاده ومؤلمه جدا وخصوصا في مفصل اسبع

القدم الكبير والسبب في عدم خروج حمض

اليوريك من الجسم وعدم تمكن الكله من طرده

عن طريق البو هو قله كميه الماء التي يجب

ان يشربها المريض نتيجه الصيام في الشخص

الطبيعي والذي يتناول على الاقل ثمانيه

اكواب ماء اثناء النهار تعمل الكلى بكفاءه

عاليه وتضرط حمض اليوريك عن طريق البول

فيتجنب الجسم الاصابه بمرض النقرس من موقع

مايو كلينيك اكبر موقع الكتروني لمستشفى

شهير وجميع معلوماته الطبيه على درجه

عاليه الثقه العلميه على مريض النقرس ان

يتجنب تماما اكل اللحوم الحمراء البقر

الخنزير الضاني الانشوجه الرنجه وعيش

الغراب الفول التونه

الجمبر والك حليات وخصوصا البيره السكريات

الدهون يسمح لمريض النقرس ان ياكل 100

جرام لحوم بيضاء في اليوم والحبوب الكامله

والفواكه والخضروات واللبن والزبادي خالي

الدسم واهم شيء يشرب من ثمانيه الى 16 كوب

ماء في اليوم ويشرب القهوه انتهى كلام

مايو كلينك كما ان مريض الصرع والسكر

ممنوعان نهائيا من الصيام تحت عنوان رمضان

في بلاد لا ترش

الشمس المسلمون في ارض السقيع

والنار كتب يحيى ابو زكريا من ستوكهولم

ايسلندا جزيره تقع قرب الدائره القطبيه

الشماليه في شمال المحيط الاطلسي الشمالي

وهي ارض شمس نصف الليل وهي ارض

شمس وهي ارض شمس فهي مضيئه 23 ساعه خلال

شهري يوني ويوليا 23 ساعه ظلام دامس في

اكتوبر في اشهر اكتوبر ونوفمبر وديسمبر في

فصلي الخريف والشتاء لا تشق الشمس الا

ساعه واحده في اليوم وفي شهري يونيو

ويوليو لا تغيب الا ساعه واحده في منتصف

النهار لا يؤمل مسلم ايسلندا في تحري رؤيه

هلال رمضان او هلال العيد لان السماء تظل

ملبدا بالغيوم طوال العام وفي فصلي ريف

والشتاء تختفي الشمس تماما وعلى مدى تسعه

اشهر في مناطق ككي السويديه الواقعه في

اقصى الشمال السويدي

وكوريا وكور يري وهاف نار الواقعتين في

جزيره ايسلندا التي يعاني سكان ها من غياب

كامل للشمس في فصل الشتاء وفي رمضان

يعيشون ظرفا صعبا للغايه بسبب الاضطراب

المناخي والعزله القاتله عن الناس وعن

الشمس وخصوصا عندما يحل رمضان في شهر

اكتوبر وهذا المناخ اوجد اشكاليه كبيره

للمسلمين في كيفيه اداء صلواتهم وصيام شهر

رمضان وهناك اضطراب كبير عند الناس في

مجال الحكم الشرعي الذي يجب اتباعه فمنهم

من يعمل بالتوق النرويجي او الدنماركي او

السويدي ولم يكن محمد حين امر الناس

بالصيام يعرف ان على سطح الكره الارضيه

اماكن بهذه الظروف المناخيه وانه سيتسبب

في معاناه البشر هناك بسبب الصيام وانا

ارى ان الحل العقلاني لهذه المشكله ان

يتوقف المسلمون في جميع انحاء الكره

الارضيه عن الصلاه وعن الصيام