SANTO TOMÁS DE AQUINO - FILOSOFÍA CRISTIANA

Summary

Este video explora la vida y filosofía de Tomás de Aquino, un pensador cristiano aristotélico que buscó armonizar la razón y la fe. Nacido en 1200 en Italia, enfrentó la oposición de su familia al unirse a los Dominicos. Tras su educación en París, se convirtió en un destacado profesor y escritor. Tomás argumentó que existen verdades naturales, alcanzables a través de la ciencia y la filosofía, y verdades sobrenaturales, que solo se pueden entender a través de la fe. Su trabajo intentó reconciliar la filosofía de Aristóteles con la doctrina cristiana, proponiendo que la ciencia y la religión pueden coexistir y completarse mutuamente.

Takeaways

• 😀 Tomás de Aquino nació en 1225 en Roca Seca, Italia, y su familia lo preparó desde niño para un futuro en la Iglesia Católica.
• 🏰 A los cinco años, Tomás fue enviado al monasterio de Montecassino para ser preparado como monje beneditino.
• 👑 La familia de Tomás esperaba que él se convirtiera en un clérigo influyente y poderoso dentro de la Iglesia.
• 👮‍♂️ Federico II tomó Montecassino y expulsó a los monjes, lo que llevó a Tomás a mudarse a Nápoles para continuar sus estudios.
• 📚 En Nápoles, Tomás conoció y se unió a la Orden de los Dominicanos, quienes le inspiraron con su vida de pobreza y estudio.
• 🚫 La decisión de Tomás de unirse a los Dominicanos fue vista como un escándalo por su familia, que lo secuestró para evitarlo.
• 🕯️ Durante su encierro, Tomás se dedicó a estudiar y escribir, manteniendo su voto de castidad y pobreza.
• 📘 Una vez liberado, Tomás se convirtió en un profesor destacado en la Universidad de París y escribió importantes obras de filosofía y teología.
• 🤔 Tomás de Aquino intentó integrar la filosofía de Aristóteles con la fe cristiana, argumentando que ambas no se contradicen sino que se complementan.
• 🌟 Tomás distingue entre verdades naturales, alcanzables a través de la razón y la ciencia, y verdades sobrenaturales, que solo se pueden entender a través de la fe.

Q & A

¿Quién es Tomás de Aquino y cuáles son las creencias que le llevan a hacer voto de pobreza?

Tomás de Aquino, nacido en 1200, es un filósofo y teólogo cristiano que decide vivir según sus creencias como cristiano aristotélico. Hizo voto de pobreza para imitar a Cristo y como una forma de vida en consonancia con sus principios espirituales.

¿Por qué envió el padre de Tomás de Aquino a su hijo al monasterio de Montecassino?

El padre de Tomás quería que su hijo se convirtiera en un clérigo influyente dentro de la Iglesia Católica para expandir el poder de su familia, ya que la Iglesia era una institución poderosa económica y política en la que aún no estaban representados.

¿Qué sucedió en el monasterio de Montecassino durante la adolescencia de Tomás y cómo cambió su vida?

Durante la adolescencia de Tomás, las tropas de Federico II tomaron el monasterio de Montecassino y lo convirtieron en una fortaleza militar, lo que resultó en la expulsión de los monjes. Esto llevó a su padre a enviarlo a Nápoles para continuar sus estudios.

¿Cómo afectaron los Dominicos la vida espiritual de Tomás de Aquino?

Los Dominicos, con su forma de vida apostólica y su compromiso con la pobreza y el estudio, tuvieron un impacto profundo en Tomás, llevándole a unirse a su orden a los 18 años, a pesar de la oposición de su familia.

¿Cuál fue la reacción de la familia de Tomás de Aquino al enterarse de su decisión de unirse a los Dominicos?

La familia de Tomás de Aquino se escandalizó y consideró su decisión como un fracaso en sus planes de verlo como un rico clérigo con poder político. Intentaron secuestrarlo y forzarlo a renunciar a su voto de pobreza.

¿Cómo logró Tomás de Aquino reconciliar su admiración por Aristóteles con la fe cristiana?

A pesar de que la Iglesia veía con recelo las ideas de Aristóteles, Tomás de Aquino creía que la filosofía y la fe no se contradecían. Dedicó esfuerzos para integrar el rigor lógico y científico de Aristóteles con la fe cristiana, argumentando que la razón y la fe son caminos distintos para alcanzar diferentes tipos de verdades.

¿Cuáles son las dos formas de verdades según Tomás de Aquino y en qué se diferencian?

Según Tomás de Aquino, existen verdades naturales, que se obtienen a través de la razón, la ciencia y la filosofía, y verdades sobrenaturales, que solo se pueden alcanzar a través de la fe. Las verdades naturales son comprensibles y demostrables por medio de la razón, mientras que las sobrenaturales trascienden la razón y requieren de la fe para ser comprendidas.

¿Cómo aborda Tomás de Aquino la idea de Dios en relación con la filosofía de Aristóteles?

Tomás de Aquino considera que Aristóteles llegó a ciertas verdades sobrenaturales a través de la razón, como la existencia de Dios. Sin embargo, argumenta que la imagen de Dios en Aristóteles es incompleta, ya que no incluía las verdades reveladas por la fe cristiana, como la creación del universo y el amor de Dios hacia la humanidad.

¿En qué一致之处 y discrepancias encuentra Tomás de Aquino entre la idea aristotélica del universo y la visión cristiana?

Tomás de Aquino encuentra一致之处 en que tanto Aristóteles como la visión cristiana reconocen una causa primera, una 'primera fuerza motriz', que mantiene el movimiento en el universo. Sin embargo, la discrepancia principal radica en que Aristóteles ve al universo como eterno, mientras que la creación en la Biblia sugiere que Dios creó el universo en un momento específico. Tomás intenta conciliar ambas visiones argumentando que Dios pudo crear un universo infinito.

¿Qué mensaje de tolerancia y diálogo propone la filosofía de Tomás de Aquino en el contexto de la relación entre ciencia y fe?

La filosofía de Tomás de Aquino propone un mensaje de tolerancia y diálogo, sugiriendo que los creyentes pueden y deberían acercarse a la ciencia para comprenderla y, donde proceda, integrarla con su fe. Tomás buscaba armonizar la razón y la fe, y su trabajo sirve de ejemplo de cómo la ciencia y la religión pueden coexistir y enriquecerse mutuamente.

¿Cómo contribuye la perspectiva de Tomás de Aquino a la comprensión contemporánea de la relación entre la ciencia y la religión?

La perspectiva de Tomás de Aquino ofrece una comprensión que permite ver la ciencia y la religión no como campos opuestos, sino como áreas de conocimiento que abordan diferentes aspectos de la realidad. Su trabajo en la integración de la filosofía aristotélica con la teología cristiana inspira a considerar cómo los avances científicos modernos podrían ser comprendidos y valorados desde una perspectiva religiosa.

Outlines

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😀 El joven Tomás de Aquino y su voto de pobreza

Este primer párrafo introduce la vida de Tomás de Aquino, nacido en 1200 en una familia poderosa pero sin influencia en la Iglesia Católica. A los cinco años, es enviado al monasterio de Montecassino para prepararse para la vida monástica en la orden benedictina. Montecassino era un importante centro religioso y económico, conocido por la calidad de sus copias manuscritas de la Biblia. Sin embargo, la vida de Tomás tomaría un giro inesperado cuando la abadía fue tomada por las tropas del enemigo del Papa, Federico II, lo que llevó a su familia a enviarlo a Nápoles para continuar sus estudios.

05:00

😳 La transformación de Tomás y su encuentro con los dominicos

En Nápoles, Tomás se encontró con la orden de los dominicos, una orden新兴 y diferente a la benedictina en muchos aspectos. Los dominicos viajaban y predicaban, vivían de limosnas y se dedicaban a estudiar no solo la Biblia sino también ciencias y filosofía. Esto impresionó profundamente a Tomás, quien decidió unirse a la orden a los 18 años, a pesar de la oposición de su familia, que lo secuestró y trató de hacerle renunciar a su voto de pobreza y castidad. Tomás mantuvo firme su decisión y, tras su liberación, prosiguió sus estudios y se convirtió en un destacado profesor en la Universidad de París.

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📚 La síntesis de la filosofía y la teología en la obra de Tomás

Este segmento explora cómo Tomás de Aquino reconcilió la filosofía de Aristóteles con la teología cristiana, a pesar de que la Iglesia veía con recelo la obra de Aristóteles. Tomás creía que la filosofía y la fe no se contradecían, sino que se complementaban. Distinguió entre verdades naturales, alcanzables a través de la razón y la ciencia, y verdades sobrenaturales, que solo se pueden entender a través de la fe. Tomás argumentó que la ciencia y la filosofía tienen límites, pero que pueden ayudarnos a apreciar la creación divina y llegar hasta el borde del conocimiento, donde la fe toma el relevo para explorar verdades sobrenaturales.

15:02

🔄 La interpretación de Tomás sobre la creación y la naturaleza de Dios

Tomás de Aquino abordó la interpretación de la naturaleza de Dios y la creación del universo a la luz de las enseñanzas de Aristóteles y la fe cristiana. Aristóteles veía a Dios como un motor inmóvil, una fuerza física necesaria para el movimiento del universo, pero no como un creador personal. Tomás argumentó que, aunque la existencia de Dios se podía demostrar racionalmente, la comprensión completa de Dios solo era posible a través de la fe, revelando un Dios que no solo mueve el universo sino que también nos ama y escucha nuestras oraciones. Además, reconcilió la idea de Aristóteles de un universo eterno con la creación del universo por parte de Dios, sugiriendo que Dios pudo crear un universo infinito.

20:02

🌟 La visión optimista de Tomás sobre la felicidad y el cuerpo

Este párrafo destaca cómo Tomás de Aquino completó las ideas de Aristóteles sobre la felicidad, argumentando que, aunque podemos ser felices en la vida terrenal, la felicidad perfecta se encuentra en la comunión con Dios en la vida después de la muerte. También se menciona cómo Tomás revalorizó el cuerpo, en contraste con la visión platónica de Agustín, argumentando que el cuerpo, dado por Dios, es un instrumento de conocimiento y una creación divina. Tomás veía la encarnación de Cristo como una confirmación de que el cuerpo es sagrado y no algo que debe ser superado o considerado sucio.

25:05

🤝 El legado de Tomás y la importancia de la integración entre ciencia y fe

En el último párrafo, se reflexiona sobre el legado de Tomás de Aquino y su esfuerzo por integrar la ciencia y la fe. Se argumenta que su trabajo no solo sirve como un ejemplo para religiosos y ateos, sino que también ofrece una visión de respeto y tolerancia. Se sugiere que, si Tomás hubiera vivido en tiempos modernos, habría encontrado maneras de integrar teorías como la evolución en su pensamiento religioso. Se hace un llamado a construir sociedades abiertas al diálogo y a la integración de conocimientos religiosos y científicos, rechazando tanto el fanatismo religioso como la tecnocracia.

Keywords

💡Tomás de Aquino

Tomás de Aquino, también conocido como Santo Tomás, fue un teólogo y filósofo catolico italiano. En el vídeo, se explora su vida y obra, destacando su intento de conciliar la filosofía de Aristóteles con la doctrina cristiana. Se menciona su nacimiento en 1200 y su educación en el monasterio de Montecassino, así como su posterior traslado a Nápoles y su encuentro con la Orden de los Dominicos.

💡Aristóteles

Aristóteles es un filósofo griego clásico ampliamente admirado por Tomás de Aquino. En el vídeo, se discute cómo Tomás intentó integrar las ideas de Aristóteles, basadas en la lógica y la ciencia, con la fe cristiana. Se destaca la visión aristotélica de Dios como un 'motor inmóvil' y cómo Tomás la reconcilió con la idea cristiana de Dios creador del universo.

💡Felicidad

La felicidad es mencionada en relación con la filosofía de Aristóteles, quien consideraba que la vida terrenal se dirige hacia la búsqueda de la felicidad. Tomás de Aquino completa esta idea al sugerir que, aunque se puede ser feliz en la tierra, la felicidad perfecta se encuentra en la comunión con Dios en la vida después de la muerte.

💡Cuerpo

El vídeo aborda la visión de Tomás de Aquino sobre el cuerpo, que contrasta con la visión platónica de que el cuerpo es una prisión para el alma. Tomás ve el cuerpo como una creación divina y un instrumento para conocer a Dios, lo que revaloriza su importancia y desmiente la idea de que el cuerpo es algo sucio o something to be ashamed of.

💡Ciencia y fe

El concepto de ciencia y fe es central en el vídeo, discutiendo cómo Tomás de Aquino intentó integrar la razón y la ciencia con la fe cristiana. Se argumenta que la ciencia y la filosofía tienen límites, pero también pueden ayudarnos a comprender la creación divina y, por lo tanto, a apreciar mejor a Dios.

💡Verdades naturales y sobrenaturales

Tomás de Aquino distingue entre verdades naturales, que se pueden entender a través de la razón y la ciencia, y verdades sobrenaturales, que solo se pueden alcanzar a través de la fe. En el vídeo, se explica cómo estas verdades pueden coexistir y cómo la frontera entre ellas puede ser un lugar de conocimiento dualmente valioso.

💡Creación del universo

La creación del universo es un tema recurrente en el vídeo, donde se explora la perspectiva de Aristóteles de que el universo es eterno y se contrapone a la narrativa cristiana de que Dios creó el universo. Tomás de Aquino intenta conciliar ambas visiones, argumentando que Dios pudo crear un universo infinito.

💡Tolerancia e integración

El vídeo enfatiza la importancia de la tolerancia e integración en la filosofía de Tomás de Aquino. Se destaca cómo Tomás tomó el camino difícil de intentar integrar la ciencia con la fe en lugar de rechazar una por otra, lo que establece un ejemplo para la apertura al diálogo y la integración entre la religión y la ciencia.

💡Monasterio de Montecassino

El Monasterio de Montecassino es mencionado como el lugar donde Tomás de Aquino comenzó su educación. Era un centro importante tanto religioso como económico, conocido por la copia manual de libros y documentos, lo que le otorgó una gran influencia en Europa a la época.

💡Orden de los Dominicos

La Orden de los Dominicos es destacada en el vídeo como una influencia crucial en la vida de Tomás de Aquino. Se describe cómo, a diferencia de la Orden de los Benedictinos, los Dominicos preferían viajar y predicar, viviendo de limosnas y haciendo un voto de pobreza, lo que atrajo a Tomás y lo llevó a unirse a su orden.

Highlights

Tomás de Aquino nació en 1225 en Roca Seca, Italia, y su familia era poderosa pero buscaba influencia en la Iglesia.

A los cinco años, Tomás fue enviado al monasterio de Montecassino para prepararse para ser monje benedictino.

El monasterio de Montecassino era un centro de copia de libros y tenía gran influencia económica y religiosa.

Cuando Tomás estaba en la adolescencia, las tropas de Federico II tomaron Montecassino y lo convirtieron en una fortaleza.

Tomás se matriculó en la Universidad de Nápoles, donde conoció la Orden de los Dominicos y decidió unirse a ellos a pesar de la oposición de su familia.

La Orden de los Dominicos era diferente a la de los Benedictinos, enfocándose en la predicación y el estudio de la filosofía y la ciencia.

Tomás fue secuestrado por su familia para evitar que se convirtiera en fraile, pero él se mantuvo firme en su decisión.

Durante su encierro, Tomás se dedicó a estudiar y escribir sobre filosofía, mostrando su gran inteligencia.

Tomás de Aquino fue enviado a la Universidad de París para continuar sus estudios y eventualmente se convirtió en un profesor destacado.

Tomás creó importantes obras de filosofía y teología, integrando el pensamiento de Aristóteles con el cristianismo.

Tomás distinguió entre verdades naturales, alcanzables a través de la razón, y verdades sobrenaturales, que requieren fe.

Afirmó que la ciencia y la filosofía tienen límites y que para comprender la creación divina se necesita fe.

Tomás de Aquino concilió la idea de Aristóteles sobre la naturaleza de Dios con la visión cristiana de Dios.

Respecto a la creación del universo, Tomás argumentó que Dios pudo crear un universo infinito, conciliando así la idea de Aristóteles con la de la Biblia.

Tomás de Aquino también abordó temas como la felicidad y el cuerpo, revalorizando el cuerpo como una creación divina y un instrumento de conocimiento.

Promueve la idea de que la ciencia y la religión pueden coexistir y que es beneficioso que la iglesia entienda y acepte la ciencia.

Tomás de Aquino se opuso a la polarización entre religión y ciencia, argumentando que ambos pueden enriquecer la comprensión humana.

El mensaje de Tomás de Aquino es de tolerancia y diálogo entre la ciencia y la religión para construir sociedades más maduras e integradas.

Transcripts

el niño rico que hizo voto de pobreza

para vivir según sus creencias el

cristiano aristotélico el fraile que

antes de ser santificado fue tachado de

hereje y cuyas obras fueron censuradas

así es amigos hoy vamos a hablar de

tomás de aquino

[Música]

tomás nació en el año 1200 24 en la

localidad de roca seca su padre era el

conde del territorio de aquino un

territorio que hoy podríamos ubicar en

la región central de italia como podrán

suponer los aquino eran una familia

poderosa cuyos miembros ocupaban altos

puestos tanto en el gobierno como en el

ejército pero había una institución de

poder en la que la familia de tomás aún

no tenía ninguna representación y esa

institución era la iglesia católica los

obispos cardenales abad y otros altos

puestos dentro de la iglesia disponían

de un gran poder económico además de una

fuerte influencia política y teniendo en

cuenta que los hermanos mayores de tomás

ya estaban siendo preparados para tener

importantes puestos dentro de la

política y el ejército el padre depositó

en tomadas las esperanzas de la familia

de tener a un clérigo influyente y de

gran poder dentro de la iglesia católica

es así que con apenas cinco años

tomás es enviado el monasterio de

montecassino con el objetivo de que se

empiece a preparar para en algún momento

poder ser monje de la orden de san

benito

conocida como la orden benedictina ahora

el monasterio de montecassino no era

cualquier monasterio se trataba de un

monasterio importantísimo tanto en lo

religioso como en lo económico en

tiempos donde aún no existía la imprenta

de gutenberg los libros las biblias y

demás documentos tenían que ser copiados

a mano y en ese momento los mejores de

toda europa para hacer documentos e

ilustraciones eran precisamente los

monjes de la abadía de montecassino y no

cobraban 3 pesos por copiar de la biblia

manu cobraban fortunas tener ya no sería

una librería una biblia en tu casa en

aquellos tiempos era el equivalente a

tener un ferrari en tu coche era al día

de hoy un signo de poder y opulencia y

no tonterías en el monasterio pues se

movía muchísimo dinero y la idea era que

con el tiempo tomás lograse ser el abad

de montecassino

prácticamente un señor feudal y con eso

lograría expandir el poder de su familia

pero como sabemos las cosas

rara vez ocurren según lo planeado

apenas toma se estaba entrando a la

adolescencia cuando la abadía fue tomada

por las tropas de federico segundo el

emperador de sicilia que en ese momento

era un acérrimo enemigo del papá y por

lo tanto de la iglesia católica el caso

es que los soldados expulsaron a todos

los monjes de la abadía y la

convirtieron en una fortaleza militar el

padre de tomadas ya no tiene muy claro

qué hacer con su hijo pero decide

enviarlo a nápoles porque allí había una

muy buena universidad donde tomás podía

seguir estudiando en lo que él pensaba

en qué puesto de poder lo podía colocar

así que tomás ahora de 14 años viaja a

nápoles para continuar sus estudios pero

ahí mismo en esa ciudad se va a topar

con algo que le va a cambiar la forma en

la cual él vive la religión en nápoles

tomás va a conocer la orden de los

dominicos

recordemos que tomadas desde los 5 años

se había formado en la religión en la

orden de los benedictinos y aunque todas

las órdenes comparten la misma fe cada

tiene sus particularidades los

benedictinos la orden en la cual se

formó desde niño era una orden muy

antigua con más de 500 años de

existencia y que tenía como ya vimos un

gran poder económico y una gran

influencia política en europa pero la

orden de los dominicos la cual conoce

apenas ahora de adolescente en nápoles

era diferente para empezar una orden de

nueva creación y por lo tanto tampoco

tenían mucho prestigio aún en europa

pero además en vez de recluirse en los

monasterios como los monjes benedictinos

los frailes dominicos preferían andar

viajando por todas las ciudades de

europa predicando la palabra de dios

además no vendían biblias y otros

documentos a precios exorbitantes sino

que vivían de las limosnas vivían de la

caridad pues hacía un voto de pobreza

como una forma de imitar a cristo pero

lo que tenían de pobres también lo

tenían de estudiosos los frailes

dominicos se caracterizaban no sólo por

estudiar los textos bíblicos sino

también ciencias naturales y filosofía

de la antigua grecia

tomás quedó fuertemente impresionado por

esta forma de vivir el cristianismo

cumplió los 18 años necesarios para

ingresar a la orden solicito su admisión

en otras familias esto pudo haber sido

fuente de orgullo pero para los aquino

esto era un escándalo ellos querían que

tomadas fuese un rico clérigo con

conexiones políticas y no un fraile

pobre viajando a dedo por toda europa

tanta aversión les causó la idea que dos

de sus hermanos decidieron ir a buscarlo

y secuestrarlo lo encierran en un

castillo de la zona y le dicen que no lo

van a dejar salir de ahí hasta que

renuncia a la decisión de ser un fraile

dominico van pasando las semanas luego

los meses y al ver que tomás sigue firme

en su decisión empiezan a meter mujeres

al castillo para ver si tomás rompe su

voto de castidad sin embargo tomás no

cede ante la presión en su encierro se

dedica a estudiar y escribir filosofía

pasa casi dos años encerrado hasta que

para sus hermanos se hace evidente que

tomás no va a cambiar de decisión y

deciden liberarlo aunque también hay

otra versión de la historia que a mí

personalmente se me se más emocionante

en la cual tomas se tira de una ventana

del castillo y escapa con la ayuda de

otros frailes sea como fuere ahora tomás

es libre de vivir su vida como quiere

sin la presión de su familia

para ese momento tomás es un joven de 20

años muy corpulento y muy callado

también pero no sólo esos atributos

resaltan en su persona sino que sus

superiores se van dando cuenta de que

tomás también es poseedor de una gran

inteligencia y acorde a ello lo envían a

la universidad de parís para que pueda

continuar sus estudios de esa misma

universidad thomas se va a convertir

años después en uno de los más

brillantes profesores tomás vivió el

resto de su vida viajando predicando

dando clases de filosofía y teología

materias de las cuales además creó

importantes obras y si había un filósofo

al cual tomás le tenía una gran

admiración era aristóteles el fraile

veían a aristóteles el punto máximo de

la razón humana y esto podría pasar como

un dato menor en la vida de otras

personas muchos personajes históricos

han sido admiradores de aristóteles y

eso no es nada especial pero en la vida

de tomás de aquino sería algo único y

trascendente y es que en ese momento

histórico la iglesia no veía con buenos

ojos la obra de aristóteles de hecho

llegaron a prohibir sus obras porque

creían que sus ideas contradecían los

dogmas de fe del cristianismo por un

lado la iglesia católica decía que dios

nos creó que nos ama y que nos escucha a

través de la oración en cambio en la

filosofía de aristóteles dios es

descrito casi como una fuerza de la

naturaleza un principio físico que hace

que todo se mueva en el universo el

motor inmóvil que podemos contemplar a

través de la filosofía y de la ciencia

pero no necesariamente a través de la

religión el dios que describe

aristóteles no es un dios al cual se le

crean templos ni tampoco que escuche

nuestras oraciones o con el cual podamos

tener una relación personal no es un

dios que te ame ni que te cuiden y que

sepa tu nombre y no sólo eso sino que

además aristóteles había llegado a la

conclusión de que el universo era tierra

el universo no había tenido un inicio y

que no tendría ningún final en cambio en

la biblia se dice que dios creó el

universo y que por lo tanto hubo un

momento en el cual el universo no

existía decir que el universo es eterno

equivaldría a decir que dios no ha

creado el universo con esto y otros

argumentos había un gran sector dentro

de la iglesia católica que calificaba de

de gea aristóteles pero lo especial con

tomás de aquino es que aun con estas

aparentes discrepancias él tenía la

convicción de que la filosofía de

aristóteles y la filosofía cristiana no

sólo no se contradecían sino que se

complementaban tomás tenía la convicción

de que la filosofía de aristóteles y el

cristianismo no existían en armonía y

con esa convicción es que dedicó gran

parte de su esfuerzo a mostrar cómo se

puede integrar el rigor lógico y

científico de aristóteles con la fe

cristiana y aquí es donde nos

preguntamos cómo lo hizo cómo pudo

reconciliar ideas que a primera vista se

nos muestran como compatibles como se

puede tener un pensamiento científico y

lógico y al mismo tiempo ser religioso y

lo que me parece más interesante qué

implicaciones pueden tener sus ideas en

la construcción de nuestra sociedad esas

son las preguntas sobre las cuales vamos

a reflexionar en este vídeo sin mayor

preámbulo

comenzamos

dos tipos de verdades

para tomás de aquino existen dos tipos

de verdades las verdades naturales y las

verdades sobrenaturales

y las verdades naturales las verdades

naturales son aquellas que se obtienen a

través de la razón la ciencia y la

filosofía nos sirven para llegar a este

tipo de verdades nuestros conocimientos

en física química y biología bien

servirían como ejemplos de verdades

naturales ya que explican justamente eso

la naturaleza la reproducción de las

especies el movimiento de los planetas

el funcionamiento del cuerpo humano y

estos conocimientos son importantísimos

para la humanidad ya que con ellos

podemos alargar la vida humana y además

hacerla más cómoda pero la ciencia y la

filosofía también nos pueden ayudar a

entender a comprender y así apreciar

mejor la creación divina porque si

realmente creemos que dios ha creado el

universo y todo lo que contiene porque

no admirar su creación utilizando la

razón que él mismo nos ha otorgado si

dios nos ha otorgado la facultad de

tener pensamiento científico y

filosófico porque considerar como

negativas a la ciencia y la filosofía

porque negarnos a a esos regalos divinos

que nos han sido otorgados para tomar

aquel que dice creer en cristo no debe

alejarse de la ciencia y la filosofía

sino que debe acercarse a ellas como una

forma de comprender mejor la creación

divina pero

siempre hay un pero

tomás también dice que la ciencia y la

filosofía tienen sus límites y que solo

nos pueden llevar hasta cierto punto del

camino en nuestra búsqueda de

conocimiento tomás piensa que la ciencia

y la filosofía nos pueden llevar hasta

la frontera del conocimiento pero quien

quiera y se atreva a cruzar esa frontera

va a necesitar de la fe a partir de esa

frontera a partir de ese punto en

específico se está entrando en el

terreno de las verdades sobrenaturales

las verdades sobrenaturales las verdades

sobrenaturales no pueden ser alcanzadas

ni por la ciencia ni por la filosofía no

pueden ser alcanzadas a través de la

razón sino únicamente se puede llegar a

ellas a través de la fe ejemplos de

verdades sobrenaturales podrían ser el

nacimiento y la resurrección de cristo

que a un niño haya podido nacer de una

mujer virgen es absurdo en términos

científicos es absurdo en términos de

lógica y sin embargo para tomás de

aquino esto no deja de ser verdad que un

hombre resucite tres días después de su

muerte no tiene validez en términos de

la razón no es científicamente

demostrable y sin embargo para tomás de

aquino no deja de ser verdad son

verdades que escapan a la razón que

escapan a los términos de la filosofía y

de la ciencia porque la ciencia la

filosofía son los medios para comprender

la creación divina para comprender a las

plantas a los animales a los fenómenos

físicos y químicos para comprender al

ser humano

ir más allá de la comprensión de la

creación y empezar a contemplar al

creador se necesita de la fe porque dios

no solo le ha regalado al ser humano la

capacidad de hacer ciencia y filosofía

sino que también le ha regalado su

palabra y la capacidad de tener fe para

que con ello pueda alcanzar las verdades

sobrenaturales y así llegar a nuevas

cúspides de conocimiento porque más allá

de comer beber y reproducir nos más allá

de alargar nuestra vida biológica y

hacerla cada vez más cómoda el

conocimiento nos sirve para tener una

plenitud espiritual de conocimiento no

sólo abarca la filosofía ya la ciencia

sino que se expande al conocimiento de

dios mismo

el cristianismo aristotélico

siguiendo la línea de ideas de que las

verdades naturales y las verdades

sobrenaturales no se contradicen sino

que simplemente son verdades alcanzadas

por distintos medios es que podemos

entender cómo tomás de aquino

relacionaba las ideas de aristóteles con

las ideas del cristianismo

para tomás estaba claro que aristóteles

era el mejor de los filósofos y que sus

conclusiones obtenidas a través de su

filosofía y de su ciencia no estaban

equivocadas pero creía que había llegado

al límite del conocimiento al cual la

razón permite llegar tomás incluso

piensa que aristóteles llegó a verdades

que pueden ser obtenidas tanto por la

razón como por la fe conocimientos como

la existencia de dios o la existencia

del alma humana pero al no tener

aristóteles acceso a la doctrina

cristiana sólo pudo observar estos

conocimientos a través de la limitada

razón humana y no directamente a través

de la fe en pocas palabras tomás de

aquino piensa que las ideas de

aristóteles son correctas pero que éste

no pudo continuar en su camino al

conocimiento

tener acceso a los misterios de la fe

esos misterios que solo dios puede

revelar de acuerdo a su voluntad y para

ver como agustín conciliaba las ideas de

aristóteles con las ideas del

cristianismo vamos a ver dos ejemplos la

idea de dios y el pensamiento sobre la

creación del universo

dios

la filosofía de aristóteles describe a

dios como un elemento físico necesario

para el movimiento de todo lo que hay en

el universo para la física aristotélica

todo lo que se mueve en el universo es

movido por algo una piedra se mueve

porque ha sido movida por un bastón el

bastón se mueve porque ha sido movido

por un hombre el hombre se mueve gracias

a las energías que obtienen sus

alimentos el fruto que ha comido ese día

viene de un árbol que a su vez ha sido

plantado por una mujer de otra

generación y así se hace una enorme

cadena de cosas que se mueven porque han

sido movidas por otras cosas que han

sido movidas a su vez por otras cosas

que han sido movidas por otras cosas y

así sucesivamente

pero para aristóteles tiene que haber un

primer eslabón en esa cadena de

movimiento un elemento que hizo que todo

lo demás se moviera ese es el motor

inmóvil de aristóteles un motor que

mueve todo pero que no es movido por

nadie

este es el dios de aristóteles tomás de

pino tiene claro que aristóteles ha

podido llegar a la conclusión de la

existencia de dios por medio de la razón

entonces habría que preguntarnos es la

existencia de dios una verdad natural o

una verdad sobrenatural pues tomás decía

que hay ciertas verdades que se sitúan

justo en la frontera entre la razón y la

fe y a esta zona en la llamo los

preámbulos de la fe en esta zona ubico

conocimientos que se pueden obtener

tanto por la razón como por medio de la

fe hay ubicó conocimientos como la

existencia de dios la existencia del

alma o los conocimientos básicos de la

moralidad humana pero a ver

si la existencia de dios es un

conocimiento al cual se puede llegar a

través de la razón y de la fe porque

entonces la idea de dios de aristóteles

es tan diferente a la idea de dios de

laiglesia puesto más contesta que como

aristóteles no se le habían revelado las

verdades sobrenaturales su conocimiento

de dios se encontraba incompleto no dice

que aristóteles esté mal lo único que

dice es que no tuvo acceso a la

información completa y que por medio de

las verdades sobrenaturales que nos han

sido reveladas en la biblia y en los

dogmas de fe de la iglesia cristiana es

que nosotros podemos llegar a nuevas

conclusiones más completas acerca de

dios que dios no es sólo una fuerza

física responsable del movimiento en el

universo sino que además nos ha creado y

que nos ama y que nos escucha y que

quiere nuestro bien

tomás va a tomar a ese dios de

aristóteles y lo va a transformar de un

algo a un a alguien de un ser totalmente

impersonal a un ser con el cual podemos

tener la más íntima conexión

la creación del universo

siglos atrás aristóteles había llegado a

la conclusión de que el universo era

infinito que no había tenido un inicio y

no tendría un final el dios y

aristóteles pues es responsable del

movimiento que en el universo pero no lo

ha creado y esto en apariencia

contradice la versión del génesis de que

dios ha creado el universo y que por lo

tanto el universo no es infinito y ahí

es donde entra tomás a decir que ambos

tienen razón

pero como tomás como puede ser que ambas

versiones sean correctas

tomás dice algo como esto

a ver dios todo lo puede no es un ser

todopoderoso

entonces dios puede crear un universo

que tenga la propiedad de ser infinito

digo lo estoy implicando bastante pero

básicamente la intención que lleva es

conciliar ambas partes de decir si la

iglesia tiene razón en decir que dios ha

creado el universo ahí está en la biblia

eso es una verdad revelada una verdad

sobrenatural pero aristóteles también

tiene razón en decir que el universo es

infinito como lo concilia diciendo que

dios ha creado un universo infinito

y la verdad sí creo que en este punto la

conclusión de tomás es un poco forzada

como que está ahí empujando las piezas

del rompecabezas para que entren muy a

la fuerza pero también hay que darle

crédito porque su pensamiento es

bastante creativo y bastante original

pero pero más allá de la creatividad que

muestra creo que es inspirador el

esfuerzo que hace por conciliar esa

parte que él lleva de filósofo

aristotélico con sus dogmas de fe en los

cuales también tiene una certeza

absoluta y creo que si un solo hombre

pudo llevar a cabo ese esfuerzo en su

interior

en un trabajo intrapersonal creo que

nosotros lo podemos extrapolar a un

nivel social

notas finales

bueno pues hemos llegado a la parte

final del vídeo donde como bien saben

los que así en este canal nada más dejó

algunas notas muy personales sobre lo ya

dicho por el filósofo y bueno primero

decir que aunque no me considero una

persona religiosa no comparto la fe

cristiana de santo tomás si encuentro

mucho valor en varias de sus ideas en

este vídeo me he concentrado mucho en la

relación entre ciencia y fe pero también

hay otras ideas dentro de su filosofía

que me gustan mucho como el tema de la

felicidad hay que recordar que

aristóteles es un filósofo de la

felicidad él no cree en vidas futuras él

piensa que estamos en este mundo

terrenal con el objetivo de ser felices

de ser felices en este en este plano

existencial y tomás no va a

contradecirlo pero digamos que lo va a

completar va a decir bueno sí

se puede tener una felicidad aquí en la

tierra pero es una felicidad imperfecta

y la felicidad perfecta únicamente la

vamos a encontrar en la comunión con

dios

contemplando lola en la siguiente vida y

me resulta agradable esta idea porque

contradice un poco esta narrativa de que

el cristiano tiene que sufrir en este

valle de lágrimas

para después poder encontrarse con dios

no

y tomás un poco matizando aristóteles va

a decir no o sea uno puede ser feliz en

este plano existencial uno puede ser

feliz en el mundo y también feliz en la

siguiente vida lo cual me parece un

mensaje optimista un mensaje alegre y no

no

y que de alguna forma hace ver que el

mundo no es un lugar al cual venimos a

sufrir sino que es un lugar en el cual

venimos a admirar la creación divina de

admirarnos de la realidad y de

comprenderla y de encontrar alegría en

ello y otro tema que también me parece

interesante como lo toca tomás de aquino

es el tema del cuerpo creo que la

filosofía de tomás de aquino y

revaloriza al cuerpo porque el filósofo

cristiano más importante que presidió a

tomás había sido agustín y agustín era

más platónico y platón tristemente a mi

parecer

describe al cuerpo como una cárcel del

alma como algo que tiene que ser

superado casi casi como un envase y algo

algo sucio que es fuente de casi casi de

maldad no y un poco creo que la

filosofía de tomás viene a decir a ver

para este cuerpecito que dios me dio ay

donde lo es es creación divina y además

es un instrumento de conocimiento porque

yo con este cuerpo puedo obtener

información y disfrutar de la creación

divina mis ojos mis oídos el tacto todos

mis órganos sensoriales son creación de

dios comprendiendo a dios y el mismo

cristo como protagonista de toda la

doctrina se hizo carne tenía un cuerpo

de carne y hueso con pene con testículos

orinaba y defecaba como los demás

cuerpos y esto contradice la idea de

muchas religiones de que el cuerpo es

algo sucio algo que debe ocultarse que

es motivo de vergüenza y no el cuerpo no

es algo sucio el cuerpo no es un envase

que ocupa nuestro fantasmita en la

filosofía de tomadas el cuerpo es obra

de dios

comprendiendo a dios mismo

qué mejor que qué cosa más valiosa pero

bueno regresando al foco del vídeo creo

que lo que yo encuentro más importante

en la filosofía de tomás es el mensaje

que tiene de

respeto de tolerancia y de integración

porque tomás pudo haberse unido a esa

voz mayoritaria dentro de la iglesia y

atacar la filosofía de aristóteles eso

hubiera sido lo fácil pero creo que

tomás toma el camino difícil de

esforzarse intelectualmente para

integrar la ciencia y la fe y creo que

esto es un gran ejemplo para religiosos

y ateos por igual

yo considerando me diagnóstico he sido

testigo de cómo a veces hay personas que

buscan ridiculizar las creencias

religiosas y a veces me pregunto

y no será que las personas religiosas

son aquellas que han podido comprender

algo que

para los agnósticos o para los ateos no

nos ha sido revelado aún y aunque dios

no existiese o la idea cristiana de dios

no existiese no nos beneficiaría a todos

tener sociedades con una mayor apertura

al diálogo con una mayor tolerancia yo

creo que sí yo creo que no no hay

necesidad de qué

estemos peleándonos y buscando la

polémica y la controversia cuando hay

muchísimos puntos de contacto y

poniéndome en el lugar de una persona

religiosa no sería benéfico que

tuviésemos una iglesia con una amplia

comprensión de la ciencia y la filosofía

porque digo igual y me equivoco pero

creo que si tomás de aquino hubiese

tenido la oportunidad de leer el origen

de las especies de charles darwin donde

aparece su teoría de la evolución

creo que con esa inteligencia

privilegiada que él tenía hubiese

hallado la forma de integrarla a sus

dogmas de fe gregorio mendel isaac

newton johannes kepler no eran

únicamente grandes científicos sino

también fervientes creyentes del

cristianismo creo que tomás nos ayuda a

entender que un buen cristiano no tiene

por qué alejarse de la ciencia sino que

puede acercarse a ella esforzarse por

comprenderla y al encontrar validez

integrar esos conocimientos a su

pensamiento religioso y bueno tampoco

ser ingenuos no sabemos que tanto dentro

de las instituciones religiosas como

dentro de las instituciones científicas

han habido personas que como personas

imperfectas han sido egoístas y que

buscan tener el monopolio de la verdad

pero que hayan científicos egoístas o

líderes religiosos egoístas no implica

que los conocimientos religiosos o los

conocimientos obtenidos por la ciencia

no sean valiosos para la humanidad no

creo que a nadie le convenga que haya un

monopolio de la verdad pero lo que sí

creo que nos conviene a todos es

conformar sociedades que estén alejadas

del fanatismo religioso y de la

tecnocracia decirle sí a la construcción

de sociedades con apertura religiosa con

avances científicos y sobre todo con una

apertura al diálogo ya la integración

eso creo que sí nos conviene pero bueno

esa es sólo mi idea y me gustaría saber

qué opinas tú acerca de la filosofía de

tomás de aquino crees que realmente se

pueda conformar una sociedad donde sean

compatibles es la ciencia con la

religión y ambas están destinadas a

pelearse por el monopolio de la verdad

me gustaría mucho saber de tu opinión en

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