Kamu Tidak Akan Pernah Keluar Dari Lingkaran Kemiskinan | Ngaji Filsafat | Dr. Fahrudin Faiz
Summary
TLDRThe transcript narrates the story of Mengzi's childhood and the influence of his environment on his development, emphasizing the importance of a nurturing setting. It delves into Mengzi's philosophy, asserting human nature's inherent goodness and aligning goodness with one's innate desires and moral virtues. The narrative illustrates Mengzi's view that people are born with five genuine qualities—benevolence, righteousness, propriety, wisdom, and trustworthiness—which, if cultivated, define true humanity. The summary encourages reflection on whether these virtues are still prevalent in today's society.
Takeaways
- 🏠 The story of Mengzi's early years highlights the importance of environment on a child's development, as his mother moved houses three times to provide the best surroundings for him.
- 😢 Mengzi's behavior was influenced by his proximity to a graveyard, where he imitated the mourning of visitors, causing his mother to worry about his future.
- 🛍️ A move to a marketplace influenced Mengzi to imitate the bargaining and trickery he observed, which again concerned his mother about his moral development.
- 🏫 The final move to live near a school was seen as the most suitable environment, suggesting that the right surroundings can shape a person's character and behavior.
- 🌱 The lesson of seeking a good environment is emphasized, as the environment can leave an imprint on one's character, much like a mold shapes clay.
- 🤔 The idea that one's environment can change their way of thinking is presented, urging individuals to be mindful of how their surroundings influence them.
- 📚 Mengzi's mother used the metaphor of cutting cloth incorrectly to teach him not to become useless like a piece of cloth ruined by poor cuts, symbolizing wasted potential.
- 🌟 Mengzi's story illustrates that a supportive environment, including parental support, can nurture great ideas and influence culture significantly.
- 💭 Mengzi believed in the inherent goodness of humans, arguing that people are naturally good and that bad behavior is a deviation from their true nature.
- 👶 The innate goodness in humans is exemplified by the instinct to help a child in danger, showing that the desire to assist comes from within.
- 📘 Mengzi's philosophy is based on the idea that goodness aligns with human nature, and that which is good fits with the moral fabric of society.
Q & A
Who raised Mengzi after his father passed away when he was three years old?
-Mengzi was raised by his mother, who was a wise and scholarly woman dedicated to providing him with the best education.
Why did Mengzi's mother move houses three times during his childhood?
-Mengzi's mother moved houses three times to ensure he was raised in a positive environment. The first house was near a cemetery, where Mengzi imitated mourners. Concerned, his mother moved to a house near a marketplace, but when Mengzi started imitating the traders, she moved again near a school, where she believed the environment was most suitable for his education.
What lesson did Mengzi's mother teach him when he came home early from school?
-When Mengzi came home early, his mother cut a piece of cloth into small, useless pieces to symbolize that if Mengzi didn't take his education seriously, he would become like the cut cloth—useless and wasted.
What does Mengzi's belief that 'humans are inherently good' imply?
-Mengzi believed that humans are naturally good, and any evil or bad behavior is a result of deviating from one's inherent nature. He argued that everyone has an innate tendency to do good, and when people act contrary to this, they are going against their true nature.
How did Mengzi justify his belief that humans are naturally good?
-Mengzi used examples like the instinct to help a child who falls into a well to show that the desire to do good comes naturally from within, even if one might not act on it due to external reasons.
What are the five innate virtues according to Mengzi?
-Mengzi identified five innate virtues: Ren (compassion), Yi (righteousness), Li (propriety), Ti (wisdom), and Xin (trustworthiness). He believed these virtues are naturally present in everyone and form the foundation of moral behavior.
Why does Mengzi consider compassion as a natural human trait?
-Mengzi believes compassion is a natural human trait because it is inherent in humans to care for others. He argues that the instinct to help someone in distress, like a child falling into a well, is a manifestation of this innate compassion.
What does Mengzi mean by saying that truth is naturally appealing to humans?
-Mengzi suggests that truth is naturally appealing to humans because people inherently seek to live in alignment with what is true and correct. Even when someone does wrong, they often try to justify it as right, indicating a natural preference for truth.
How does Mengzi relate the concept of propriety (Li) to human nature?
-Mengzi relates propriety (Li) to human nature by arguing that humans naturally value and feel comfortable in a state of moral and social order. When propriety is violated, it feels wrong, which reflects its deep-rooted presence in human nature.
What is the significance of trustworthiness (Xin) in Mengzi's philosophy?
-Trustworthiness (Xin) is significant in Mengzi's philosophy because it fosters reliable and harmonious relationships. Mengzi believes that being trustworthy is a fundamental human trait that, when nurtured, strengthens social bonds and societal stability.
Outlines
🏠 The Impact of Environment on Mencius' Childhood
The script discusses the story of Mencius' early years, highlighting the significant role of his environment in shaping his intelligence and character. His mother, a wise woman, moved their home three times to provide a conducive environment for his upbringing. Initially living near a graveyard, Mencius imitated the mourning people, which concerned his mother. They then moved near a marketplace where he picked up bargaining and deceitful behaviors from the merchants. Finally, they settled near a school, which was deemed the best environment. The narrative emphasizes the importance of a good environment for personal development and the lessons Mencius learned from his mother about not wanting to be useless like the discarded pieces of cloth, but to be valuable and contribute meaningfully to society.
🌱 Mencius' Positive View on Human Nature
This paragraph explores Mencius' philosophy that human nature is inherently good. He argues against the notion that humans are neutral or inherently evil, using the example of an innate desire to help a child in distress to illustrate the inherent goodness in people. Mencius believes that bad behavior is a deviation from one's true nature, which is good. He uses the example of a child falling into a well to show that people's instinctive reaction is to help, indicating that the desire to do good is natural and inherent in human nature.
👫 The Five Innate Virtues of Humanity
The script delves into Mencius' theory of the five innate virtues that define human nature: benevolence, righteousness, propriety, wisdom, and trustworthiness. Mencius posits that these virtues are inherent in all people and are disrupted when one's nature is violated. He uses the metaphor of marriage to explain the natural inclination towards procreation and argues that actions that go against these natural inclinations are considered unnatural and bad. The paragraph also discusses the importance of aligning one's actions with their innate virtues to live a meaningful and just life.
🧠 The Pursuit of Wisdom and Trustworthiness
The final paragraph focuses on the pursuit of wisdom and trustworthiness as the ultimate virtues in Mencius' philosophy. It emphasizes that wisdom is the ability to make decisions that align with one's innate virtues, ensuring that actions are appropriate in terms of timing and context. The script also touches on the importance of trustworthiness as a fundamental human virtue, suggesting that a person who is trustworthy is in harmony with their true nature. The paragraph concludes by encouraging the audience to reflect on whether these virtues are still present and cultivated in today's society and in themselves.
Mindmap
Keywords
💡Mencius
💡Environment
💡Inherent Goodness
💡Human Nature
💡Education
💡Cultivation
💡Virtues
💡Benevolence
💡Righteousness
💡Wisdom
💡Trustworthiness
Highlights
Mengzi's mother moved houses three times to provide a conducive environment for his education, emphasizing the importance of a child's surroundings.
The first house was near a graveyard, influencing Mengzi to imitate mourning behaviors, which concerned his mother.
The second move was to a marketplace, where Mengzi picked up bargaining and deceitful behaviors, leading to another relocation.
The final move was near a school, where Mengzi was thought to be in the best environment for learning and moral development.
The story illustrates the idea that one's environment significantly shapes their character and behavior.
Mengzi's mother's actions reflect the belief that a nurturing environment is crucial for a child's proper upbringing.
Mengzi's early life experiences highlight the impact of environment on a child's development and the importance of seeking a good environment.
Mengzi's mother used the metaphor of cutting cloth incorrectly to teach him about the importance of being useful and not wasting opportunities.
The narrative suggests that one should not become a person without purpose, just as a piece of cloth is useless if cut improperly.
Mengzi's mother's teachings emphasize the value of education and the consequences of missing out on opportunities for self-improvement.
Mengzi's story is used to convey the idea that human nature is inherently good, which is a central tenet of his philosophy.
Mengzi believed that people are good by nature and that any evil behavior is a deviation from their true nature.
He used the example of children's natural reactions to help others to demonstrate the inherent goodness in people.
Mengzi's philosophy posits that goodness aligns with one's innate moral sense and that deviating from it leads to negative outcomes.
The concept of 'fulfilling one's nature' is discussed, suggesting that aligning one's actions with one's moral sense is inherently good.
Mengzi's teachings include the idea that honesty is universally seen as good, except in cases where other tendencies may override it.
His philosophy also covers the idea that helping others is a fundamental aspect of being good and aligns with one's moral nature.
Mengzi's theories are based on the idea that there are five inherent virtues in humans: benevolence, righteousness, propriety, wisdom, and trustworthiness.
The narrative explains that these virtues are innate and that deviating from them is a violation of one's true nature.
Mengzi's philosophy encourages the cultivation of these virtues to live a life that is in harmony with one's moral nature.
The story of Mengzi serves as a lesson in the importance of moral education and the development of one's innate virtues.
Transcripts
ada
cerita terkenal tentang masa kecilnya
mengzi ini
jadi beliau ini ditinggal ayahnya usia 3
tahun yang mengasuh
ibunya tapi ibunya ini pintar ibunya ini
termasuk cendekiawan jadi ingin memberi
anaknya pendidikan
terbaik kemudian melakukan sampai
pindah-pindah rumah tiga kali karena
ingin memberi lingkungan yang baik pada
anaknya pertama rumahnya beliau di dekat
kuburan mengzii ini anak yang cerdas
jadi ketika Rumahnya dekat kuburan ya
perilakunya mirip karena sering lihat
orang takziah orang nangis-nangis orang
meratap-ratap di kuburan itu berpengaruh
dalam dirinya dia pintar menirukan
itu jadi pintar menirukan orang meratap
ibunya khawatir woh ini Kalau
dibiar-biarin anakku nanti jadi ahli
meratap ahli nangis ahli karena lihat
lingkungannya akhirnya
pindah rumah kedua dekat
pasar di pasar yang dilihat orang jual
beli orang nyari keuntungan
sekali-sekali juga gegeran sambil
tipu-menipu dikit-dikit
bohong Nah itu ibunya lama-lama lihat
loh kok mengsi juga bisa niru-niru kayak
gitu malah pintar ngomong pintar jualan
pintar ibunya juga kwatir ini Kalau
dibiar-biarin mengkhawatirkan
ini Terus akhirnya pindahlah ke dekat
sekolahan ya Sambil sekolah juga di situ
nah ini kemudian diasumsikan di sini
mungkin lingkungan yang paling tepat nah
ini pelajaran tentang Carilah lingkungan
yang
baik di mana kamu tinggal dengan
lingkungan Seperti apa Biasanya seperti
itulah dirimu
tercetak dulu di pondok sekarang di
kos-kosan coba perhatikan betapa
berubahnya cara berpikirmu sekarang
ya dulu di atau sebaliknya dulu di rumah
saja sekarang di pesantren mungkin cara
berpikirnya juga berubah lingkungan
menentukan dulu pegangannya buku
sekarang pegangannya
HP lingkungan juga menentukan perilakumu
pasti juga berubah entah kamu sadar
Entah
ndak oke nah itu pelajaran ada pelajaran
kedua tentang masa kecilnya mengzi satu
ketika mengzi ini bolos
sekolah terus begitu pagi-pagi kok
pulang ditanya oleh ibunya kok pulang
leh kalau Jawa
ya Kok masih pagi kok kamu pulang
katanya mengsi kangen sama Ibu basa-basi
mesti yaak mungkin kangen ibunya diam
ibunya ini kerjaannya jahit
terus ibunya ngambil kain terus
dipotong-potong kain itu jadi
kecil-kecil terus dibuang di depannya
mensi jadi ini memberi pelajaran
[Musik]
bahwa jangan sampai kamu jadi orang
tidak berguna seperti kain
itu kain itu jadi tidak berguna karena
dipotong dengan potongan yang
keliru
jadi itu nasihatnya ibunya mengsi kalian
jangan sampai jadi kain yang gak ada
gunanya kain perc itu kan gak ada
gunanya buat
apa jadilah kain yang ada gunanya itu
menasihati anaknya jangan sampai nanti
kamu jadi orang yang sia-sia Wong ada
kesempatan sekolah kok ada kesempatan
kuliah yo yang serius
eman-eman waktumu eman-eman kesempatanmu
untuk jadi orang berkualitas ndak jadi
karena kamu ndak serius Nah itu nasihat
Ibunya mengsi dan memang
akhirnya jadi tokoh
besar lingkungannya mendukung ibunya
mendukung anaknya juga
cerdas lahirlah nanti gagasan-gagasan
besar yang sangat berpengaruh dalam
kebudayaan
Tiongkok dari seorang
mengsi
Oke kita
mulai belajar mencari hikmah dari tokoh
besar
ini yang
pertama beliau punya pandangan yang
positif tentang
manusia katanya
mengzi manusia itu hakikatnya
baik aslinya manusia itu baik
jadi ini menjawab pandangan-pandangan
yang bilang manusia Itu netral ada yang
bilang manusia itu
jahat tapi katanya mengsinda aslinya
orang itu biarkan saja secara alami
isinya Pasti
baik kalau ada orang jahat itu berarti
dia sedang menyalai
kodratnya kodratnya orang itu baik
Buktinya apa kata katanya dia
mengilustrasikan contoh paling
gampang kalau kalian lihat anak kecil
misalnya lewat di depanmu tiba-tiba
kecemplung opo bahasa indonesiane
kecemplung itu tercebur sumur itu kan
Wis Mbok kamu akui apa ndak kamu kan
bergegas ingin nolong
ah itu siapapun itu Mbok orang jahat
kamu siapa aja begitu ada anak kecil kok
jatuh Kamu mesti tergerak ingin menolong
dari mana keinginan itu dari dalam
dirimu
sendiri Meskipun mungkin nanti
macam-macam tindakan yang
dilakukan ada yang mungkin ndak berani
nolong Pak sumurnya dalam saya juga ndak
berani tapi intinya kan kamu pengin
nolong
sebenarnya atau kamu pinggir jalan lah
pakai contoh yang lain kamu jalan naik
motor ter tiba-tiba ada orang
jatuh itu kan secara alami sebenar anya
kamu ingin nolong dia bahwa kamu ndak
jadi nolong dengan banyak pertimbangan
itu kan cerita
selanjutnya mungkin sudah ada yang
nolong mungkin kamu Wah anu selak kesusu
saya selak ada acara tau kamu ah Malas
ah ngapain orang bisa berdiri sendiri
kok tapi awalnya kan kamu sebenarnya
ingin nolong ketika ada orang
jatuh ini oleh mengsi dijadikan alasan
bahwa hakikatnya orang itu
baik kamu lihat temanmu menderita itu
kan sebenarnya juga pengin
nolong temanmu misalnya uangnya habis
itu sebenarnya kamu pengin nolong bahwa
kamu ndak jadi nolong saya nolong Gimana
sama saja saya juga habis
Pak Tapi kan ada rasa kasihan
itu jadi katanya Mak sebenarnya setiap
orang itu
baik kok ada orang tidak baik berarti
ada kodrat yang
dilanggar jadi ini teori pertama semua
teorinya nanti didasarkan pada kodrat
kebaikan
manusia sehingga baik itu akhirnya
menurut mensius Apa baik itu adalah
sesuatu yang sesuai dengan
kodrat
manusia nanti di buku itu diilustrasikan
makan
misalnya Mak itu hakikatnya baik tapi
kalau kita makan yang ndak sesuai dengan
kodrat yo hasilnya ndak baik jerami itu
baik bagi sapi tapi tidak baik bagi
manusia Kenapa ndak cocok sama
kodratnya saya mau makan rumput kering
apa sapi aja sehat ndak ndak cocok sama
kodratmu I Sapi makan itu sehat kalau
kamu
ndak karena kamu beda kategori kodratmu
ndak begitu
itu
jadi kebaikan itu pasti sesuai dengan
kodrat atau kodrat itu isinya pasti
kebaikan
Oke termasuk nanti kodrat kalau tadi kan
fisik kodrat
rohaniah jujur itu diakui atau tidak
semua orang akan menganggap jujur itu
baik kecuali yang ada tendensi lain
terpapar apa macam-macam tapi hakikatnya
orang akan nganggap jujur itu
baik membantu orang itu baik pokoknya
semua yang baik itu kita pasti sepaham
meskipun nanti mungkin keluarnya bisa
beda-beda misalnya eh jangan mencaci
maki orang lain loh Kita kan semua
sepakat susah orang membantah bahwa
boleh saja mencaci makiak mencacii orang
lain pasti jangan jangan menyak orang
lain loh ya boleh
saja
jadi untuk yang baik-baik kita pasti
sepakat harusnya begitu
teorinya meskipun nanti ada
pengecualian-pengecualian ketika orang
nabrak
[Musik]
kodratnya jadi teori setelah kodrat ada
teori kebaikan nanti ada
alasannya
[Musik]
jadi manusia itu hakikatnya baik dan
yang disebut baik adalah segala yang
sesuai dengan kodratnya
manusia kodrat itu misalnya orang punya
kecenderungan berketurunan maka menikah
itu
baik berarti apa Kalau ada yang nabrak
kodrat ini ada kodrat yang ditabrak
Berarti ada yang dilanggar lahir
ketidakbaikan maka kamu ngak boleh niat
Pak pooknya saya enggak usah nikah saja
gak boleh ada kodrat yang akan kamu
langgar jomblo gak masalah tapi niat
ndak nikah nak
boleh ya saya sih Ndak ndak pengin Pak
jomblo bagus berarti kamu masih
normal jadi kebaikan dan kodrat itu dua
hal yang saling
berkaitan ya Nah kenapa sih kok yang
kodrati itu pasti baik
Karena manusia itu punya lima watak
sejati
[Musik]
ini Jadi ini ini watak bawaan yang nanti
jadi nyeleweng karena kita sendiri yang
nabrak itu ada lima itu Ren Yi Li Ti dan
[Musik]
Sin Ren itu cinta kasih sayang Yi itu
kebenaran Li itu kesusilaan Ti itu
kebijaksanaan Sin itu dapat
dipercaya jadi ini watak sejati kalau
kalian tidak punya watak ini atau watak
ini
terkubur ada yang keliru dalam sejarah
hidupmu Karena manusia punya potensi ini
yang pertama cinta
kasih cinta kasih sayang itu manusiawi
sejatinya manusia
maka kebalikannya kebencian peperangan
saling menyakiti itu berarti apa
penabran terhadap
kodrat harusnya manusia itu saling
mencintai Makanya kalau kalian sedang
melihat fenomena cinta kasih melihatnya
jadinya Indah Kenapa karena itu
hakikatnya
dirimu kalau ada orang saling menyayangi
saling membantu saling menolong itu kan
fenomena cinta kasih rasanya indah untuk
dilihat Kenapa
manusiawi itu hakikat kita sama yang
kedua coba begitu
kebenaran kebenaran itu indah gak ada
orang yang ingin tidak benar
kadang-kadang wong jelas tidak benar
tetap ingin disebut benar karena ada
dalam kebenaran itu fitrah watak
sejati makanya ada kalian kadang-kadang
kalau salah kan tetap bikin alasan Biar
benar ya kan kenapa Karena orang itu
nyaman tenang cocok kalau dia ada dalam
kebenaran jelas-jelas keliru Kalian kan
bikin
dalih kok kamu malas sekarang sebenarnya
ndak Malas sih Pak tapi kesibukan saya
karena alasanmu
kan daripada saya ngomong yang
jelek-jelek sama orang daripada mending
saya di rumah rebahan
aja kan alasanmu untuk Malas kenapa Kok
kamu bikin alasan karena kamu takut
dianggap tidak
benar kadang-kadang sudah ketahuan aja
kan sudah ayo kamu nyontek ya dak kok
pak ini ndak nyontek kebetulan ada
tulisan jawabannya Pas cocok kok yo
kelihatan ya Podo
Wae jadi Fitrah watak sejati orang itu
kebenaran kalau ada orang salah tidak
indah dilihat keliru tidak indah dilihat
tidak
Hakiki kemudian yang ketiga
kesusilaan kamu kan gak nyaman lihat
orang gak sopan kamu kan ndak suka lihat
orang tidak bermoral karena kita punya
watak sejati
susilah makanya hakikatnya orang itu
baik jadi kesusila
terus ada
kebijaksanaan jadi kita punya
kecenderungan untuk bijaksana itu
kelanjutannya kebenaran
memutuskan apa
merancang
mewujudkan kebenaran kesusilaan cinta
kasih secara pas ruang dan waktunya itu
ti kebijaksanaan makanya filsafat itu
cinta
kebijaksanaan
itu watak sejati orang selalu mengejar
kebijaksanaan ingin hidupnya pas ingin
keadilan ingin keputusannya cocok ingin
pilihan hidupnya sesuai itu
kebijaksanaan kalau ada temanmu misalnya
uangnya sudah nipis tapi kok yo terus
dia hura-hura beli makan di warung yang
mahal-mahal itu kan namanya tidak
bijaksana kita melihatnya kan gak nyaman
juga Kenapa ndak cocok sama tuntutan
jiwa kita untuk
[Musik]
bijaksana jadi di antara watak sejatinya
manusia itu bijaksana yang terakhir
dapat
dipercaya ini juga nak perlu dijelaskan
kalau ada orang dapat dipercaya itu kan
menyenangkan kalau kamu punya teman
dapat dipercaya kan senang suka kamu
cenderung pada Kenapa karena watak
sejati manusia itu dapat
dipercaya Jadi silakan kamu lihat
sekelilingmu hari ini Apakah cinta kasih
kebenaran kesusilaan
kebijaksanaan dan dapat dipercaya ini
masih hidup berkembang Apa nak kalau
tidak berarti banyak orang termasuk
mungkin kita sendiri sedang kehilangan
watak
Jati kalau ada yang tanya Mbok kita jadi
manusia itu yang manusiawi latihanlah
jadi manusia yang manusia kan kita
sering begitu manusia yang Manusia itu
berarti versinya mensius ya yang punya
lima watak ini
loh cinta kasih benar Susila bijaksana
dapat dipercaya inilah manusia yang
Manusia makanya ada yang bilang belajar
jadi manusia itu gak Gampang bapak Iya
karena belajar jadi manusia berarti
kalian menghidupkan
ini inilah yang
membedakan manusia dengan yang bukan
manusia loh Pak binatang kan ada cinta
kasih kalau binatang mungkin kita tidak
menyebutnya cinta kasih ya insting
aja yang laki-laki dekat sama perempuan
terus kawin terus punya anak Kalau
binatang kan begitu juga tapi gak Kalau
di manusia ada cinta kasihnya
ada pendekatan ada kecenderungan ada kan
gitu panjang tapi kalau hewan kan gak
butuh macam-macam ketemu kawin punya
anak selesai Ji kalau manusia butuh
proses ada cinta kasih yang mewarnai
kalau kalian kan ada pacarannya ada
putusnya ada pacarannya lagi ada
putusnya
lagi menjelajahi cinta kasih gak apa-apa
kalau belum nikah kan gak apa-apa
pengalamannya biar luas
Iya
Oke jadi itu watak sejatinya
manusia
5.0 / 5 (0 votes)