Mentira la verdad IV: Friedrich Nietzsche, Así habló Zaratustra - Canal Encuentro HD

Summary

El guion habla sobre la filosofía de Nietzsche y su obra 'Así habló Zaratustra', destacando su enfoque en la vida y la creación de nuevos valores. Se discute el concepto del 'superhombre' y la 'muerte de Dios', así como la idea de que el ser humano es un ser en transición. La obra de Nietzsche cuestiona la certeza y propone una visión anómala de la realidad, invitando al vértigo de pensar más allá del sentido común.

Takeaways

• 📚 La filosofía se puede encontrar en espacios públicos y no solo en libros o academias, lo que permite a cualquier persona apropiarse de sus ideas.
• 🌟 Nietzsche es un filósofo que cuestiona la certeza y ofrece una perspectiva anómala para pensar la realidad, desafiando la visión tradicional del Occidente.
• 📖 'Así habló Zaratustra' es una obra de Nietzsche que utiliza metáforas y símbolos para invitar al vértigo de pensar más allá de lo común.
• 🔁 El concepto del 'eternal retorno' de Nietzsche es una idea clave que invita a vivir la vida intensamente, aceptando que cada momento podría repetirse eternamente.
• 🧠 La idea del 'superhombre' de Nietzsche no es un hombre mejorado, sino uno que se niega a sí mismo y desenmascara las categorías que nos hicieron dioses.
• 🔄 La obra de Nietzsche sugiere que el ser humano es un ser en transición, una 'cuerda' entre el animal y el superhombre, y no un ser definitivo.
• 🐫 'Las tres transformaciones' de Zaratustra describen la evolución del ser humano desde el camello (soportar la carga), al león (luchar por la libertad), hasta el niño (crear nuevo sentido).
• 🔮 Nietzsche critica el platonismo y propone un 'platonismo al revés', donde la verdad y la mentira son inextricables y se construyen en lugar de existir de manera absoluta.
• 💀 La 'muerte de Dios' en la filosofía de Nietzsche simboliza la liberación de la dependencia de un principio ordenador y el reconocimiento de la incertidumbre inherente a la existencia humana.
• 🌱 La filosofía de Nietzsche invita a la creación de nuevos valores y a la emancipación del ser humano de las estructuras tradicionales que limitan su potencial.

Q & A

¿Qué es la filosofía en la calle y cómo se relaciona con la obra de Nietzsche?

La filosofía en la calle es un concepto que implica discutir y difundir la filosofía en espacios públicos y cotidianos, como plazas y calles, para que las personas puedan apropiarse de sus ideas y reflexionar sobre sí mismos y el mundo desde diferentes perspectivas. Se relaciona con la obra de Nietzsche, especialmente con 'Así habló Zaratustra', donde se busca provocar y estimular el pensamiento crítico más allá de lo común y establecido.

¿Cómo se describe el impacto de la filosofía de Nietzsche en los que la estudian?

La filosofía de Nietzsche, incluso después de casi 150 años de su escritura, sigue siendo muy actual y genera gran pasión entre aquellos que se conectan con su lenguaje y sus ideas. Al hacerlo, pueden comenzar a visualizar la realidad desde un punto de vista nietzscheano, lo que les permite pensar en nuevas formas y cuestionar el sentido común establecido.

¿Cuál es la importancia del libro 'Así habló Zaratustra' en la obra de Nietzsche?

'Así habló Zaratustra' es un libro clave en la obra de Nietzsche porque representa el punto culminante de su estilo literario y filosófico. Abandona el ensayo tradicional y utiliza metáforas y símbolos para explorar ideas como la muerte de Dios, el eterno retorno y la figura del superhombre, lo que permite múltiples interpretaciones y lecturas.

¿Qué significa la 'muerte de Dios' en el contexto de la filosofía de Nietzsche?

La 'muerte de Dios' en la filosofía de Nietzsche no se refiere a la inexistencia de un ser divino, sino a la realización de que la idea de Dios ha sido una creación humana y que el ser humano ha olvidado que es una metáfora. Esto lleva a una crisis cultural y a la necesidad de reevaluar los fundamentos de la existencia y la moralidad sin la figura de un creador divino.

¿Qué es el 'eterno retorno' y cómo se relaciona con la ética en la filosofía de Nietzsche?

El 'eterno retorno' es una idea clave en 'Así habló Zaratustra' que sugiere que todo lo que hacemos se repetirá eternamente. Se presenta como un mandato ético que debería influir en nuestras decisiones, ya que si cada acción se repite para siempre, debemos vivir intensamente cada momento, considerando las consecuencias eternas de nuestras acciones.

¿Qué representa el concepto del 'superhombre' en la filosofía de Nietzsche?

El 'superhombre' es una figura que simboliza la transición más allá de los límites morales y la existencia actual del ser humano. Es alguien que rechaza los valores tradicionales y se aferra a su potencial para crear nuevos valores y nuevas formas de existencia, representando una forma de ser que trasciende la definición actual de lo humano.

¿Cuáles son las 'tres transformaciones' que describe Nietzsche en 'Así habló Zaratustra'?

Las 'tres transformaciones' son: el camello, que soporta la carga de las tradiciones y obligaciones; el león, que lucha contra estas ataduras y se libera para crear su propio camino; y el niño, que simboliza la inocencia y la capacidad de crear y comenzar de nuevo, olvidando las cadenas del pasado y abriendo camino a nuevas posibilidades.

¿Cómo interpreta Nietzsche la naturaleza del ser humano en relación con los animales?

Nietzsche sugiere que el ser humano es un animal que ha olvidado sus raíces y su naturaleza intrínseca. A través de la proliferación de animales en 'Así habló Zaratustra', él busca devolver al ser humano a su lugar como una especie más de la naturaleza, destacando su condición de tránsito y su capacidad de evolución y cambio.

¿Qué implica la frase 'un libro para todos y para nadie' en el contexto de 'Así habló Zaratustra'?

La frase 'un libro para todos y para nadie' refleja la idea de que mientras la filosofía de Nietzsche puede ser accesible para todos los seres humanos, en realidad, la transformación que él predice y alentía (la transición hacia el superhombre) implica que la humanidad como la conocemos no permanecerá la misma, por lo que en cierto sentido, el libro es para una entidad que aún no existe completamente.

¿Cómo se relaciona la idea de la 'muerte de Dios' con la búsqueda del ser humano por la verdad y la certeza?

La 'muerte de Dios' en la filosofía de Nietzsche implica que la metáfora de Dios, que fue creada para brindar un sentido y una estructura al mundo, ha sido desenmascarada como tal. Esto lleva a un vacío que el ser humano debe llenar con su propia búsqueda de significado y certeza, desafiando la necesidad de un ordenador trascendental y promoviendo una autodeterminación y autocreación de valores.

Outlines

00:00

📚 Introducción a la Filosofía de Nietzsche

Este primer párrafo introduce la idea de llevar la filosofía a la calle, una práctica que busca recuperar el origen de la filosofía como un diálogo público y accesible. Se menciona que las obras clásicas de la filosofía deberían estar disponibles para que cualquier persona pueda adoptar sus ideas y reflexionar desde diferentes perspectivas. Se destaca el libro 'Así Habló Zaratustra' de Nietzsche, que a través de la metáfora y la poesía, invita a la reflexión más allá de lo común y establece una nueva forma de pensar la realidad, desafiando la visión tradicional del mundo occidental.

05:00

🔄 El Eterno Retorno y el Superhombre

Este párrafo explora la filosofía de Nietzsche, especialmente en torno al concepto del 'eterno retorno' y la figura del 'superhombre'. Se describe cómo Nietzsche cuestiona la certeza y propone una deconstrucción del sentido en busca de un 'sinsentido originario'. Se discuten las actitudes frente al eterno retorno, una de temor y conservadurismo y otra de intensidad y libertad. Además, se introduce la idea de que el 'superhombre' es un ser que trasciende los límites de la moral y valores tradicionales, buscando crear nuevos valores y significados.

10:08

🌐 La Crítica a la Economía y la Sociedad

En este tercer párrafo, se analiza la llegada de Zaratustra al mercado, un símbolo de la economía y la lógica del cálculo. Zaratustra presenta la idea del 'último hombre', una crítica a la conformidad y la falta de ambición en la sociedad contemporánea. Se describe cómo la gente rechaza la idea del 'superhombre' a favor de la comodidad y la mediocridad del 'último hombre'. Además, se discuten las 'tres transformaciones' de la humanidad según Nietzsche: del camello (obediente) al león (rebelde) y finalmente al niño (creador), representando la evolución del ser humano hacia una nueva fase de desarrollo.

15:12

🧒 La Idea del Niño y la Creación

Este párrafo se centra en la figura del niño como símbolo de la creación y la pureza en la filosofía de Nietzsche. Se argumenta que el niño, al olvidar y comenzar de nuevo, representa la capacidad de la humanidad para crear nuevos valores y significados. Se critica la visión platónica de la verdad y se propone una visión 'platonismo al revés', donde la realidad física y la creación son valoradas más allá de la búsqueda de una verdad abstracta. La discusión también abarca la idea de que el ser humano es un ser en transición, un puente hacia algo más que el 'superhombre', y la importancia de la aceptación de nuestra condición animal y contingente.

20:15

🔕 La Muerte de Dios y la Liberación

El quinto párrafo explora la famosa declaración nietzscheana de la 'muerte de Dios', interpretada como una liberación de la dependencia de una figura divina y la creación de un nuevo espacio para la reflexión y la creación humana. Se discute cómo el concepto de Dios fue una metáfora olvidada por la humanidad, que terminó por buscar su propia divinidad en el proceso. La muerte de Dios no se entiende como una afirmación de la inexistencia de un ser divino, sino más bien como el reconocimiento de que Dios era una construcción humana que ya no es necesaria. Se sugiere que esta revelación debería llevarnos a reconsiderar nuestra naturaleza y nuestra relación con el mundo.

25:16

🌱 La Naturaleza y la Transición Humana

Finalmente, este último párrafo reflexiona sobre la naturaleza del ser humano como una especie en transición, comparándolo con una 'cuerda' que une el mundo animal con lo que podría ser el 'superhombre'. Se argumenta que el ser humano ha olvidado su origen animal y la necesidad de aceptar su condición de ser parte de la naturaleza en constante cambio. Se sugiere que la filosofía, al ser llevada a la calle, puede ayudar a devolver al ser humano a su lugar de origen, promoviendo un entendimiento más profundo de nuestra existencia y nuestra relación con el mundo que nos rodea.

Keywords

💡Filosofía

La filosofía se refiere al estudio y la comprensión profunda de los conceptos fundamentales sobre la existencia, la realidad y el conocimiento. En el guion, la filosofía se presenta como una práctica que se puede llevar a la calle, alejándose de la elitización y permitiendo que cualquier persona se apropie de sus ideas para reflexionar sobre sí misma y el mundo desde diferentes perspectivas.

💡Zaratustra

Zaratustra es el personaje principal del libro 'Así habló Zaratustra' de Friedrich Nietzsche. En el guion, Zaratustra es descrito como un profeta o anti-profeta que busca provocar y problematizar a los demás, invitando a la reflexión y a la emancipación de los pensamientos establecidos. El personaje es utilizado para explorar temas como la muerte de Dios, el eterno retorno y la idea del superhombre.

💡Eterno Retorno

El eterno retorno es una idea clave en la filosofía de Nietzsche, presentada en el guion como una afirmación de la vida y un mandato ético. Se menciona como una posibilidad de que todo lo que hacemos se repita eternamente, lo que debería hacernos reflexionar sobre nuestras acciones y cómo vivir la vida con intensidad, sabiendo que cada momento podría repetirse infinitamente.

💡Superhombre

El superhombre es una figura que Nietzsche introduce como una evolución del ser humano actual, que trascenderá los valores y limitaciones actuales. En el guion, se discute cómo el superhombre representa una forma de identidad humana que se niega a sí misma y desenmascara las categorías que han definido al ser humano, buscando una creación de nuevos valores y una forma de existencia más intensa y auténtica.

💡Muerte de Dios

La 'muerte de Dios' es una metáfora de Nietzsche que señala el fin de la era en la que la fe en una entidad divina proporcionaba un sentido y un orden al mundo. El guion explora cómo esta idea no solo representa el fin de una época, sino también un llamado a construir un nuevo sentido de la existencia sin la necesidad de un centro o una autoridad divina.

💡Tres Transformaciones

Las tres transformaciones son un concepto presentado en 'Así habló Zaratustra', que describe la evolución del ser humano a través de tres etapas: el camello, que soporta la carga de las tradiciones; el león, que lucha contra esas tradiciones; y el niño, que simboliza la inocencia y la creación de nuevos valores. En el guion, estas transformaciones se usan para ilustrar la evolución del ser humano hacia una forma de existencia más libre y creativa.

💡Filosofía en la calle

La frase 'filosofía en la calle' hace referencia a la idea de llevar la filosofía fuera de los confines académicos y hacerla accesible al público en general. En el guion, esta idea se utiliza para promover una filosofía más inclusiva y activa, donde las personas pueden reflexionar y debatir sobre conceptos filosóficos en contextos cotidianos y públicos.

💡Incertidumbre

La incertidumbre es un tema recurrente en la filosofía, especialmente en la obra de Nietzsche. En el guion, la incertidumbre se menciona en relación con la muerte de Dios y la necesidad humana de encontrar un sentido en una existencia que se nos escapa. La incertidumbre se presenta como un espacio de posibilidades, donde el ser humano puede crear nuevos valores y significados sin la guía de una entidad divina.

💡Dios

La palabra 'Dios' en el guion se utiliza en el contexto de la filosofía de Nietzsche, particularmente en relación con la muerte de Dios y la consecuente necesidad de construir un nuevo sentido de la existencia. La discusión sobre Dios también abarca la crítica a la creencia en una entidad divina como una metáfora que ha perdido su propósito y ha sido olvidada como tal, llevando al ser humano a una crisis existencial.

💡Animal

El término 'animal' en el guion se utiliza para resaltar la conexión del ser humano con su origen animal y la naturaleza. Se sugiere que el ser humano ha olvidado su esencia animal y busca domesticar o controlar su 'parte inhumana'. Esta idea se contrapone a la noción de que el ser humano es superior a otras especies y se utiliza para cuestionar la noción de humanidad y la evolución hacia el superhombre.

Highlights

La filosofía se recupera en espacios públicos y se presenta como un diálogo infinito.

Las obras clásicas de la filosofía se diseminan en la ciudad para que las personas puedan apropiarse de sus ideas.

Nietzsche invita a pensar más allá del sentido común establecido y a emanciparse de las nociones tradicionales.

El libro 'Así habló Zaratustra' es una parodia del Nuevo Testamento y un desafío a la filosofía tradicional.

Nietzsche cuestiona la certeza y sugiere que un ateo no puede serlo si tiene certeza de que Dios no existe.

El eterno retorno es presentado como una idea clave y un mandato ético en 'Así habló Zaratustra'.

La idea del superhombre de Nietzsche es un concepto que desafía la noción de humanidad como algo definitivo.

Nietzsche describe al 'último hombre' como una crítica a la sociedad materialista y al consumismo.

El concepto de 'las tres transformaciones' en 'Así habló Zaratustra' representa la evolución del ser humano.

Nietzsche ve al niño como el símbolo del superhombre, representando la creación y la pureza.

La filosofía de Nietzsche es descrita como 'platonismo al revés', cuestionando la dicotomía entre verdad y mentira.

'Así habló Zaratustra' es un libro para todos y para nadie, simbolizando la accesibilidad y la transformación de la humanidad.

La 'muerte de Dios' en la filosofía de Nietzsche representa la liberación de la dependencia de un principio ordenador.

Nietzsche sugiere que el ser humano ha olvidado que Dios era una metáfora creada por nosotros.

El concepto de 'superhombre' es una crítica a la idea de un ser humano como un ser superior y completo.

La proliferación de animales en 'Así habló Zaratustra' sirve para resaltar la conexión del ser humano con su origen animal.

La filosofía en la calle en el siglo 21 es una forma de devolver la filosofía a su origen y hacerla accesible.

La muerte de Dios se interpreta como un punto de partida para construir una nueva comprensión de la existencia humana.

Transcripts

bueno

y filosofía en la calle

la pregunta que circula en una

conversación infinita

más

la filosofía que vuelve a recuperar su

ocasión originaria

y la pregunta por el porqué cumpliendo

en una plaza en una calle

en un río

pero sobre todo con un otro

las obras clásicas de la filosofía

diseminándose por la ciudad para que

cualquiera se apropie de sus ideas y si

quieren las incorpore para pensarse a sí

mismo desde diferentes perspectivas

pensarse por fuera del sentido común

establecido

sí

justo

emanciparse

así habló zaratustra un libro en el que

luche con el poder de la metáfora de

construye la idea misma de lo que es un

ser humano y así nos invita al vértigo

de pensar nos

y más allá

el último hombre

ah

bueno bienvenidos una vez más

la filosofía de nietzsche es una

filosofía muy particular sobre todo

porque es una filosofía que después de

casi 150 años de haber sido escrita

siguen muy vigentes

genera también mucho fanatismo niches de

esos filósofos que cuando uno accede y

de algún modo conecta con su lenguaje

conecta con sus ideas empieza de algún

modo como a visualizar la realidad desde

un punto de vista nietzscheano tiene eso

de la filosofía que es proveer

categorías para pensar no solo nuestro

lugar en el mundo sino el mundo en su

totalidad dis rompe provocativamente nos

ofrece una manera completamente anómala

de pensar la realidad tal como occidente

la venía pensando hasta ese momento

el libro así habló zaratustra es un

libro donde directamente va abandonando

el ensayo filosófico tradicional es un

libro plagado de metáforas de símbolos

que no reconocemos

ningún elemento filosófico desde las

formas de manera directa con lo cual

tiene lo bello y lo interesante de la

poesía que es que da para

interpretaciones varias hay lecturas

mitjana de izquierdas de derechas

religiosas ateas democráticas anti

democráticas tenemos de todo cada uno

puede llevar su lucha su mesita de luz y

hacer con él lo que uno quiera

pero él zaratustra es el apogeo de esa

de esa forma porque les hará tus atrás

justamente nos ayuda por su manera de

ser escrito y ahondar en

interpretaciones diversas

el zaratustra es un libro que nietzsche

escribe entre el año 1883 y 1885 es una

parodia del nuevo testamento el sahara

tus traven díaz a ser el jesús luciano

que viene a predicar

es muy fácil asociar a nietzsche con el

ateísmo sobre todo por la formulación

famosa nietzscheana de la muerte de dios

si hay algo que no es creo yo es un ateo

porque no tiene ninguna certeza

nietzsche y su filosofía es una

filosofía que cuestiona la certeza y un

ateo tiene una certeza que dios no

existe

en nietzsche es otro el panorama es un

pensador que nos arrojan al revés no a

la construcción de un sentido sino a la

deconstrucción de todo sentido para

arrojarnos en un sinsentido originario

hay un libro que se llama el hecho como

que es un libro donde nietzsche va

relatando la historia de todos sus

libros de cómo fue escribiendo cada uno

de sus libros él cuenta que él sara tus

tres se le ocurrió un día que iba

caminando por sins maría en suiza y

entonces mientras caminaba se le ocurrió

la idea del eterno retorno que es una

idea clave en el libro zaratustra

pusieron a hablar de la tasa de retorno

alguien se anima a decirme a decirme qué

es qué

a que le suelta la que es fuerte

si hasta el superhombre o hablar del

eterno retorno yo lo tengo entendido

como que es una afirmación de la vida

inclusive aquello que nos destruye es

este momento si tuviera que vivir este

momento una y otra vez tomaría dentro de

todas mis posibilidades la mejor

elección

tremendo el superhombre

está muy bien porque a lo que lleva

rápidamente lo que dijo el joven es que

la idea del eterno retorno no es una

cuestión meramente temporal

para nietzsche el eterno retorno es un

mandato ético que pasaría dicen la gallá

ciencia un libro donde aparecen ideas

que después en el zaratustra también

están qué pasaría si un día un demonio

me dijera que estoy condenado a vivir mi

vida eternamente

piense en el eterno retorno como un

mandamiento ético

imaginémonos que todo lo que hacemos

se va a repetir en nuestra vida en

nuestra existencia eternamente por el

tiempo de los tiempos

por ejemplo el estar esta mañana acá

escuchando una clase de nietzsche si

supieran eso lo volverían a hacer

desperdiciarían una mañana en venir a

una clase de nietzsche si o no

demagogia pura

pienso en las que no

hay dos actitudes posibles frente al

eterno retorno cuando con cuidado y

pienso cada cosa que hago por el temor a

que se repita siempre lo mismo o todo lo

contrario trato de vivir cada segundo de

la vida con una intensidad desde el

deseo porque sé que voy a estar este

condenado a repetirlo por siempre son

dos actitudes frente a la vida una

actitud si quieren conservadora y una

actitud como diría nietzsche más de un

espíritu libre

hay dos actitudes personales

conservadoras

el otro concepto importante que se le

presenta a nietzsche cuando empieza a

delinear la obra él dice que está

caminando por el tal día y se le

presenta la idea del sar a tus atrás él

dice es a ratos está mi asalto no es un

robo callejero ni mucho menos sino que

es de nuevo como una presencia así

conceptual iluminado virtual

que hay un personaje inventa un

personaje

él zaratustra

es una especie de profeta o anti

profetas ustedes

porque este toma este concepto

zaratustra en realidad se supone que fue

un mago y filósofo persa y de algún modo

representa si se entiende

conceptualmente la extranjería o sea lo

que hace fíjense nietzsche extraer la

diferencia un pensamiento de la

diferencia

a venir

a traer ideas extrañas para lo que se

pensaba en el solo medio y entonces crea

este personaje que a los 30 años tiene

como una especie de revelación se va a

un monte a pensar hasta 10 años hasta

que siente dice el texto que ya está

listo para venir a dar a dar significa a

instruir nos hacernos pensar a

provocarnos a problematizar nos

devuélvele zaratustra entonces a la

ciudad llega el mercado

tu mercado

atravesado por la economía por la lógica

del cálculo por la lógica del

intercambio

de la acumulación

llega el mercado y el zaratustra viene a

presentar al superhombre

pero viene a decir algo peor viene a

decir estamos viviendo los tiempos del

último hombre

este último hombre cuando salad usted lo

describe está describiendo a la gente a

la que él está hablando

y le dice quédense tranquilos que ya

llega el superhombre para que todos

podamos salirnos de esta prisión

y pasaron a ser otra cosa que hace la

gente al mercado le dice no gracias a

tus atrás preferimos al último hombre

piensen que todos estos profetas en

general en la historia narrativa nadie

los entiende

en ese momento mientras él está allí

para el flujo hay un volatinero que se

sube a una cuerda y entonces está con

otro atravesando la cuerda un acróbata

zaratustra tiene un pensamiento en ese

momento que después atraviesa todo el

libro que él dice hablando del último

hombre el hombre es una cuerda entre el

animal y el superhombre

o sea somos tránsitos somos un paso digo

la gran crítica que en todo él sarátov

atrás le hacen mucho a nuestra idea de

humanidad es que nos creemos algo

definitivo cerrado último absoluto

el volatinero uno se cae y muere

sal a tus atrás toma el cadáver y se va

con el cadáver del último hombre

hasta unos días de nuevo en el bosque

llegan y da sus discursos

ahí empezó el libro

todo lo que contesta ahora en la previa

ahí empieza el libro son 80 discursos

donde él sale a tus atrás baja línea que

nunca es bajar línea en un sentido

tradicional sino baja línea filosófica o

sea de construye toda bajada de línea y

en especial la que tiene que ver con las

grandes ideas de la filosofía

el primer texto que aparece allí se

llama de las tres transformaciones

las tres transformaciones dice así

en un principio éramos camellos

después nos transformamos en leones

y finalmente fuimos niños

fuimos camellos porque soportábamos la

joroba

del peso de la tradición del peso del

deber del peso de las obligaciones para

retirarme esto antes que lo vean

diferente por favor con el camello es el

animal de algún modo domesticado

pero fuimos leones o sea nos peleamos

contra nuestro camino interior y

entonces nos apropiamos desde la fuerza

de nuestro poder pero claridad posible

hay que ponernos de acuerdo vamos a

romper la estructura vamos a abrir los

ojos y está lo bien fuerte

a la muerte

sin embargo cuando fuimos leones y

pasamos a hacer de algún modo los amos

de la celda seguíamos atados como leones

a nuestro camino histórico

o sea un león surge como reacción como

contraposición

a nuestra vida anterior

el sistema nos corre

el tema es que una vez que fuimos leones

pudimos habilitar un tránsito hacia otro

lugar después de ser leones fuimos

finalmente niños

la figura emblemática para nietzsche del

superhombre es el niño

porque el niño olvida olvida en el

sentido de que suelta no el niño es

creación pura y para nietzsche la clave

es la creación la creación de nuevos

valores la creación de nuevas ideas la

creación de lo nuevo pero de lo nuevo de

manera radical inéditamente nuevo el

niño aparte lógico

tiene una relación emancipada con las

cosas

el niño es o marca el advenimiento de

otro tipo de identidad para el ser

humano

en general y sobre todo a través de los

textos de nietzsche uno suele decir que

nietzsche es un pensador anti platónico

él dice en un momento dice mi filosofía

es un platonismo al revés

claro platonismo para el que no sabe

estamos hablando de la idea de que hay

dos mundos y que la verdad existe y está

en otro lado

para nietzsche la verdad y la mentira

no se termina nunca de distinguir ni que

se pelea con el pensamiento binario se

construye toda dicotomía

subtítulo del texto de nietzsche dice

así habló zaratustra un libro para todos

y para nadie qué significa esto

15 animal

alguien se anima

un libro para todos y para nadie

porque dicho así no que no suena

a mí me parece un poco por la dicotomía

que hablábamos recién de las

ambigüedades que es el todo y que es él

nadie digamos

epa

un libro para todos y para nadie remite

entiendo yo a que todos los seres

humanos tenemos la posibilidad todos sin

distinción sin diferencia más en una

época en la que el pensamiento

filosófico estaba muy elitista dow

entonces todos podemos acceder al

conocimiento del superhombre

pero qué pasa esos todos que somos todos

que somos este género humano que puede

entender de qué se trata el pensamiento

del superhombre somos en tantos seres

humanos tránsito

nosotros no somos nadie en términos

humanos

porque nos vamos necesariamente a

transformar en otra cosa

y cuanto más conciencia tomemos de

nuestro carácter contingente de un trans

o trans hombre concepto

que remite mucho mejor con términos

digamos de las ideas a lo que es el

superhombre

porque el superhombre no es un hombre

como nosotros mejorado

el superhombre no es un karma no

al revés es un hombre es un hombre que

se niega a sí mismo es un hombre que

desenmascara todas esas categorías que

hicieron de nosotros los nuevos dioses

es un deslizamiento es entender que

nacimos para morir es entender que no lo

podemos todo

es entender que somos esclavos de

nuestro yo de nuestra mismidad de

nuestros nuevos más

entonces el superhombre sería casi un

anti hombre por eso esta idea de súper

hombre más como ultra trans hombre lo

que busca es eso de construir esa

construcción así exacerbada que hicimos

de lo humano y volver a reconciliarnos

con nuestro aspecto animal nuestro

aspecto contingente con nuestro devenir

por eso en tanto somos puente el libro

'el zaratustra está escrito para todos

nosotros y para nadie porque ninguno de

nosotros la especie humana seguirá

siendo la misma

me quiero detener en tal vez la idea más

importante que es la de la muerte de

dios

fíjense que aparece en dos momentos al

inicio y al final de una manera que

parece en realidad diversa pero que sin

embargo podemos encontrar una misma

lógica cuando él zaratustra va bajando

al pueblo se encuentra con un viejo

eremita que no sabía que dios había

muerto y entonces que seguía pensando en

su existencia y seguía de algún modo

desde ese desconocimiento creyendo en él

y al final del relato en la cuarta parte

se encuentra el zaratustra con el papá

jubilado

y el papá jubilado en realidad anda

medio angustiado porque asumiendo que

dios murió y que este stand se terminó

su trabajo sin embargo no puede estar

tranquilo y sigue buscando un centro

hay un clima de consternación entre los

vecinos que pudieron el mercado de estas

personas de iglesia aún no consigan

apodado 'el loco'

estamos en vivo

el mandarino de contenido

de acuerdo al testimonio del detenido y

el siento se habría producido en el

medio

los hombres

no soy torneo por ejemplo

pero diciendo si todos sabemos por qué

usted está diciendo que dios es el

comisario digamos que es la muerte de

dios filosóficamente hablando es que en

algún momento necesitamos crear un

principio ordenador para tolerar y

soportar esta incertidumbre de una

existencia que se nos escapa de las

manos pero para que la metáfora de dios

funcione

'tuvimos dice nietzsche que olvidar que

era una metáfora

porque si creamos la metáfora de dios

para calmarnos pero sabemos que es una

creación nuestra no funciona

ahora paradójicamente qué pasó pasó eso

nos olvidamos y por eso se hizo

culturalmente de dios un ser autónomo

pero al ser un ser autónomo trascendente

a nosotros nos generó el deseo de querer

conocerlo

y entonces no hicimos otra cosa en

términos culturales que articular todo

conocimiento para alcanzar el saber

final sobre la naturaleza divina o sea

el ser humano no es otra cosa que ir en

busca de ese dios y sant que es lo peor

lo alcanzó cuando el ser humano

finalmente logró su objetivo y entendió

que es dios que entendió que dios era

una creación nuestro agua

jamás nos dimos cuenta que dios no

existe

como crédito dios nos salve

pero no que no existe en el sentido de

la inexistencia sino que no es más o no

ha sido más que una metáfora nueva

y ahora nos está diciendo

es un círculo que nos revuelve en todo

caso a comprender el origen de esa

metáfora

tal vez para cerrar el tema que habilita

el texto de nietzsche que comienza en su

primer discurso con las tres

transformaciones es a replantearnos la

cuestión animal

zaratustra está lleno de animales

lo que uno tiene la sensación cuando lee

les hará tus tres que esa proliferación

de animales lo que busca es entender que

el ser humano es un animal más que ha

olvidado su origen animal e incluso esa

idea del animal interior que somos y que

no hemos hecho otra cosa y seguimos

haciendo en relación al sentido de

querer domesticar lo que somos pero

cuando uno dice tenemos que domesticar

nuestra parte animal es como que hay una

parte nuestra entonces que excede lo que

somos que es divina viene de otro lado

extraterrestre de la que entonces se

supone que partimos para domesticar

nuestra parte inhumana

o sea esta idea de que el ser humano no

es parte de la especie animal bueno en

el zaratustra explota

llamar animal como llamamos nosotros en

nuestra cultura a todas las especies no

humanas es mínimo un acto de violencia

conceptual

estamos como poniendo en la misma bolsa

a todas las especies animales que lo que

tienen en común es que no son humanas

digamos y porque nosotros nos colocamos

en ese lugar este diferencial y superior

entendemos que la proliferación de

animales en el zaratustra están en

realidad mostrando otra cosa devolviendo

al ser humano primero hacer una especie

más de la naturaleza pero sobre todo

entender su lugar de tránsito

lo propio de la naturaleza es estar todo

el tiempo modificando la propia

naturaleza

y en ese sentido como bien dice

nietzsche el ser humano es una cuerda sé

que en algún momento surgió

y tal vez ya terminó y no nos dimos

cuenta y estamos viviendo espectralmente

sus sombras muchas gracias y gracias por

venir

la idea de sacar la filosofía a la calle

en el siglo 21 es buenísimo porque la

filosofía comienza en el comercio en

atenas y traerla de vuelta extraerla a

su lugar de origen

antes por superhombre creía era lo

máximo que voy a esperar un ser humano

en experiencias era como ese poder de

saber lo que conocerlo y haber

experimentado todos

después de la clase creo totalmente

distinto de eso de qué es el sentido de

no creerse tan humano

por la muerte de dios interpretó como un

fin o empezar a construir desde un lugar

distinto a la mirada de la mirada de lo

que es un dios o de lo que se cree que

es un dios o lo que nos hace crear a

dios en la angustia que tenemos el saber

que vamos a morir

pensar que dios ha muerto deja al

espacio y a mí me queda como la

incertidumbre y la duda pero la pregunta

también

para mí

dios no murió está presentes

muy bien

pero dónde está el amor

cómo estás