Aristóteles DESTRUYE en 5 minutos el Comunismo (de Platón) 🤯

Summary

Este vídeo explora la crítica de Aristóteles al comunismo platónico, presentado en 'La República'. Platón sugiere que la eliminación de la propiedad privada y la familia promovería la armonía en su Estado ideal. Aristóteles, en 'La Política', argumenta que esto llevaría a un desinterés por el bien común y socavaría la naturaleza humana. En lugar de cambios radicales, Aristóteles propone reformas graduales y pequeñas, manteniendo la propiedad privada y la familia como instituciones fundamentales, basadas en su experiencia y prueba de tiempo.

Takeaways

• 📚 Platón en su 'La República' defiende un comunismo en el que los guardianes y gobernantes tienen en común bienes, parejas e hijos.
• 🤔 Platón considera que la propiedad privada y la familia son fuentes de conflicto y sugiere eliminarlas en su Estado ideal.
• 👨‍🏫 Aristóteles, discípulo de Platón, critica esta idea en 'La Política', argumentando que lo común a muchos recibe poco cuidado.
• 👪 Aristóteles señala que el comunismo platónico podría llevar a que nadie se ocupe de los hijos, ya que todos serían de todos.
• 🧐 Aristóteles critica que el comunismo platónico ignora la naturaleza humana y los lazos familiares inherentes.
• 👶 La especulación sobre parentesco inevitable en la 'República' de Platón podría generar preferencias y afectos exclusivos.
• 🏡 Aristóteles argumenta que la eliminación de la familia disminuiría los incentivos para evitar la violencia en la sociedad.
• 💼 En el comunismo de bienes, la falta de propiedad privada disminuiría la atención a los bienes y aumentaría el recelo entre ciudadanos.
• 🎁 La propiedad privada es esencial para la generosidad y otras virtudes, según Aristóteles, ya que sin ella no se puede ejercer generosidad.
• 🌐 Aristóteles sugiere mantener la propiedad privada pero con mejoras graduales y leyes, en lugar de cambios radicales propuestos por Platón.

Q & A

¿Qué es el comunismo platónico y cómo lo defiende Platón en 'La República'?

El comunismo platónico es la idea de que los guardianes y gobernantes de su Estado ideal deberían tener en común los bienes, las parejas y los hijos. Platón argumenta que la propiedad privada y la familia son fuentes de discordia y conflicto, y que eliminarlas se aproximaría a la ciudad ideal.

¿Por qué Aristóteles considera que el comunismo platónico es peor que la enfermedad?

Aristóteles ve en el comunismo platónico un remedio mucho peor que la enfermedad porque cree que lo que es común a muchas personas recibe el mínimo cuidado, lo que llevaría a que nadie se ocupe de los hijos o bienes comunes.

¿Cómo argumenta Aristóteles que la naturaleza humana se opone al comunismo platónico?

Aristóteles señala que, según la naturaleza humana, lo común a muchos recibe poco cuidado, y que la comunidad de hijos resultaría en que nadie se ocuparía de ninguno, pensando que otro lo hará.

¿Qué problema identifica Aristóteles con la idea de que todos los ciudadanos cuiden de todos los hijos?

Aristóteles apunta que si todos los ciudadanos consideran a todos los hijos de la siguiente generación como suyos, en realidad no los verán como propios y se despreocuparán de ellos, lo que va en contra de la intención de Platón.

¿Qué consecuencias advierte Aristóteles de la eliminación de las relaciones de parentesco en la ciudad ideal?

Aristóteles señala que eliminar las relaciones de parentesco eliminaría también un gran incentivo para evitar la violencia, ya que uno no agrede fácilmente a sus seres queridos, y podría aumentar la violencia en la ciudad.

¿Cómo critica Aristóteles la comunidad de bienes en 'La Política'?

Aristóteles critica la comunidad de bienes argumentando que cada uno cuida mejor de lo que es suyo y que lo común recibe poca atención, lo que también provocaría recelo entre quienes trabajan más y quienes menos.

¿Qué efecto tendría la comunidad de bienes en la capacidad de ejercer la virtud según Aristóteles?

Aristóteles señala que si todos los bienes son de todos, se eliminan las bases para ejercer la generosidad, ya que no hay nada que sea de uno solo, y esto impide a los ciudadanos ejercer una vida plena de virtudes.

¿Qué solución propone Aristóteles en lugar del comunismo platónico?

Aristóteles sugiere mantener el sistema de propiedad privada y familia, pero intentar mejorarlo gradualmente con mejores costumbres y leyes, en lugar de cambios radicales como los propuestos por Platón.

¿Por qué Aristóteles considera que la propiedad privada y la familia son instituciones duraderas?

Aristóteles argumenta que la propiedad privada y la familia han sobrevivido y se han adaptado a lo largo del tiempo, lo que sugiere que son instituciones efectivas y que, si hubiera una alternativa mejor, probablemente ya la hubiéramos encontrado.

¿Cuál es la propuesta política de Aristóteles en contraste con el Estado ideal de Platón?

Aristóteles propone un régimen político que mejora gradualmente el sistema existente con costumbres y leyes más justas, en lugar de un Estado ideal basado en el comunismo platónico.

Outlines

00:00

📚 Crítica de Aristóteles al comunismo platónico

En el primer párrafo, se presenta una crítica de Aristóteles al comunismo de Platón, tal como se describe en el libro V de 'La República'. Platón argumenta que en su estado ideal, los guardianes y gobernantes compartirían bienes, parejas e hijos, eliminando así la propiedad privada y la familia para evitar conflictos. Aristóteles, en cambio, ve este planteamiento como peor que el problema que pretende solucionar. En su obra 'La Política', critica esta idea de su maestro, señalando que lo común a muchos recibe poco cuidado, lo que llevaría a que nadie se ocupe de los hijos comunes. Además, señala que la eliminación de la familia y la propiedad privada también eliminaría la motivación para comportamientos virtuosos como la generosidad y el cuidado personal de los bienes.

05:03

🎥 Comparación con el Estado ideal de Platón

El segundo párrafo invita al espectador a explorar en un vídeo adicional cómo la visión de Aristóteles sobre el mejor régimen político contrasta con la utopía platónica. Se sugiere que Aristóteles ofrece una propuesta política alternativa que es más pragmática y menos radical que la de Platón, enfocándose en la mejora gradual del sistema existente en lugar de proponer cambios drásticos.

Keywords

💡Comunismo de Platón

El comunismo de Platón se refiere a la idea presentada en su obra 'La República', donde propone que los guardianes y gobernantes de su Estado ideal deben tener en común bienes, parejas e hijos. Platón considera que la propiedad privada y la familia son causas de conflictos y desunión, y sugiere su eliminación para lograr una sociedad armoniosa. En el guion, se menciona que Platón ve esto como una medida para evitar la discordia y el conflicto en las ciudades.

💡Aristóteles

Aristóteles es presentado como el discípulo de Platón que critica el comunismo platónico en su obra 'La Política'. Aristóteles argumenta que el supuesto remedio de Platón es peor que la enfermedad, y que lo común a muchas personas recibe poco cuidado, lo que lleva a que en un sistema de comunismo, nadie se ocupe de los hijos o bienes comunes.

💡Sócrates

Sócrates es el personaje que en el diálogo 'La República' defiende la idea de que si todos los ciudadanos consideran a todos los niños de la siguiente generación como sus propios hijos, entonces todos se ocuparán de todos. Esto es criticado por Aristóteles, quien señala que en realidad, esto llevaría a que nadie se hiciera cargo de los niños, ya que cada uno esperaría que otro lo haría.

💡Naturaleza humana

La naturaleza humana es mencionada en el guion como una guía para entender las consecuencias del comunismo platónico. Aristóteles apunta que, según la naturaleza humana, lo que es común a muchas personas tiende a ser menos cuidado, lo que sugiere que un sistema de hijos comunes no funcionaría efectivamente.

💡Discordia y conflicto

Discordia y conflicto son términos utilizados para describir los efectos negativos que Platón asocia con la propiedad privada y la familia. Sin embargo, Aristóteles argumenta que eliminar estas instituciones no solo no resolvería estos problemas, sino que podría empeorarlos, ya que la familia y la propiedad privada también fomentan la generosidad y el cuidado.

💡Comunidad de bienes

La comunidad de bienes es otra idea críticamente examinada en el guion, donde se sugiere que si todos los bienes son de todos, entonces nadie se preocupará por ellos adecuadamente. Aristóteles argumenta que la propiedad privada fomenta el cuidado y la responsabilidad personal, aspectos que se perderían en una comunidad de bienes.

💡Virtudes

Las virtudes, como la generosidad, son mencionadas en el guion como cualidades que se ven comprometidas en un sistema de comunismo. Aristóteles señala que si no hay propiedad privada, no hay nada que uno pueda dar o compartir generosamente, limitando la capacidad de ejercer estas virtudes.

💡Familia

La familia es una institución que Platón considera fuente de conflicto y desunión, y por lo tanto, sugiere su eliminación en su Estado ideal. Aristóteles, en contraste, defiende la familia como un pilar fundamental de la sociedad que fomenta la responsabilidad y la prevención de la violencia.

💡Propiedad privada

La propiedad privada es un concepto central en la crítica de Aristóteles al comunismo platónico. Aristóteles argumenta que la propiedad privada es esencial para el cuidado y la responsabilidad individual, y que su eliminación llevaría a una falta de motivación y cuidado por parte de los individuos.

💡Pragmático

El término pragmático se utiliza para describir la postura de Aristóteles, quien sugiere en lugar de cambios radicales, mejoras graduales y pequeñas a través de mejores costumbres y leyes. Aristóteles es presentado como un pensador pragmático que valora la experiencia y la evolución de las instituciones a lo largo del tiempo.

Highlights

Aristóteles critica el comunismo de Platón en 'La Política'.

Platón en 'La República' defiende la comunidad de bienes, parejas e hijos para los guardianes.

Platón considera que la propiedad privada y la familia son causas de conflicto.

Aristóteles ve el comunismo platónico como un remedio peor que la enfermedad.

Sócrates en 'La República' argumenta que la comunidad de hijos evitaría preferencias exclusivas.

Aristóteles señala que lo común a menudo recibe el menor cuidado.

El comunismo platónico podría resultar en que nadie se ocupe de los hijos.

Aristóteles ironiza sobre la falta de responsabilidad en la comunidad de hijos.

La comunidad de bienes también es criticada por Aristóteles.

Aristóteles argumenta que la propiedad privada fomenta el cuidado y la generosidad.

La eliminación de la propiedad privada disminuiría la capacidad de ejercer la virtud.

Aristóteles sugiere que Platón no ve los aspectos positivos de la propiedad privada.

Aristóteles propone reformas graduales y pequeñas en lugar de cambios radicales.

La propiedad debe ser en cierto modo común pero generalmente privada, según Aristóteles.

Aristóteles defiende la familia y la propiedad privada como instituciones duraderas.

Aristóteles cuestiona por qué no se ha encontrado una alternativa mejor si estas instituciones han perdurado.

Transcripts

¿Quieres una crítica demoledora al comunismo de  Platón? ¡Pues Aristóteles es el filósofo que estás  

buscando! Y en este vídeo te cuento por qué. En  el libro V de su famoso diálogo "La República",  

Platón defiende que los guardianes y gobernantes  de su Estado ideal tendrán que tener en común  

los bienes, las parejas y los hijos. Es lo que se  conoce como el comunismo platónico. Platón parece  

considerar que tanto la propiedad privada como  la familia son fuente de discordia, desunión y  

conflicto en las ciudades, y que, por tanto, para  conseguir la ciudad ideal, hay que eliminarlas en  

la medida de lo posible. ¿Pero es esto una buena  idea? Para Aristóteles, el mejor discípulo de  

Platón, ¡desde luego que no! Aristóteles  parece considerar este supuesto remedio  

muchísimo peor que la enfermedad y, por tanto,  lo que hace en su obra política, "La Política",  

es dedicar un pequeño espacio a criticar esta idea  de su maestro en "La República". El personaje de  

Sócrates defiende esta idea revolucionaria  diciendo que si cada ciudadano considera  

a todos los de la siguiente generación sus hijos,  entonces todos los ciudadanos se ocuparán de  

todos. No habrá ya esa preferencia que los padres  tienen por sus hijos en exclusiva, sino que todos  

se ocuparán de todos con el mismo fervor,  porque ahora todos serán sus hijos por igual.  

Pero en realidad, apunta  Aristóteles ingeniosamente,  

con ese punto de realismo irónico que lo  caracterizaba en su filosofía práctica,  

que lo que es común a un número muy grande de  personas obtiene mínimo cuidado. Por tanto,  

el resultado más esperable de tener todos los  hijos en común, conociendo la naturaleza humana,  

no es que todos se ocupen de todo, sino que nadie  se ocupe de ninguno, con la idea de que ya lo hará  

otro. "Cada ciudadano tendrá mil hijos y estos  no como propios de cada uno, sino que cualquiera  

será por igual hijo de cualquiera, así que todos  se despreocuparán igualmente". Donde todos los  

niños son mis hijos, dice Aristóteles, en realidad  ninguno lo es. "Y cuando todos sean súper [risas],  

nadie lo va a ser". El comunismo platónico, por  tanto, está diciendo, en lugar de extender la  

fortaleza de los lazos familiares a toda la  ciudad, simplemente los destruiría y ya está.  

Además, dice Aristóteles, Sócrates, el personaje  Sócrates en "La República", pasa por alto lo  

difícil que sería evitar que la gente especulara  acerca del parentesco, sobre todo por los  

parecidos inevitables que los hijos suelen tener  con los padres, y de esa especulación volverían a  

surgir esos afectos exclusivos y esas preferencias  naturales que Platón quería extirpar del Estado  

ideal. Y por último, señala Aristóteles,  eliminando las relaciones de parentesco,  

uno elimina también uno de los mayores incentivos  para evitar y reprimir según qué reacciones  

que me salen: uno no agrede fácilmente a  su madre o a su padre o a sus hermanos.  

Pero en una ciudad en la que no exista la  familia, pues por fuerza habrá mayor violencia,  

y esto es algo que hay que evitar. Y problemas  similares, dice Aristóteles, aquejan a la idea de  

la comunidad de bienes, de suprimir la propiedad  privada. De nuevo, cada uno cuida mejor de lo  

que es suyo, pero lo que es de todos recibe muy  poca atención. También es forzoso que los que,  

trabajando menos, reciban lo mismo despierten  el recelo de los que trabajan más, por otro  

lado. Por otro lado, y esto es muy curioso de  Aristóteles, en una ciudad en la que se elimine la  

propiedad privada y la capacidad de una persona de  tener en privado ciertos bienes, pues se eliminan  

también las bases de poder ejercer una virtud como  la generosidad. Si todos los bienes son de todos,  

yo no puedo ser generoso con lo que es mío, porque  no hay nada que sea mío. El hacer favores y ayudar  

a los amigos, huéspedes o compañeros, es la cosa  más agradable y esto sólo se hace si la propiedad  

es privada. Ergo con la comunidad de bienes  se les impide a los guardianes y gobernantes  

ejercer virtudes que son propias de una vida  humana plena. El problema, sugiere Aristóteles,  

es que Platón solamente ve en la propiedad privada  lo malo (que sí, tiene cosas malas), pero no ve lo  

bueno. Sólo ve que la propiedad es muchas veces  fuente de discordia y conflicto, pero no ve que  

también es fuente de reconocimiento, generosidad  y motivación, pues cada uno cuida mejor (está más  

motivado para cuidar) de aquello que es suyo. Con  lo cual, en lugar de un cambio tan radical como el  

que propone Platón, lo que sugiere Aristóteles  es que es mucho mejor mantener el sistema que  

ya tenemos e intentar modificarlo de maneras  graduales y pequeñas con mejores costumbres  

y mejores leyes. Por tanto, la propiedad debe  ser, en cierto modo, común, pero en general,  

privada. Aristóteles termina esta discusión  haciendo notar que tanto la propiedad privada  

como la familia son instituciones que se llevan  poniendo a prueba muchísimo, muchísimo tiempo, y  

que aquí siguen. Con lo cual, es muy, muy probable  que si hubiera una alternativa mejor que éstas,  

ya la hubiéramos encontrado, "pues casi todo está  ya descubierto". Y así es Aristóteles, pragmático  

como él solo. Pero, ¿qué propone él? ¡Tanto  criticar, tanto criticar! ¿Cuál es su propuesta  

política? Pues, si quieres ver cuál es para  Aristóteles el mejor régimen político posible,  

en contraste con el Estado ideal de Platón, te  lo cuento aquí en este vídeo. ¡Venga, dale click!