4. La Medicina Tradicional Ancestral en el abordaje intercultural para COVID-19 en pueblos indígenas

Summary

La Dra. Viviane Camacho, coordinadora de salud de pueblos indígenas en Bolivia, aborda la medicina tradicional y su enfoque intercultural durante la pandemia de COVID-19. Expone la importancia de la salud como un derecho humano y critica la mercantilización de la salud y alimentos. Exalta la agroecología y la descolonización en salud, promoviendo la medicina ancestral como una alternativa para la atención primaria y resistencia cultural.

Takeaways

• 🌟 La Dra. Viviane Camacho es coordinadora de salud de los pueblos de Bolivia, especializada en interculturalidad y salud, y ha trabajado en la promoción de la medicina tradicional y ancestral en un enfoque intercultural.
• 🏥 La salud es un derecho humano y no una mercancía, y es importante garantizar el acceso a la salud para todos, independientemente de sus recursos económicos o la distancia a los servicios de salud.
• 🌱 La medicina ancestral y la agroecología son fundamentales para la salud, ya que promueven la producción de alimentos y medicinas sanas, libres de agroquímicos y agrotóxicos.
• 🌿 La interculturalidad en la salud implica un diálogo y un puente entre la medicina convencional y las prácticas de salud ancestrales, respetando la diversidad cultural y los saberes tradicionales.
• 🌏 Se hace un llamado a recordar y a reflexionar sobre la importancia de la tierra y el territorio para la salud, ya que son esenciales para la producción de alimentos y medicinas.
• 🌱 Se destaca la importancia de la medicina ancestral en la resistencia y la supervivencia de los pueblos indígenas a través de los siglos, especialmente en tiempos de crisis y violencia.
• 🌐 La descolonización de la salud es crucial para recuperar y valorar los conocimientos y prácticas de los pueblos indígenas, y para protegerlos de la mercantilización y la privatización de su conocimiento.
• 🤲 La medicina ancestral cuida de todos los aspectos de la vida, incluyendo el físico, el mental y el espiritual, y promueve la conexión con la naturaleza y los seres sagrados.
• 🌱 Se resalta la necesidad de ciencia comprometida con la humanidad, que busque soluciones para la salud que beneficien a todos y no solo a los intereses financieros.
• 🌐 La red de medicinas tradicionales complementarias e integrativas de las Américas trabaja en la promoción y el fortalecimiento de los saberes ancestrales, facilitando el diálogo entre la medicina convencional y las prácticas tradicionales.

Q & A

¿Quién es Viviane Camacho y qué papel desempeña en la medicina tradicional y la salud de Bolivia?

Viviane Camacho es médica cirujana, especialista en interculturalidad y salud, coordinadora de salud de los pueblos de Bolivia, y comisionada de alto nivel para la región de las Américas para la OPS. También es partera y comunicadora indígena quechua.

¿Cuál es la importancia de la medicina tradicional en el abordaje intercultural para los pueblos indígenas según Viviane Camacho?

La medicina tradicional es crucial para el abordaje intercultural ya que permite un diálogo entre culturas y la integración de saberes ancestrales en la atención de la salud, respetando la diversidad y la identidad cultural de los pueblos indígenas.

¿Qué es la 'biblioteca virtual en salud' y cómo contribuye a la medicina tradicional?

La 'biblioteca virtual en salud' es una plataforma colaborativa que integra y promueve el conocimiento de las medicinas tradicionales complementarias e integrativas de las Américas, facilitando el acceso a información y recursos para su preservación y difusión.

¿Cómo se relaciona la salud con los derechos humanos según el discurso de Viviane Camacho?

Según Viviane Camacho, la salud es un derecho humano y no una mercancía, y es vergonzoso que la gente carezca de acceso a la salud no solo por falta de recursos económicos sino también por la falta de sistemas de salud adecuados o la saturación de los mismos.

¿Qué es la 'determinación social de la salud' y por qué es importante mencionarla en el contexto de la medicina tradicional?

La 'determinación social de la salud' hace referencia a cómo factores sociales como la dignidad y la justicia social influyen en la salud de las personas. Es importante mencionarla porque la salud no se construye solamente en el ámbito individual sino que está intrínsecamente ligada a las condiciones sociales y culturales de los pueblos.

¿Qué es la 'Sumak Kawsay' y cómo se relaciona con la visión de vida de los pueblos indígenas?

La 'Sumak Kawsay', o 'Buen Vivir', es una filosofía que promueve una vida armoniosa y equilibrada con la naturaleza y la comunidad, más allá del enfoque materialista del desarrollo. Se relaciona con la visión de vida de los pueblos indígenas porque enfatiza la interconexión y la reciprocidad con el entorno y la comunidad.

¿Qué papel juega la agroecología en la medicina ancestral según Viviane Camacho?

La agroecología es fundamental en la medicina ancestral porque promueve la producción de alimentos y plantas medicinales sanas, libres de agroquímicos y agrotóxicos, lo que es esencial para la salud y el bienestar de las comunidades indígenas.

¿Qué es la 'descolonización de la salud' y por qué es relevante en el contexto de la medicina tradicional?

La 'descolonización de la salud' implica superar el modelo de salud impuesto por la colonización y recuperar y valorar los saberes y prácticas de salud ancestrales de los pueblos indígenas. Es relevante porque permite una aproximación más justa y equitativa a la salud, respetando la diversidad cultural y los derechos de los pueblos originarios.

¿Cómo se aborda la problemática de la mercantilización de la vida y los saberes ancestrales en el discurso de Viviane Camacho?

Viviane Camacho aborda la mercantilización de la vida y los saberes ancestrales denunciando la privatización y comercialización de conocimientos tradicionales por parte de corporaciones farmacéuticas, y cómo esto viola los derechos de los pueblos indígenas y la naturaleza本身.

¿Qué es la 'interculturalidad contrahegemónica' y cómo contribuye a la salud de los pueblos indígenas?

La 'interculturalidad contrahegemónica' se refiere a la promoción de relaciones equitativas y respetuosas entre culturas, desafiando las estructuras de poder dominantes. Contribuye a la salud de los pueblos indígenas al fomentar la inclusión y el reconocimiento de sus saberes y prácticas en la atención de la salud.

Outlines

00:00

🌿 Introducción a la Medicina Tradicional y la Interculturalidad

La Dra. Viviane Camacho, destacada médica y especialista en interculturalidad y salud, aborda la importancia de la medicina tradicional y su enfoque intercultural en la atención de los 19 pueblos indígenas en Bolivia. Expresa la necesidad de recordar que la salud es un derecho humano y critica la falta de acceso a la salud como un problema social y de justicia. Aborda la idea de la salud desde una perspectiva social, incluyendo la dignidad y la justicia social, y cómo la salud está intrínsecamente ligada a la tierra y el territorio. La Dra. Camacho también enfatiza la importancia de la alimentación saludable y la necesidad de superar el modelo de salud occidental, proponiendo un diálogo intercultural y la valoración de la cosmovisión andina.

05:01

🌱 La Importancia de la Agroecología y la Descolonización

Se profundiza en la conexión espiritual y cultural con la naturaleza y la tierra, representada por símbolos como la Chakana y la figura de Pachamama. La Dra. Camacho habla sobre la importancia de la agroecología y la protección de la biodiversidad para la salud, criticando la mercantilización de la vida y la privatización del conocimiento ancestral. Aboga por una ciencia comprometida con la humanidad y no solo con intereses financieros. Destaca la necesidad de recordar y preservar los saberes ancestrales en salud, y cómo la descolonización es parte integral de este proceso, con un enfoque en la resistencia cultural y la identidad.

10:02

🌟 La Medicina Ancestral y la Protección del Patrimonio Biocultural

Se discute la medicina ancestral como un sistema de salud integral que incluye la protección del patrimonio biocultural y la reciprocidad con la naturaleza. La Dra. Camacho subraya la importancia de la medicina ancestral no solo para la salud individual sino también para la salud de la comunidad y el territorio. Explica cómo la medicina ancestral se basa en la conexión con la naturaleza y cómo las prácticas de salud indígenas son esenciales para la supervivencia y resistencia de los pueblos indígenas frente a la opresión y la violencia. También menciona la importancia de la interculturalidad en la salud y la necesidad de reconocer y respetar las prácticas y conocimientos indígenas.

15:04

🤲 La Solidaridad y la Resistencia a través de la Medicina Tradicional

La Dra. Camacho aboga por la solidaridad y el apoyo mutuo dentro de las comunidades, especialmente en tiempos de crisis como la pandemia de COVID-19. Describe cómo las comunidades indígenas se apoyan con sus propias medicinas y prácticas para cuidarse, incluso cuando los servicios de salud están saturados o inalcanzables. Destaca la importancia de la organización comunitaria y la solidaridad como pilares de la resistencia y la supervivencia. También menciona la red de prácticas de salud indígenas en Latinoamérica y el Caribe, y cómo se han adaptado y compartido conocimientos para enfrentar desafíos como la pandemia.

20:05

🌟 El Futuro de la Medicina Tradicional y la Importancia de la Educación

Se reflexiona sobre la necesidad de continuar aprendiendo de los saberes ancestrales y de los abuelos sabios, resaltando la importancia de la educación y la transmisión intergeneracional de conocimientos. La Dra. Camacho invita a la humildad y al reconocimiento de la sabiduría indígena, y a la necesidad de dialogar y aprender de las prácticas de salud ancestrales. Finalmente, ofrece un agradecimiento y una reflexión poética sobre la unidad y la resistencia, y cómo, a pesar de las dificultades, la humanidad puede unirse para superar los desafíos y construir un futuro de salud y bienestar para todos.

Keywords

💡Medicina tradicional

La medicina tradicional se refiere a los conocimientos, prácticas y tratamientos utilizados dentro de las culturas y comunidades ancestrales, que a menudo se transmiten de generación en generación. En el guion, se menciona que la medicina tradicional ancestral es fundamental en el enfoque intercultural para los pueblos indígenas, y es una parte esencial de su cosmovisión y cuidado de la salud, como se ejemplifica con la referencia a los kallawayas del Qollasuyo, conocidos por su sabiduría en el cuidado y la curación.

💡Interculturalidad

La interculturalidad implica el diálogo y la comprensión mutua entre culturas diferentes, reconociendo y valorando la diversidad. En el contexto del video, la interculturalidad es crítica para la integración de la medicina tradicional en los sistemas de salud modernos, y se aboga por un enfoque intercultural en la atención de la salud, especialmente durante la pandemia, para incluir mejor las prácticas y conocimientos indígenas.

💡Pueblos indígenas

Los pueblos indígenas son grupos étnicos que han mantenido sus tradiciones y culturas ancestrales a través del tiempo. En el guion, se resalta la importancia de abordar la salud de los pueblos indígenas desde una perspectiva intercultural, teniendo en cuenta sus conocimientos y prácticas tradicionales, y se menciona la necesidad de respetar su identidad cultural y sus derechos a la salud.

💡Salud como derecho humano

El concepto de salud como derecho humano subraya que todos los individuos tienen el derecho a recibir atención médica y a vivir en condiciones que promuevan la salud. El guion critica la falta de acceso a la salud como una violación de este derecho, y aboga por sistemas de salud que garanticen equidad y justicia social.

💡Agroecología

La agroecología es una práctica de producción de alimentos que se centra en métodos sostenibles y la armonía con el medio ambiente. En el video, se argumenta que la agroecología es esencial para la salud, ya que sin alimentos sanos, no puede haber medicinas sanas, y se menciona la importancia de proteger los sistemas de cultivo tradicionales de la contaminación y la mercantilización.

💡Pachamama

Pachamama, en muchas culturas andinas, se refiere a la 'Madre Tierra', una deidad que representa la tierra y la fertilidad. En el guion, Pachamama es mencionada como un elemento central de la cosmovisión indígena, y se relaciona con la idea de reciprocidad y respeto por la naturaleza, aspectos cruciales para el cuidado de la salud y el bienestar comunitario.

💡Sumak Kawsay

Sumak Kawsay, o 'Buen Vivir' en quechua, promueve una forma de vida equitativa y armoniosa con la naturaleza y la comunidad. El guion habla sobre Sumak Kawsay como un ideal de vida que se basa en la justicia social y la distribución equitativa de recursos, lo que incluye la salud y la alimentación, y se opone a la visión de desarrollo que prioriza la acumulación de riqueza sobre el bienestar comunitario.

💡Descolonización

La descolonización en el contexto del video se refiere al proceso de recuperar y revitalizar las identidades culturales y los saberes tradicionales después de la dominación colonial. Se menciona la importancia de la descolonización en la salud para recuperar y valorar los conocimientos y prácticas de los pueblos indígenas, y para luchar contra la opresión y la marginalización.

💡Mamá Coca

Mamá Coca es el nombre reverente dado a la planta de la coca en muchas culturas andinas, que se utiliza en rituales y como remedio tradicional. En el guion, se destaca el papel de la coca como un elemento sagrado que proporciona cuidado y protección, y se critica la criminalización y la explotación de la planta por intereses externos.

💡Sistemas de patrimonio biocultural

Los sistemas de patrimonio biocultural incluyen la relación entre las comunidades, su conocimiento tradicional y los recursos biológicos locales. El guion aboga por la protección de estos sistemas contra la explotación y la privatización de los conocimientos tradicionales, y subraya la importancia de mantener la integridad cultural y生态 en la práctica de la medicina ancestral.

Highlights

La doctora Viviane Camacho habla sobre la medicina tradicional y su enfoque intercultural para los pueblos indígenas.

Ella es coordinadora de salud de los pueblos de Bolivia y especialista en interculturalidad y salud.

Destaca que la salud es un derecho humano y no una mercancía, y critica la falta de acceso a la salud en Latinoamérica.

Importancia de la agroecología y la producción de alimentos sanos para la salud.

La necesidad de recordar la perspectiva social de la salud y la justicia social para los pueblos.

La importancia de la medicina ancestral en el abordaje intercultural para el cuidado de la salud.

La cosmovisión andina y su relación con la salud y el bienestar comunitario.

La chakana como símbolo del puente entre los mundos visibles e invisibles en la cultura andina.

La importancia de la reciprocidad y la ofrenda a la Pachamama en la medicina ancestral.

El rol de la mamá coca como medicina y mensajera de los ancestros en la cultura indígena.

La descolonización de la salud y la necesidad de recordar el saber ancestral de los pueblos indígenas.

La diversidad de la farmacopea ancestral en diferentes territorios y su adaptación al entorno ecológico.

La importancia de la medicina ancestral en la promoción de la vida digna y la resistencia cultural.

La necesidad de proteger el conocimiento ancestral de las plantas medicinales de la mercantilización y la privatización.

La interculturalidad contrahegemónica como herramienta para superar las relaciones de dominación económica capitalista.

La medicina ancestral como parte del cuidado comunitario y la importancia de la solidaridad en tiempos de crisis.

La colaboración entre la medicina convencional y las medicinas ancestrales para un diálogo de saberes.

La importancia de la agroecología para la producción de alimentos y medicinas sanas.

La necesidad de reconocer y respetar la identidad cultural y el saber de los médicos ancestrales.

La red de medicinas tradicionales complementarias e integrativas de las Américas y su trabajo en la promoción de la salud.

La邀请 a reflexionar sobre la importancia de la comunidad y la solidaridad en la construcción de un mundo nuevo y más cuidadoso.

Transcripts

a continuación la doctora viviane

camacho nos va a hablar acerca de la

medicina tradicional es estar en el

abordaje intercultural para con 19

pueblos indígenas

ella es coordinadora de salud de los

pueblos de bolivia

ella es médica cirujana magister en

agroecología y cultura en latinoamérica

es especialista en interculturalidad y

salud es comisionada de alto nivel para

nada está a 40 años de la región de las

américas para la ope es la organización

panamericana de salud fue directora de

la dirección nacional de medicina de

presión al encestar de interculturalidad

del ministerio de salud del estado

plurinacional de bolivia es partera la

nación quechua comunicador indígena y

miembro de la red de mente serie

américas adelanta viviane gracias por

acompañarnos

muy buenas tardes me pueden oír ya vimos

que oímos

[Música]

bueno un gran saludo desde bolivia suma

concha de cachón toco y cuna para mil

disculpas por todo el retraso porque sé

que hay personas que se han conectado

para escucharnos sin embargo la

tecnología siempre tiene todo tipo de

sorpresas de todas maneras vamos a

seguir adelante muchas gracias por el

espacio muchas gracias por la invitación

como parte de la red de medicinas

tradicionales complementarias

integrativas de las américas colaborando

con esto que se llama la biblioteca

virtual en salud hemos venido con este

trabajo colaborativo gracias a todo el

equipo gracias natalia gracias a cada

uno de los que están haciendo posible la

transmisión ya quienes se han conectado

pero antes de empezar aquí les quiero

compartir una velita justamente para

pedir permiso al espacio para pedir

permiso para que nuestras palabras vayan

llegando

para qué

y tengamos la fuerza tengamos el buen

corazón tengamos la mente abierta y la

receptividad

para abrirnos a otros paradigmas de vida

de pensamiento de salud

el día de hoy voy a compartir con

ustedes la medicina tradicional

ancestral en el abordaje intercultural

para covite en pueblos indígenas y

justamente es un tema crítico el día de

hoy en nuestra región en américa latina'

que ya está llegando a su pico de

contagio como nos han anunciado

distintas instituciones

primero hacer una introducción general

necesitamos volver a recordar que salud

es un derecho humano no es una mercancía

es vergonzoso que la gente por no tener

acceso a salud no solamente por no tener

para pagar sino porque es demasiado

lejos porque los sistemas están

saturados o porque realmente no hay otro

tipo de salud es triste que la gente

tenga que estar sin atención muriendo en

las calles que es lo que está pasando en

latinoamérica y también en otros lugares

del mundo

entonces salud es un derecho humano que

tiene que ser garantizado por los

estados salud es un derecho humano que

es un reclamo y una deuda social con la

humanidad alimentos sano también es

derecho humano y esto necesitamos

recordarlo porque cuando nuestros

abuelos y abuelas nos dicen que nuestro

alimento también tiene que sanarnos es

porque es un alimento producido libre de

agroquímicos y libre de agrotóxicos

libre de todos estos venenos que

promueve la corporación de del alimento

que en realidad es la corporación de la

hambre entonces necesitamos volver a

recordar que la salud se construye desde

la determina

social de salud que significa dignidad y

justicia social para nuestros pueblos no

podemos esperar que nuestras comunidades

tengan que hacer bioseguridad cuando ni

siquiera tienen agua cuando la lucha por

la tierra y por el territorio es tan

urgente y tan vigente si no tenemos

tierra y no tenemos territorio qué

medicinas de dónde vamos a tener salud

necesitamos recordar y reflexionar esto

y además superar un modelo de salud que

hemos aprendido de la macro cultura

dominante hegemónica occidental que nos

dice que solamente hay una manera de

hacer salud sin embargo como ustedes

acaban de escuchar y de ver somos miles

de culturas vivas millones de seres

humanos nos curamos todavía con nuestra

medicina y necesitamos hacer ese puente

del diálogo intercultural desde la

cosmovisión andina aquí les quiero

presentar por ejemplo este dibujo lindo

que ven ahí es de guamán poma de ayala

uno de nuestros cronistas que nos

recuerda el ´new la familia el aire no

solamente es tu familia con quien tú

vives tu papá tu mamá y tus hermanos

sino que también es él

son la luna las estrellas los animales

las plantas todo esto es parte de

nuestro aire y para nosotros pachamama

es la madre tierra pero también ese

tiempo espacio en el que existimos ahora

es gracias a ella que existimos ahora y

ustedes pueden ver esta chakana cuadrada

de colores es el puente entre los mundos

que vemos y los mundos que no vemos

necesitamos volver a recordar que

también esa energía que no vemos pero

que podemos sentir nos da fuerza nos da

salud nos acompaña nos cuida y cuando

recordamos a nuestros ancestros cuando

encendemos una velita cuando les

recibimos en noviembre para que vengan a

celebrar con nosotros la fiesta de los

ancestros estamos recordando también

todo ese amor y toda esa fuerza que

sostiene el mundo espiritual que nos

sostiene aquí ahora para caminar y aquí

ustedes pueden ver la puerta del sol en

los monolitos guardianes que es

justamente parte para recordar

nuevamente que venimos de civilizaciones

antiguas milenarias llenas de sabiduría

y de conocimiento

cuando hablamos de sumak kawsay es lo

más bello lo más bueno aquello que nos

hace vivir

camps ahí es lo que nos da la vida y

sumaj es lo más bonito entonces más allá

de nuestra traducción literal del buen

vivir o vivir bien el sumak kawsay es la

forma más bella de vivir y como va a

hacer esto cuando nadie pasa hambre

cuando nadie muere de sed cuando nadie

paga esa violencia entonces nuestro

sueño de sumak kawsay del buen vivir del

buen convivir con la humanidad es

justamente que haya justicia social que

haya comida para todos que haya

alimentación que hay agua limpia que

haya comida sana en nuestras mesas y que

siempre alcanza para todos para quienes

no alcances para la codicia de la

empresa privada de la empresa que anda

lucrando con el alimento y con la salud

necesitamos volver a recordar por

ejemplo esta foto que ustedes ven aquí

en blanco y negro son los kallawayas del

qollasuyo coña quiere decir yerba o

medicina y suyo es pueblo

bolivia está reconocida como kollasuyo

kollasuyo es tierra de la gente que cura

es la tierra de los curanderos

entonces se ha preservado mucho saber

que cura que cuida que acompaña todo

este tiempo nos ha acompañado todos

estos siglos de resistencia cultural

luego de la colonia por eso estamos

trabajando también en el tema de

descolonización para volver a recordar

la fuerza el saber y el conocimiento de

nuestros pueblos y aquí como usted es

una hoja sagrada maravillosa que es mamá

coca ella es sin alma ella es un

espíritu sagrado que cuida de nosotros

ella es alimento ella es medicina y

también es mensajera de los ancestros

esto nos ha cuidado todos estos siglos

el espíritu de mamá coca nos ayuda a

aferrarnos con fuerza a la vida aun en

situaciones más difíciles nadie puede

imaginar lo que es que hayan venido a

descuartizar las familias a violar las

mujeres a robar la tierra el territorio

destruyendo comunidades enteras con la

mayor violencia posible en el genocidio

que se ha vivido hace cinco siglos pero

además que muchos territorios siguen

viviendo el día de hoy nuestras

comunidades indígenas es gracias a

nuestras medicinas que podemos tener

fuerza que podemos tener coraje que

todavía podemos resistir toda esta

brutalidad

dominante y mercantil totalitario

tenemos nuestros saberes ancestrales en

salud todavía vivos y vigentes dentro de

nuestros territorios ustedes pueden ver

la farmacopea es variadísimo tenemos la

medicina de las montañas de los valles

de los llanos de los mares cada pueblo

ancestral de acuerdo a su territorio y

atizó ecológico en el que convive y hace

la vida tiene la medicina propia para

acompañar a sanar y cuidar a su pueblo

ya su comunidad les tenemos las

ceremonias tenemos las ofrendas a la

pachamama porque para nosotros es

reciprocidad es hay ni hay ni es que

todo es recíproco en la vida todo lo que

vas a dar te va a regresar pero también

tu vida es prestada entonces tu vida es

una ofrenda de servicio que luego vas a

devolver a la fuente de la vida nuestra

ancestralidad viva representa identidad

y resistencia cultural cuida el plano

físico el plano mental el plano

espiritual la medicina ancestral cuida

los animales las plantas los seres

humanos los lugares sagrados porque

somos pueblos vivos con nuestras propias

culturas y saberes para cuidarla

algo muy importante es la agroecología

porque sin alimentos sano no vamos a

poder tener medicina sana no vamos a

poder tener ni alimento ni plantas

medicinales que sean sanas en los

monocultivos terribles de la nación de

la soya por ejemplo cuando rocían veneno

encima de la gente de que salud vamos a

hablar ahí es por eso de que cuando

hablamos de la medicina ancestral

hablamos de la salud de la madre tierra

hablamos de la salud de los ríos de la

tierra del territorio por eso

necesitamos recordar los sistemas de

patrimonio biocultural la medicina

ancestral no solamente para que nos

expropien el conocimiento con las

plantas la corporación farmacéutica toma

una planta le saca el medicamento y

luego lo mercantiliza sin embargo no

solamente está mutilando parte de la

cultura ancestral sino que además está

y privatizando un conocimiento que tiene

que ser al servicio de la vida al

servicio de la humanidad

necesitamos ciencia comprometida con la

humanidad y no solamente con los

intereses financieros creando estos

conflictos de interés tan terribles que

estamos viendo que hoy día está matando

a millones de seres humanos porque

todavía las corporaciones farmacéuticas

sí sí es que van a pretender sacar una

medicina para el tema del cob y están

pretendiendo que sea privada saludamos a

los gobiernos que están luchando para

que la respuesta al cobit sea un derecho

humano y no sea para el mercado global

la interculturalidad contrahegemónica es

parte de lo que venimos trabajando es

necesario superar las relaciones de

dominación económica capitalista porque

sabemos que nuestras vidas son un

intercambio de servicio celebramos con

la tierra celebramos las cosechas

celebramos la fertilidad

incluso celebramos cuando alguien se va

de este mundo porque sabemos que su

fuerza nos va a acompañar del más allá

necesitamos recordar esto necesitamos

denunciar y transformar la

mercantilización de la vida nuestros

abuelos y abuelas sabios

lo primero que te preguntan es cómo está

tu corazón no te preguntan cuánto tienes

y cuando me vas a pagar lo primero es

cómo estás vos porque somos una familia

y entre la familia nos vamos a cuidar y

esta humanidad y este cariño y este

servicio es lo que ha perdido mucho la

medicina convencional en el mundo se ha

mercantilizado tanto y se ha

deshumanizado tanto que los propios

servidores de salud de la medicina

convencional están llegando a niveles de

depresión terribles y están llegando a

niveles de suicidio impresionantes

porque necesitamos retomar la conexión

humana de cariño y de respeto al momento

de sanar el diálogo de saberes nos

acompañan necesitamos recordar que la

diversidad nos hace crecer la ternura

solidaria de los pueblos que luchan y

resisten es parte de los saberes

ancestrales no es solamente un adorno

folclórico de la que nos dan en un

espacio de poder sino que necesitamos

recordar que nuestros pueblos siguen

vivos seguimos vivos y hemos seguido

naciendo gracias a las parteras parteros

este libro y seguir esto de las

especialidades de la medicina ancestral

en distintos territorios en nuestra gran

abya yala

descolonización de la salud del respeto

a la pachamama en ti nuestra vida nace

crece y reposa pachamama santa tierra en

ti y nuestra vida se enciende y se apaga

somos tu luz somos tu cuerpo somos tu

espíritu nuestro profundo agradecimiento

por la vida y la salud de todos

necesitamos volver a recordar eso que

somos una familia humana no importa

donde hemos nacido qué color tenemos qué

idioma hablamos ella nos alimenta todos

los días

regalándonos agua para beber alimento

para poder sostener este cuerpo y

sostener las fuerzas y además nos

recuerda que así como venimos de la

tierra también somos de las estrellas

también está está íntima maquilla y las

estrellas alimentan nuestro camino y lo

guían y le cuida para nosotros ella es

la más linda sanadora la vida

comunitaria la vida digna de nuestros

pueblos es parte de la medicina

ancestral necesitamos recordar hoy en

día que somos el cambio que queremos ver

es tiempo de florecer de los pueblos

porque ya nuestros abuelos y abuelas han

dejado sembrado un camino

de dignidad y de fortaleza para nosotros

es tiempo nuevamente de mirar con cariño

todos nuestros saberes es tiempo de

nuevamente tener la humildad suficiente

desde la monocultura occidental

dominante ser lo suficientemente

humildes de aprender de los pueblos

indígenas de aquel abuelo al que la

vuelta abuelo sabio aquel aquella abuela

sabia que ha cuidado con su vida estos

saberes para cuidar de nosotros

y hago parte de la comisión de alto

nivel a los 40 años de alma atá la

declaración de alma está ya llamada al

mundo hace más de 40 años a trabajar y

coordinar con la medicina ancestral ahí

les dejo los enlaces para que puedan

descargar hemos presentado el año pasado

en mexico

justamente las recomendaciones para los

ministerios de salud de norte centro y

sur de américa para que consideren

nuevamente la estrategia de atención

primaria en salud además de trabajar con

el enfoque de interculturalidad de

respeto a la identidad cultural el

convenio 169 de la oit nos convoca a

respetar la identidad de nuestros

pueblos tenemos también la política de

necesidad y salud desde la opc como

lineamiento para los ministerios de

salud es posible hay países que ya están

trabajando esto hay unidades hay

direcciones hay universidades hay

municipios que ya están trabajando desde

el diálogo intercultural respetando el

saber de los médicos médicas ancestrales

desde las buenas prácticas de los

pueblos indígenas se ha conformado una

red en latinoamérica y el caribe les

invito a visitar este sitio para que

puedan descargar los documentos ahí

emerge con fuerza la organización

comunitaria territorial de base emerge

también el tema de la solidaridad del

trueque de que nadie pase hambre del

intercambio y sobre todo de la medicina

tradicional ancestral en comunidades

indígenas donde no están llegando los

servicios de salud donde los gobiernos

no dan abasto donde los servicios están

saturados están apoyando con medicinas

propias con herbolaria propia con las

ceremonias con las mamá parteras

cuidando a las comunidades en este

tiempo de pop cobit desde los saberes

ancestrales en salud

y aquí ustedes hacemos parte de esta

biblioteca virtual en salud a cada uno y

a cada una que está viendo este es el

sitio sigamos fortaleciendo estos

saberes sigamos promoviendo toda la

belleza y la fuerza de la ancestralidad

viva en el mundo si bien acabamos de

escuchar y también vamos a escuchar a

los saberes de la china y de la india es

medicina ancestral de esos pueblos y

aquí nuestra medicina tradicional

ancestral también tiene mucha fortaleza

también tiene mucho que aportar para el

diálogo de saberes entre la medicina

convencional y las medicinas ancestrales

del mundo necesitamos superar la barrera

del racismo que discrimina que

menosprecia que no escucha a los saberes

campesinos sin embargo es momento de

compartir estos saberes por la vida

gracias a las redes de comunicación

indígena se han traducido las distintas

mensajes para prevenir el kobe de los

territorios y también se están

traduciendo y se están mandando mensajes

sobre las plantas sobre los cuidados

sobre los vapores sobre todo lo que se

usa para cuidarse desde el territorio

hacemos parte de coca tv y de radio las

iguanas

y el tejido indígena latinoamericano y

bueno

necesitamos saber que estamos pariendo

juntos un mundo nuevo

yo soy partera quechua y desde ahí

convoco a tener toda la fuerza a sumar

las manos a sumar los corazones a sumar

las voluntades necesitamos repensar el

cuidado en el mundo necesitamos

comunidades cuidadoras de la vida el

cuidado de los cuidadores de los

hospitales es urgente pero también el

cuidado y comunidades cuidadoras desde

nuestras comunidades compartir el

alimento compartir lo que se necesita

compartir incluso la tecnología

necesaria para que nadie tenga que pasar

necesidades e inequidades injustamente

solamente por la codicia de pocos somos

el cambio que queremos ver en el mundo

nos decía gandhi y eso es lo que estamos

construyendo desde esta red y desde lo

que estamos compartiendo hoy hacemos

parte de la del movimiento mundial para

la salud de los pueblos he coordinado

latinoamérica del 2012 al 2017 con el

equipo de coordinación salud es un

derecho humano y lo defendemos

de todo porque sabemos que todos tenemos

derecho a una asistencia digna tenemos

derecho a que se nos cuide a buscar el

cuidado y ustedes están viendo en el

mundo en esta pandemia que si no hay

salud para todos todos estamos en riesgo

necesitamos nuevamente recordar esto

hacemos parte de la asociación

latinoamericana de medicina social y

también colaboramos con la red unidad de

universidades en brasil donde se están

trabajando estos temas desde distintos

ámbitos instituciones académicos y

movimientos sociales y para dejarles

porque yo sé que estamos muy retrasados

con el tiempo muchas gracias por su

paciencia muchas gracias por la escucha

quiero dejarles con esta reflexión

maravillosa cada persona brilla con luz

propia entre todas las demás no hay dos

fuegos iguales hay fuegos grandes y

fuegos chicos y fuegos de todos los

colores hay gente de fuego sereno que ni

se entera del viento y gente de fuego

loco que llena el aire de chispas

algunos fuegos fuegos bobos no alumbran

ni queman pero hay otros que arden la

vida con tantas

que no se puede mirarlos sin parpadear y

quien se acerca se enciende es de

nuestro gran eduardo galeano del libro

de los abrazos que esta pandemia que nos

ha alejado de nuestra gente amada nos

vuelva a reencontrar otras maneras de

abrazar a través de la música de la

palabra de la poesía del cariño de decir

estamos aquí estamos juntos es un tiempo

doloroso para el mundo pero si nos

juntamos vamos a poder salir adelante y

esta es la intención de esta red de

voluntarios de las américas de las

medicinas tradicionales complementarias

e integrativa es la invitación

tenemos normativa internacional que

respalda y además obliga a que

necesitamos dialogar con los saberes

ancestrales necesitamos reconocer con

toda humor y respeto a los abuelos y

abuelas que han cuidado siglos de

nuestros pueblos en nuestros territorios

les agradezco mucho el tiempo les

agradezco mucho la paciencia

tengo una cama cachón decimos en quechua

y es hasta que nos volvamos a encontrar

no sabemos si en este tiempo si en este

espacio pero sabemos que nuestros

caminos están marcados por las estrellas

como nos dicen nuestros abuelos y

abuelas muchas gracias hasta pronto