الوعي بواقعنا نتيجة الوعي بتاريخنا. نايف بن نهار

مؤسسة وعي

8 Mar 202309:39

Summary

TLDRيتناول النص فكرة توطين المعرفة بعيدًا عن التأثير الغربي، مشيرًا إلى أن إنتاج معرفة غير غربية يتطلب التفكير بوعي غير غربي، مستندًا إلى لحظات تاريخية تتناسب مع الواقع المحلي. يُنتقد الاعتماد على المعالم التاريخية الغربية مثل معاهدة وستفاليا لفهم مفهوم الدولة، حيث أن هذا يتعارض مع الواقع العربي والإسلامي. يبرز النص أهمية البدء من لحظات تاريخية محلية لفهم الظواهر السياسية والاجتماعية بشكل دقيق، ويشدد على ضرورة التفكير وفقًا للخصوصية الثقافية والتاريخية بعيدًا عن التقليد الأعمى للنماذج الغربية.

Takeaways

😀 يجب أن نفكر بوعي غير غربي لننتج معرفة غير غربية، وليس بوعي غربي.
😀 غالبًا ما تقام مؤتمرات توطين العلوم في دول مثل كوريا الجنوبية، الصين، جنوب أفريقيا، وأمريكا الجنوبية، لكن هذه المؤتمرات عادةً ما تستخدم وعيًا غربيًا.
😀 إذا بدأنا التفكير من تاريخنا الخاص وليس من التاريخ الغربي، سننتج معرفة مختلفة تتناسب مع واقعنا الثقافي.
😀 التشبيه مع زراعة البرتقال بدل التفاح يوضح أن المعرفة التي تنتج عن وعي غربي لا يمكن أن تكون معرفة غير غربية.
😀 في دراسة تاريخ الدولة، إذا بدأنا من معاهدة وستفاليا الغربية، سننتج وعيًا غربيًا، لكن يجب أن نبدأ من لحظة تاريخية أخرى مثل معاهدة ذهاب العثمانية - الصفوية.
😀 معاهدة ذهاب بين الدولة العثمانية والدولة الصفوية تسببت في استقرار المنطقة لفترة طويلة مشابهة لمعاهدة وستفاليا في الغرب.
😀 إذا بدأ الباحث المسلم بدراسة الدولة من معاهدة ذهاب، فسوف ينشأ لديه وعي مختلف تجاه الدولة مقارنةً بالوعي الغربي الذي يرتبط بمعاهدة وستفاليا.
😀 التقسيم الغربي للتاريخ الفكري للإنسان إلى ثلاث مراحل (لاهوتي، عقلي، وضعي) لا يصلح لفهم التاريخ الإسلامي، لأن السياقات مختلفة.
😀 التفكير الإسلامي في القرون الأولى كان علميًا ودينيًا حرًا، ويتطلب فهمًا خاصًا بعيدًا عن التصنيفات الغربية.
😀 يجب على الباحثين العرب والمسلمين أن يتجنبوا استنساخ المفاهيم الغربية مثل القرون الوسطى الغربية عند دراسة تاريخهم، وأن يبدؤوا من لحظاتهم التاريخية الخاصة.

Q & A

ما هو المقصود بالتوطين في العلوم الاجتماعية؟
-التوطين في العلوم الاجتماعية يعني محاولة إنتاج معرفة غير غربية باستخدام أدوات وطرق تفكير تتجاوز الوعي الغربي. لكن غالبًا ما يتم الاعتماد على التفكير الغربي لتحقيق هذه المعرفة، وهو ما يُعتبر غير دقيق.
لماذا يُعتبر التفكير بوعي غربي مشكلة في إنتاج معرفة غير غربية؟
-التفكير بوعي غربي يؤدي إلى إنتاج معرفة غربية لأنه يستند إلى أسس تاريخية وثقافية غربية. لكي ننتج معرفة غير غربية، يجب أن نفكر بوعي غير غربي ونبدأ من لحظات تاريخية وثقافية خاصة بنا.
كيف يمكننا إنتاج معرفة غير غربية بشكل صحيح؟
-لكي ننتج معرفة غير غربية، يجب أن نبدأ من لحظات تاريخية وثقافية غير غربية، وبذلك نتجنب الوقوع في فخ التفكير الغربي الذي يفرض معايير غير متوافقة مع تجربتنا.
ما هو المثال الذي تم استخدامه لشرح تأثير اللحظات التاريخية على الوعي؟
-تم استخدام مثال معاهدة ويستفاليا (1648) ومعاهدة ذهاب (1639) بين الدولة العثمانية والدولة الصفوية. الفرق بين اللحظتين التاريخيتين يعكس كيفية تأثير الأحداث التاريخية المحلية على فهمنا للدولة والسيادة.
كيف يؤثر اختيار اللحظة التاريخية على فهمنا للواقع السياسي؟
-اختيار اللحظة التاريخية يؤثر بشكل كبير على الوعي السياسي. إذا بدأنا من معاهدة ويستفاليا، سنكون في سياق غربي، أما إذا بدأنا من معاهدة ذهاب، سنكون في سياق سياسي وتاريخي مختلف، ما يؤدي إلى إنتاج معرفة تتناسب مع واقعنا.
ما هي مشكلة استخدام تقسيمات الفكر الغربي لتفسير الفكر الإسلامي؟
-استخدام تقسيمات الفكر الغربي مثل تصنيف العصور إلى لاهوتية وعقلانية لتفسير الفكر الإسلامي غير دقيق. الفكر الإسلامي، خاصة في القرون الأولى، كان يشمل تفكيرًا علميًا دقيقًا، وبالتالي يحتاج إلى تقسيم تاريخي يناسب خصوصيته.
كيف كان الفكر العلمي في العالم الإسلامي خلال القرون الأولى؟
-الفكر العلمي في العالم الإسلامي كان مزدهرًا في القرون الأولى، حيث أن العلماء مثل ابن الهيثم وابن سينا والفارابي قد أسهموا بإنجازات علمية ضخمة بناءً على تفكير علمي حر، بعيدًا عن القيود الدينية.
لماذا يعتبر تقسيم أوغست كونت غير مناسب لفهم التاريخ الإسلامي؟
-تقسيم أوغست كونت الذي يصنف التاريخ الإنساني إلى مراحل لاهوتية وعقلانية لا يتناسب مع التاريخ الإسلامي. فقد مر العالم الإسلامي بمرحلة فكرية علمية متقدمة في القرون الأولى، وهو ما يتطلب تحقيبًا مختلفًا.
كيف يساهم الوعي الغربي في تفسير تاريخنا؟
-الوعي الغربي غالبًا ما يؤثر في تفسير تاريخنا، حيث يتم استخدام مفاهيم مثل 'القرون الوسطى' التي تتعلق بتفسير الغرب لتاريخه. هذا يؤدي إلى إسقاط هذه المفاهيم على التاريخ الإسلامي بطريقة غير دقيقة.
كيف يمكننا توطين العلوم بشكل أكثر دقة؟
-لتوطين العلوم بشكل دقيق، يجب أن نبدأ من لحظات تاريخية وثقافية خاصة بنا، مع التركيز على فهم السياقات المحلية بدلاً من الانطلاق من المفاهيم الغربية التي قد لا تتناسب مع واقعنا.