10- شخص السيد المسيح - كيف تتحاور - محاضرة 10 - أبونا لوقا ماهر - 12 مايو 2024

Summary

ملخص مثيرة يتضمن نظرة قصيرة و دقيقة على النص الكامل، يجذب المستخدمين ويثير اهتمامهم. النص يناقش مفهوم الصليب والعبادة وأهمية الإيمان القوي، ويتضمن الحوارات مع التلاميذ وتفسير الأحداث الدينية. يشدد النص على التغيير الشخصي وأهمية العطاء والعطاء للآخرين، ويتضمن قصص تعزيز الإيمان وتشجيع على التقدم في الروح وال操持 الأخلاقي.

Takeaways

• 🙏 الإيمان الحقيقي يتطلب التغيير الداخلي وليس فقط ال与管理 الظاهري للأحداث ال paranormal.
• 🔑 الjesus يشدد على أن الإيمان يأتي من خلال المعرفة الشخصية وتجربة الروحية مع الله وليس من خلال ال与管理 الظاهري للأحداث.
• 🌟 الjesus يستخدم الأسئلة لتوجيه الحوار وتعليم التلاميذ كيف يفكروا بشكل أعمق حول الإيمان والحياة الروحية.
• ❗ يجب على المؤمنين الحذر من التأثيرات السلبية التي يمكن أن تنقلها الأفكار الغير مقدسة مثل الفكر الفارسي أو هيرودسي.
• 📖 يجب على المؤمنين القراءة والفهم ال属灵 من العهد القديم والعهد الجديد للحفاظ على العقل ال属灵.
• 👥 الjesus يدعو إلى فهم الآخرين بطريقة دائمة، والعمل على العلاقات ال属灵 التي تعزز الإيمان.
• 👁️ يجب على المؤمنين التعامل مع الآخرين بطريقة تعكس ال属灵 ال属灵، والتعرف على ال属灵 ال属灵 للآخرين.
• 👣 الjesus يشجع التلاميذ على الاستمرار في ال属灵 ال属灵 مع ال属灵، والتفكير ال属灵 في الحياة ال属灵.
• 🤔 الjesus يدعو إلى ال属灵 ال属灵 في ال属灵، وال属灵 ال属灵 في ال属灵، وال属灵 ال属灵 في ال属灵.
• 💔 يجب ال属灵 ال属灵 لل属灵، وال属灵 ال属灵 لل属灵، وال属灵 ال属灵 لل属灵.
• 👼 الjesus يشدد على أن ال属灵 ال属灵 هي الطريقة الصحيحة لفهم ال属灵 وال属灵.

Q & A

ما هي القصة التي تtalk-about في النص عن الآب والابن والروح القدس؟

النص يبدأ بذكر اسم الآب والابن والروح القدس، مما يشير إلى ال三位一体 في المسيحية. ويتضمن النص التفكير في معان الكلمة وكيف يلعبها دورًا في الإيمان والحياة المسيحية.

ما هي الآية التي تtalk-about في النص من الإنجيل لمرقس؟

النص يtalk-about الآية الثامنة من إنجيل مارقس، التي تحكي عن معجزة الأكل الجذائي للجماهير، حيث أكل سبع خبزات وقليل من السمك لآلاف الأفراد.

ما هي القصة التي تtalk-about في النص عن الفرسية والفريسيين؟

النص يحكي عن تحديات المسيح مع الفرسية والفريسيين، الذين كانوا يحاولون إبطاء خطته وشكك في إرادته跟他的奇迹s. ويتضمن النص كيف كان المسيح ي驳斥 أ揣测هم ويبهرهم.

كيف يtalk-about النص عن ال作用 الروحية للصلاة؟

النص يشدد على أن الصلاة لا تعني فقط الutterance اللفظي، بل هي أيضًا صلاة من القلب، تعبئة بالإرادة والإيمان. ويtalk-about كيف يمكن أن تكون الصلاة قوية و SHARERING.

ما هي القصة التي تtalk-about في النص عن الجيل الذي يطلب من المسيح تجربته؟

النص يtalk-about كيف طلب الجيل الذي كان يمر مع المسيح تجربته، لكن المسيح أشار إلى أن الإيمان لا يعتمد على الظواهر ال_VISIBLE فقط، بل على الإيمان الداخلي والإيمان بال奇迹s.

كيف يtalk-about النص عن الأهمية الروحية لل奇迹s ال属基督的？

النص يشدد على أن ال奇迹s التي أعملها المسيح ليست فقط للمشاهدة والعجب، بل لتكون مدبرة للإيمان وللتفكير الروحي. ويtalk-about كيف يجب أن نفهم ال奇迹s من وجهة نظر الروحانية وليس فقط من الناحية الظاهرة.

ما هي القصة التي تtalk-about في النص عن الشخص الذي كان يحاول أن يشكك في المسيح؟

النص يtalk-about شخصًا يحاول أن يشكك في المسيح ويفترض أنه يمكن أن يخرج شيطان من البشر بطرق غير مقدسة. وي驳斥 المسيح هذا ال揣測، ويشدد على أن الإيمان الحقيقي يأتي من الداخل وليس من الظواهر الظاهرة.

كيف يtalk-about النص عن الفرق بين العقل والقلب في التعامل مع ال奇迹s؟

النص يtalk-about كيف يجب أن ن理解和使用 العقل والقلب في التعامل مع ال奇迹s. ويشدد على أن العقل يمكن أن يشكك وينتقد، لكن القلب هو الذي يشعر بالإيمان والامتنان.

ما هي القصة التي تtalk-about في النص عن الشخص الذي كان يحاول أن يشكك في ال奇迹s التي أعملها المسيح؟

النص يtalk-about شخصًا يحاول أن يشكك في ال奇迹s التي أعملها المسيح، ويtalk-about كيف كان المسيح مستعدًا ل驳斥 هذا الشك ويبهر هذا الشخص.

كيف يtalk-about النص عن الأهمية الروحية لل奇迹s وكيف يجب فهمها؟

النص يtalk-about كيف يجب فهم ال奇迹s من وجهة نظر الروحانية، وأن الإيمان الحقيقي يأتي من الداخل وليس من الظواهر الظاهرة. ويشدد على أن ال奇迹s هي وسيلة لتعزيز الإيمان وليسوا الهدف النهائي.

Outlines

00:00

📖 تفاعل المسيحيين مع الآيات الدينية

يتحدث النص حول كيفية تفاعل المسيحيين مع الآيات الدينية، وكيف يحاول المسيح توضيح المعاني الروحية للكلمات. يشدد على أهمية فهم الكلمات بشكل روحي وليس فقط حرفيا، ويشير إلى التحديات التي يواجهها المؤمنون في فهم الكلمات الدينية بشكل شامل.

05:01

🌟 الإيمان وأهمية الشخصية الروحية

يناقش النص الفرق بين الإيمان العاطفي وتجربة الشخصية الروحية مع المسيح. يشدد على أن الإيمان ليس فقط بالظواهر العقلية، بل هو ثقة بشخصية المسيح وتجربة التغيير الذي يجلبه. يذكر أن الheirods يستخدمون الظواهر العقلية لمحاولة التحقق من الإيمان، لكن这不是信仰的真谛.

10:01

🙏 العبادة والصلاة في حياة المسيحيين

يتناول النص العبادة والصلاة ودورها في حياة المسيحيين. يتحدث عن الصلاة كوسيلة للتعبير عن الشكر والطلب، وكيف أن الصلاة الفعلية يمكن أن تؤثر بقوة على الشخص و在他的生活中. يشير إلى أن الصلاة يجب أن تكون من القلب وليس فقط من ال嘴唇.

15:02

🔍 فهم الدعوة المسيحية لل提问

يناقش النص كيف يستخدم المسيح الأسئلة لتوجيه المؤمنين وتوجيههم في فهم الحكمة ال属灵. يشدد على أن الأسئلة التي يطرحها المسيح تهدف إلى 教导信徒们如何提问، وكيف يجب أن تكون أجوبتهم مبنية على المعرفة وليس فقط على الظواهر الظاهرة.

20:03

🕊️ ال指望 ال属灵 وأهمية ال指望 ال属灵

يتحدث النص عن ال指望 ال属灵 وأهمية فهم ال指望 ال属灵 في الحياة المسيحية. يشدد على أن ال指望 ال属灵 هي القدرة على رؤية الأشياء من وجهة نظر الإيمان وليس فقط من الناحية الدنيوية. يذكر كيف يستخدم المسيح الأمثلة لمساعدتنا في فهم ال指望 ال属灵.

25:03

👥 العلاقات ال属灵 والعلاقات الشخصية

يناقش النص العلاقات ال属灵 بين المسيحيين وكيف يجب أن تكون مبنية على المعرفة ال属灵 وليس فقط على المعرفة الشخصية. يشدد على أهمية فهم الشخصية ال属灵 للآخرين وكيف يمكن أن تساعدنا ذلك في تعزيز العلاقات ال属灵.

30:05

🚶‍♂️ ال属灵 التقدم في الإيمان

يتحدث النص عن ال属灵 التقدم في الإيمان وكيف يحدث ذلك تدريجيًا وليس في لحظة واحدة. يذكر كيف يستخدم المسيح الأمثلة لتوضيح كيف يمكن للشخص أن يتقدم في ال属灵. ويشدد على أن ال属灵 التقدم هو الهدف وليس فقط الظواهر ال属灵.

35:06

🗣️ ال属灵 الحوار بين المسيح و Jego discipuli

يناقش النص ال属灵 الحوار بين المسيح و Jego discipuli وكيف يستخدم المسيح ال属灵 الحوار لتوجيههم. يذكر كيف يستخدم المسيح الأسئلة لتشجيع Jego discipuli على ال属灵 التفكير وفهم ال属灵 الحكمة.

40:07

👁️ رؤية المسيح للعالم وأهمية ال属灵 الرؤية

يتحدث النص عن رؤية المسيح للعالم وكيف يستخدمها لتوجيه Jego discipuli. يشدد على أن ال属灵 الرؤية هي القدرة على رؤية الأمور من وجهة نظر الإيمان وليس فقط من الناحية الدنيوية.

45:09

🛑 ال属灵 الصراع وكيفية التعامل معه

يناقش النص ال属灵 الصراع وكيفية التعامل معه. يذكر كيف يستخدم المسيح ال属灵 الصراع لتدريب Jego discipuli وكيف يمكنهم ال属灵 التقدم من خلال ال属灵 الصراع.

50:10

📚 ال属灵 ال教训 وأهمية ال属灵 المعرفة

يتحدث النص عن ال属灵 ال教训 التي يقدمها المسيح ل Jego discipuli وأهمية ال属灵 المعرفة. يشدد على أن ال属灵 المعرفة هي المفتاح لفهم ال属灵 الحكمة و前进在信仰中.

Keywords

💡الإيمان

الإيمان هو الإيمان بالله ورسله وكتاباته وتصديق القيم الدينية. في النص، يظهر أن الإيمان هو القوة التي يحتاجها الإنسان للتعامل مع التحديات وتحقيق النجاح ال属灵. مثال على ذلك هو كيف يتحدث النص عن ال 필요ة من الإيمان لمواجهة ال試炼 وتحقيق التغيير ال属灵.

💡الصلاة

الصلاة هي من أشكال العبادة الدينية التي ت说起来 في النص. تشير المناقشات إلى أن الصلاة هي وسيلة للتواصل مع الله وتحقيق الinner peace. في النص، يُستخدم المثال الذي يحكي عن المسيح يصلي ويبدي الصلاة كوسيلة لطلب العون و表達 الشكر.

💡المعجزات

المعجزات ت说起来 ك표창원 للقوة ال属灵 والقدرة على ال逾越 الطبيعي. في النص، يُناقش كيف أن المعجزات ليست الهدف النهائي من الإيمان، بل هي بمثابة أدلة على القوة ال属灵 ووسيلة لتحقيق الإيمان الحقيقي.

💡التغيير

التغيير هو الهدف النهائي الذي يسعى إليه المؤمنون في النص. يُستخدم النص ل表達 أن الهدف ليس فقط في ال逾越 ال属灵، بل في تغيير الشخص وتحسينه. مثال على ذلك هو كيف يُناقش النص كيف يحتاج الإنسان إلى تغيير في داخله لتحقيق ال属灵 growth.

💡ال属灵

ال属灵 ي说起来 في النص كمفهوم يشير إلى المعرفة ال属灵 والعلاقات ال属灵. يُستخدم لوصف المعرفة ال属灵 والفهم ال属灵 للكتاب المقدس وال 生命周期 ال属灵. في النص، يُناقش كيف يحتاج الإنسان إلى ال属灵 لفهم ال属灵 حقائق.

💡الصلاة ال属灵ية

الصلاة ال属灵ية هي نوع من الصلاة التي ت说起来 في النص. تشير إلى صلات تهدف إلى ال請求 من الله للمساعدة ال属灵 والinner peace. في النص، يُستخدم مثالاً عن الصلاة ال属灵ية كمكون أساسي من ال属灵 life.

💡ال属灵 growth

ال属灵 growth هو التطور والتطور ال属灵 للشخص. في النص، يُناقش كيف أن ال属灵 growth يتطلب الصبر والتفاني والعمل الجاد. يُستخدم النص ل表達 كيف يحتاج الإنسان إلى ال属灵 growth لتحقيق ال属灵 maturity.

💡ال逾越 ال属灵

ال逾越 ال属灵 هو القدرة على ال逾越 الطبيعي وتحقيق ال属灵 realities. في النص، يُناقش كيف أن ال逾越 ال属灵 هي نتيجة لقوة الله وال属灵 life. يُستخدم النص ل表達 كيف يحتاج الإنسان إلى ال逾越 ال属灵 لتحقيق ال属灵 victory.

💡ال属灵 ال属灵

ال属灵 ال属灵 هي العلاقات ال属灵 التي ت说起来 في النص. تشير إلى العلاقات التي يبنها المؤمنون على أساس ال属灵 values. في النص، يُناقش كيف أن ال属灵 ال属灵 هي واجهة لل属灵 life ووسيلة لتحقيق ال属灵 growth.

💡ال属灵 ال属灵

ال属灵 ال属灵 هو القوة ال属灵 التي يحتاجها الإنسان للعمل ال属灵. في النص، يُناقش كيف أن ال属灵 ال属灵 هي القوة التي يحتاجها الإنسان للقيام بالأعمال ال属灵 وتحقيق ال属灵 objectives. يُستخدم النص ل表達 كيف يحتاج الإنسان إلى ال属灵 ال属灵 لتحقيق ال属灵 empowerment.

Highlights

الحديث يناقش مفهوم الإيمان الحقيقي وأهمية الإيمان الشخصي بالله.

توضيح كيف يجب قراءة العهد القديم والعهد الجديد بطريقة روحية.

الحديث يشدد على الفرق بين المعرفة العقلية والمعرفة الروحية.

يتأمل كيف يمكن أن تؤثر الثقافات المختلفة على فهم ال铎.

الحديث يشدد على أهمية فهم أن ال铎 يأتي بطريقة تدريجي.

يتأمل كيف يمكن أن يساعد ال铎 في تحسين العلاقات الشخصية.

الحديث يناقش مفهوم العطاء وكيف يساعد في النمو الشخصي.

يتأمل كيف يمكن لل铎 أن يغير الشخص من الداخل.

الحديث يشدد على أهمية الصبر وال恒心 في ال铎.

يتأمل كيف يمكن لل铎 أن يساعد في تحسين السلوك الأخلاقي.

الحديث يناقش مفهوم الatonement وأهميةه في ال铎.

يتأمل كيف يمكن لل铎 أن يساعد في تحسين العلاقات الدينية.

الحديث يشدد على أهمية الacceptance وال宽恕 في ال铎.

يتأمل كيف يمكن لل铎 أن يساعد في تحسين الذات الشخصية.

الحديث يناقش مفهوم الresurrection وأهميةه في ال铎.

يتأمل كيف يمكن لل铎 أن يساعد في تحسين العلاقات الاجتماعية.

الحديث يشدد على أهمية الlove والcompassion في ال铎.

يتأمل كيف يمكن لل铎 أن يساعد في تحسين العلاقات العائلة.

الحديث يناقش مفهوم الgrace وأهميةه في ال铎.

يتأمل كيف يمكن لل铎 أن يساعد في تحسين العلاقات العاطفية.

الحديث يشدد على أهمية الservice والعمل الخيري في ال铎.

يتأمل كيف يمكن لل铎 أن يساعد في تحسين العلاقات الأخلاقية.

Transcripts

باسم الاب والابن والروح القدس الاله

الواحد امين خريستوس

نستي احنا وصلنا للاصحاح الثامن من انجيل

مرقس والايه رقم 10 وفكركم هي ايه دي كانت

معجزه اشباع جموع برضو بس غير الخمس خبزات

والسمكتين دي كانت سبعه وقليل من السمك

سبع خبزات وقليل من السمك نيجي بقى للايه

رقم 11 ومازلنا ماشيين ورا المسيح بنتعلم

منه تخيل نفسك كده انت رجعت للقرن الاول

الميلادي لابس الجلبيه ولابس اللبس بتاع

اليهود وماشي مع المسيح الدنيا لسه رمله

وبدايه وانت بتلاحظه كده بتشوف بيعمل ايه

عشان تنطبع في ذهنك الطريقه بتاعته عشان

تقلده بعد

كده يقول فخرج الفريسيون وابتدوا

يحاورون طالبين منه ايه من السماء لكي

يجربوه جم شويه ناس عايزين يجربوه اسمهم

فرسين والفريسيين دول يعني المفروض طبقه

متدينه لكن هم جايين غيرانين من السيد

المسيح ان الناس بتحبه وماشيه وراه

وبتتعلم منه وابتدوا يعني يهملهم بالوقت

فالغيرة

لكي

يجربوه واحنا عارفين ان الايه في العهد

القديم في سفر التثنيه واللي استخدمها

السيد المسيح في التجربه على الجبل لا

تجرب الرب الهك ده بعدك يعني حد يجرب ربنا

فه جاين يجربوا

ربنا فتنهد

بروحه يعني ما فيش فايده عايز يقول لهم

مافيش فايده عيب وحرام تعملوا كده كفايه

انا بعمل لكم كل حاجه ده انا لسه ماكل ناس

بسبع خبزات وشويه سمك اكلت الاف وقبليها

لسه بخمس خبزات وسمكتين اكلت الف ده غير

معجزات الشفا ومعجزات الاقامات ومعجزات

البركات فتنهد بروحه يعني هقول ايه بس بس

السيد المسيح يتنهد بس ما

يتكلمش التنهد ده احبائي يعني صلاه تنهد

يعني صلاه صلاه بس صلاه بوجع

يعني لو حد منكم كده قدامه صوره السيد

المسيح في بيتهم كده وبعدين افتكر موقف

معين بص للمسيح كده عايز يقول له يا رب

انت العارف بضعف البشر يقوم يتنهد

التنهيده كده التنهيده دي صدقوني صلوه

عميقه

جدا واحيانا لا تقل عن وقفه صلاه ساعه

لانها طالعه من

القلب حقي عندك يا رب كلمه طالعه بتنهد

انت يا رب عارف الظلم كلمه بس تخترق

السما استرها يا رب علينا دمها يا رب نعمه

سموها صلاه سهميه ما تخدش وقت بس طلعه

بتنهيده

بتنهد ارحمني يا رب

ارحمني ياما صلوات قويه وسهم

وقصيره بس لما تقال بالروح تنهد بروحه

بيكون ليها فعلها جواك تهديك تديك انطباع

ان انا مش

لوحدي عارفين حتى لو مش صلوه او طلبه حتى

لو اشكرك يا رب اشكرك يا رب ابنك جايلك

يقوللك الحمد لله عملت حلو في الامتحان

اشكرك يا رب دي عند المسيح كانك عملت

مطانيات وعملت كل انواع الشكر هي تنهيده

بروح فيها شكر وبتسيب عندك انطباع كده

الدنيا بخير اشكرك يا رب في

رضا فتنهد ربنا بروحه وما اتقالش انه

اتكلم لكن هيقول لهم ايه لماذا يطلب هذا

الجيل ايه دايما الطريقه بتاعه السيد

المسيح يبقى جواه افكار كتيره قوي وممكن

يقعد يوعظ ساعه بس هو يسال سؤال هو بيحب

طريقه الاسئله دي عايزين نتعلمها من السيد

المسيح ذا باور اف كويسن قوه طريقه

استخدام

الاسئله لماذا يطلب هذا الجيل ايه يعني

ايه لماذا يطلب هذا الجيل ايه هو انا ليه

كل ما امشي في حته الناس تقول لي عايزين

ايه هذا الجيل يعني عايز يقول لهم مش

انتوا بس على فكره اللي فيكم المشكله يعني

برض ما حسوش ان هم وحشين هو قال له دي سمه

عامه في الجيل بتاعكم كل ما اروح في حته

يقولوا لي اعمل لنا ايه علشان

نصدقك الحق اقول لكم لن يعطى هذا الجيل

ايه الطريقه دي ما بتنفعش معايا والجيل ده

بالذات طالما دي الحاجه اللي عمال يدور

عليها كده انا مش هديها

لان انا مش جاي اعمل شوق او جاي عايزكم

تؤمنوا بناء على

معجزه ليه يا

احبائي لان المعجزه خد عندك اولا وقتيه

يعني بتحصل

وبتروح ثانيا اللي بيطلب ايه بيبقى انسان

عايز ياخد الموضوع بطريقه عقلانيه وليه

علاقه بالحواس وطالما هو من النوع ده يبقى

يبقى قابلني هيقعد يشكك فيها حتى لو كت

واضحه قدام عنيه زي الشمس يبقى اولا هي

وقتيه ثانيا هي قابله للتشكيك طالما

الانسان ناوي يستخدم العقل فقط في تعامله

مع الله ثالثا قد تدعو الى الانبهار لكن

لا تدعو الى

التغيير وربنا مش هدفه الانبهار هو ربنا

هدفه ان احنا نتغير من جوانا ونبقى احسن

شوفوا كده معجزات السيد المسيح اللي عملها

هو لقى واحد تعبان ام تحنن

وشفاه لكن مش لما الناس يلا اتفرجوا ده

بالعكس ده لو ركزتوا اللي احنا خدناه في

انجيل مرقس ولسه النهارده هنشوفه تاني لما

يجيبوا له واحد عشان يعمل له معجزه يقوم

واخده بعيد عشان ما يحرجه ويقعد يوصيه ما

تقولش حاجه لانك اشفيت ما تقعدش تهلل

وتقول للناس كلها انا مجدا من الناس لست

اطلب علشان كده احبائي ما تجرو ابدا ورا

المعجزات مش دي اسباب ايماننا ايمانا ده

شيء

قلبي انت ليك خبره شخصيه من حياتك الروحيه

مع المسيح وعارف كويس قوي ان الحاله بتاعه

الانجيل والقداس والتناول والاعتراف الجو

ده ده احسن حاله ليك انت هتفضل ماسك فيها

استلمتها من جيل لجيل وعشتها واختبرته ما

حدش عارف يزحزح ك منها لكن لو مجرد حاجه

شفتها يا هتنسى يا ه تتشكك يا هتنبهر بس

مش هتتغير والتلاته احنا مش

عايزينهم كم حد شاف الكفن المقدس وكم حد

شكك في الكفن المقدس كم حد شاف نور

القيامه وكم واحد شكك في نور القيامه كم

واحد شاف العذرا على الزيتون طب وكم واحد

اتغير يعني لا ممكن ينبهر بس ماتغيرش لكن

جهه الانبهار ينبهر بس بعد كده ما

يتغيرش عشان كده اولاد المسيح دايما

يبعدوا عن انهم يعملوا حاجه ياخدوا منها

مجد بالذات موضوع المعجزات دو لان المسيح

نبه وقال هيجي ناس يقولوا لي اليس باسمك

تنبانا اليس باسمك اخرجنا شياطين اليس

باسمك فعلنا قوات معجزات يعني الحق اقول

لكم اني لا اعرفكم لاني كنت جوعان وطعمت

نيش كنت مسجون ما سرتني كنت مريض وهكذا

يبقى ربنا عايز حاجه قلبيه

اعمال القلب الخفي لكن حته الشو والانبهار

مش

بتاثر لو جاه واحد دلوقتي في شيطان وجا حد

طلع منه الشيطان لما هنطلع كم تفسير كان

بيمثل كان متفق معاه ده ما كانش شيطان ده

كان مرض اصل هو بالصدفه اصل هو كان تشنج

اصل كان خد الدواء 500 الف حاجه وهنروح

بعيد ليه ما هو المسيح نفسه قوم لعازر هل

اليهود وافقوا ده بايديهم دافنينه وفات

اربعه ايام قام بعد كده يقول لك دوروا على

العذر عايزين يموتوه عشان ما حدش يؤمن ان

المسيح قومه ايه الدماغ دي ما هي الدماغ

والقلب هي اللي عايزه تتغير انتوا عارفين

لو واحد ميل للخير ميل للرحمه ميل ل

الوداعه ميل للمحبه ميل ل الاتضاع

ده مجرد ما يقرا كلمه بس جمله بتتكلم عن

المسيح هيقول انا عايز من ده هو ده هو ده

الصح من غير ما يشوف معجزه قدام عينيه ولا

حاجه لقطت معاه لقطت في اللي هو عايزه في

اللي هو بيتر جاه عشان كده تعريف الايمان

ايه الايمان هو الثقه بما يرجى انت بتترج

ايه لو انت بتترج الفلوس اكتر واحد بيتكلم

عن فلوس هتمشي وراه و هتصدقوا حتى لو شكك

فيه تقول لا هي دي الطريقه حتى لو

عنده عيوب تانيه بس انا عايز الفلوس اللي

بيجيبها دي لو انت بتؤمن بال مظهريه هتمشي

ورا اشيك واحد لو حسب ما انت عايز حد عايز

تاكل وتشرب هتمشي ورا اللي هياكل وهيش حتى

لو في عيوب ثانيه طالما بياكل وبيشرب دي

اللي نفسك فيها فلو انت بتدور على الفضيله

وعلى الخير مش هتلاقي اجمل من المسيح

هتتشل له غصبا عنك في التاريخ مش هتلاقي

شخصيه احسن من المسيح طبعا فوحدك ه تتشد

لله من غير ما تقرا عن معجزاته هي الطريقه

دي اللي احنا دي دي ال طريقه اللي مسمعه

مع قلبي المغناطيس اتشد ناحيه الحديده او

الحديده اتشدت ناحيه المغناطيس

لوحدها عشان كده زي ما بقول لكم الواحد

على قد ما تقدر اهرب من الحاجه اللي تدعى

ايه او حاجه

مبهره لان المسيح كانت دي طريقته ما يحبش

يعمل حاجه

للاستعراض ولما تلاقي في طوايف او اشخاص

يميلوا الى الاعراض حتى بمعجزات وجماعيه

وحاجات زي كده يمكن بتشوفوا حاجات قنوات

كده

تلاقي واحد واقف في افريقيا وقدامه ناس

يقول لهم اللي عايز يشفى يرفع

اي حتى لو كانت حقيقيه دي مش طريقتنا دي

مش طريقتنا هتور الراجل اللي بيشتغل

الكلام ده المسيح نفسه هو المسيح ما كانش

يعرف يقف على حته عاليه ويجيبوا له كل

المرضى ي عامل كده العالم كل العيانين

اللي فيه يشفوا في نفس اللحظه ماحبش ما

يحبش الطريقه دي هو عايز واحد ولازم يساله

الاول انت مؤمن يعني ناوي تتغير هتتبني

اشفيك بعد كده بس ان انت تتبعني ويغفر لك

خطاياك دي الاهم انتم عارفين القصه بتاعه

الانبا

باسيليوس الانبا باسيليوس مطران لقصر اللي

قبل اللي قبل اللي قبل اللي فات اللي كان

في بدايه 1900

كده انبا باسيليوس كان في ايام حبيب جرجس

بدايه مدارس

الاحد فهو قاعد في المطرانيه بتاعته وبيبص

من الشباك ام لاقى خادم مجمع الاطفال كانت

لسه مدارس الاحد مشروع يعني يعني كان لسه

لسه ماتعملش في حاجه اسمها فصول مدارس

الاحد لسه حبيب جرجس بينشر الفكره ففي

خادم في الاقصر اتحمس سيزر وصلت له الفكره

فمجموع مقعدهم في حوش المطرانيه وعمال

يحفظهم ترنيمه يقرا لهم الانجيل يحكي لهم

حدوته من الكتاب انبا باسيليوس وصس عليه

من الشباك فاعجب قوي فرح لانه انسان بسيط

وده عمل روحي

فلقطة فقال ايه الجمال ده شاب جميل مجمع

اطفال وبيحكي لهم من الكتاب المقدس فيش

احلى من كده اما انزل اسلم على الشاب ده

وابارك له العيال فراح الانب بيليوس ده

كان انسان قديس راح نازل من

المطرانيه ويا دوبك قرب من المجموعه بتاعه

العيال ومعاهم الخادم فراح الخادم بسرعه

لهم قيام عامل ايديه كده كله راح

واقف وطبعا المطران جاي اللي هم حافظين

بقى اكز مارؤوت ولا الكلام ده ف اللي في

بالهم يقولوا ايه يعيش الانبا باسيليوس

يعيش الانبا باسيليوس واخدين على الخطابات

السياسيه يعني ز اللي يعرفوه يعيش الانبا

باسيليوس يعيش الانف الانبا باسيليوس

فرحان وعمال يعمل لهم كده و بالصليب يحط

على راسه فرحان بيهم جدا يعني يقولوا يعيش

يعيش مش مشكله وبعديه جينا عند بنتي باركه

املاها ما بتقولش يعيش الاما بسلس البنت

مقموصه ويه لا مالك يا بنتي انا مضايقك في

حاجه قولي يعيش الانبا باسيلس مع صحابك

فراحت قايله يعيش الانبا باسيليوس يعيش

الانبا باسيليوس هي قالت يعيش الانبا

باسيليوس والفصل كله

سكت قال لهم في

ايه الخادم قال لسيدنا قال له يا سيدنا

البنت دي بقى ها 12 سنه

خارسه تقوم قدسك نيافتك تقول لها قولي

تقول وراح بقى متنيا وهيب ايده يقول لك مش

هو معجزه مش مهم المعجزه انبا باسيلس يطلع

يجري يدخل جوه قيته ثلاث ايام من غير لا

اكل ولا شرب وما يقابل ش حد وتلميذه يقول

كنت سامعه من باب القلايه عمال يقول كده

يا عذرا تكسفيني وتفضحني عشان احنا

اصحاب كده يا

عذرا لان يقول لك الفضيله اذا ظهرت

وبانت سرقت ونهبت من المجد

الباطل ده ده نمط القديسين شافوا المسيح

بيتصرف ازاي وبقوا بيقلدو يهربوا من

المعجزه ويهربوا من الكرامه احبائي وما

يظهروها ويخافوا على نفسهم قوي لو اعرف

حاجه زي كده جابوها منين دي جابوها ان دي

طريقه المسيح طيب بعد كده يقوللك ثم تركهم

ودخل ايضا السفينه ومضى الى العبر خد

التلاميذ ساب الناس يعني بس خد التلاميذ

وركبوا السفينه يعدوا الناحيه التانيه لو

تلاحظوا السيد المسيح كان دائم

التحرك وهنا الكلام للخدام

احنا معظم خدمتنا بتكون في

الكنيسه المسيح معظم خدمته بره

الهيكل اللي في الهيكل الى حد ما عارفين

السك فيخشع قهم من الفريسيين وال لكن يهم

الناس اللي متنطور دول اللي مالهمش حد

فكان معظم وقته يلف هنا ويلف هنا وعلى

الميه وعلى البحر ويروح بيوت

الناس فخد السفينه كالعاده وعدى الناحيه

التانيه ونسوا ان ياخذوا خبزا ولم يكن

معهم في السفينه الا رغيف واحد يعني ال 12

تلميذ ومعهم السيد المسيح مشين معهم اكل

واخدين معهم مع ان هم لسه كان في معجزه

شبع الناس عيش و شبع الناس سمك بس نسو

ياخد

معاهم سندوتشات ماعملوش ساندوتش سمك خدوا

رغيف

واحد واححد من القديسين قاللك رغيف واحد

مقصود به السيد المسيح الخبز الوحيد

الحقيقي اللي معاهم بس قول هو كان معاهم

رغيف عيش واحد يعني

واوصاهم قائلا يعني سيبك موضوع الرغيف بقى

هو المسيح بيكلم

التلاميذ المفروض بقى

معجزات وهو مش عايز يعمل ايات ويحب الكلام

الروحي وعمال يعل بالتلاميذ احنا وصلنا صح

التامن اهو التلاميذ خلاص فهموا طريقته ان

هو كلام روحي فبيقول لهم اوصاهم قائلا

انظروا تحرزوا من خمير

الفريسيين وخمير

هيرودس خمير انتم من غير ما تكمل يعني

يقصد بايه خمير الفرسين ولا خمير هيرودس

الخميره هي الحاجه الصغيره اللي لما تتحط

وسط بقيه العجينه تنتشر جواها وتاثر فيها

فعايز يقول لهم احترسوا من تاثير الفرسين

لانه كان لسه بيسالوه من شويه عايزين

يوقعو قم خلوا بالكم من طريقتهم دي فبدل

ما يقوللهم طريقتهم راح عملل لها تشبيه

الخميره بتاعتهم دي طريقه ان ينتشروا

بتفكير وتعليم غلط من خمير الفرسين وخمير

هيرودس الناس هيرودس دول دول كان بيتبعوا

ناس اسمهم الهيرودسيين كان دايما

الفريسيين والهيرويين دول عايزين يوقعوا

المسيح كانوا في الصح اللي قبل

كده ففكروا قائلين لبعضهم لبعض ليس عندنا

خبز ه فاكرين الخميره اللي بتتحط في العيش

يعني في حته تانيه برض الدماغ يا دوبك ليس

عندنا خبز فعلم يسوع بيتكلموا عن العيش

برض وقال لهم لماذا تفكرون ان ليس عندكم

خبز

الا تشعرون بعد ولا

تفهمون مش حاسين وفاهمين طريقه كلامي لسه

احتى الان قلوبكم غليظه لسه الدماغ كلها

في

الاكل الم الكم اعين لا تبصرون ولكم اذان

لا تسمعون ولا تذكرون مش فاكرين ما شفتوش

بعينيكم وسمعتم بودانك اللي حصل من 10

دقاق مش فاكرين المعجزه حين كسرت الارغفه

الخمسه للخ الاف كم قفه مملوء كسرا رفعتم

فقالوا له

12 وحين السبعه للا 4000 كم سل كسر مملوا

رفعتم قالوا سبعه فقال لهم اذا كيف لا

تفهمون يعني ايه يعني اخر حاجه تشغلكم

ناوين ناكل ونجيب اكل منين اكيد انا لما

هاجي اسال واستفسر انا مش قلقان على ان

مافيش اكل انتوا غ دلوقتي مش فاهمني انا

بقلق على الاكل انا انا بشيل هم الاكل

عايز يقول لهم كده

هل من معرفتكم ل معقوله هكون بقول لكم

طبخن لنا ايه النهارده هو انا بشيل هم

الموضوع ده الموضوع ده اخر حاجه بفكر فيها

انا بديكم حاجه عشان اكلمكم كلام روحي عن

الفريسيين والهيرويين

وهنا السيد المسيح نقدر نتعلم انه بيحرص

انه يفهم لغته

لاولاده يعني ايه هو عايز يزرع فيهم انكم

دايما اقروا الكلام حرفي بطريقه

روحيه ليه علشان العهد القديم هم يهود

تلاميذ عشان لما تقراوا العهد القديم ما

تقراش بالطريقه الحرفيه انا بحاول اغير

الدماغ في العهد الجديد عايزكم دايما

تقروا الكلام بطريقه روحيه سيبكم من طريقه

ان الخميره يعني عيش لا الخميره يعني

تاثير سيبكم انه خروف وبنبه ينزل دم لا خد

منها ان هي فداء هو عايز يحول دماغهم من

الطريقه الحرفيه للفريسيين عمالين بيزرعو

لطريقه الفهم

الروحيه مش عايزكم بعد كده لما

تبصوا للتين وتشوفوا فيها ورق تبصوا هناكل

ايه لا انتوا فكروا يصح ان الواحد يطلع

سمر مش بس يكتفي بالورق عمال عايز يغير

لهم الدماغ لما تبصوا للبحر والامواج

قولوا يا سلام يا رب على العظمه انت تقدر

تتغلب على كل ده بكلمه مش عايزكم تفكروا

دايما ان ده بحر وموج وسفينه هنغرق لا مش

عايزكم تفكروا بالطريقه دي فكروا بالطريقه

الروحيه فهمتوا الفكره بس احنا نتعلم منها

ايه نتعلم بقول لكم ان حاول الناس

القريبين ليك دايما عرفهم الطريقه اللي

انت بتتكلم

بيها لان لغتك اللي انت متعود عليها في

بيتك لما تيجي ترتبط وتتجوز زوجتك بتتكلم

بلغه تانيه في بيتها

هي احرص انك تقولها انا هنا نسيح بيقول

لهم انا جاي انا انا روح وجاي اكلكم بكلام

الروحاني انتم لسه ارضي عايزين افهمكم

بنتكلم ازاي المسيح هو العريس والكنيسه

العروس احنا نفس الكلام لما تكون عايز

يكون لك علاقه قويه بحد اقعد مده خد وقت

في انك تعرفه طريقه كلامك ايه اللي

بيضايقك ايه اللي بيغضب ك ايه اللي

بيفرحك تتصالح

ازاي بتشعر بالحب من اللي قدامك ازاي عرف

اللي حواليك عرف صاحبك وعرف مراتك

وعرف زميلك حتى صاحبك اللي معاك في الشغل

لان هو بالنسبه له كون انه ما عزمك على او

معرفكش ان كان عنده حاله وفاه هو عشان ما

يعملش عليك لود مثلا دي طريقه تفكيره وانت

طريقه تفكيرك كسعيد اسيوطي زي حالتنا مثلا

بالنسبه لك دي اهانه جدا يبقى انت مش

معتبره يبقى هو مش معتبرك انك قريب ليه

طالما ما قالكش ان عنده حاله وفاء هو

بيفكر بطريقه انت تفكر بطريقه تانيه

خالص السيد المسيح لما يلاقي التلاميذ

مختلفين

يفهمه لهم لغايه دلوقتي لسه ما فهمتنيش ده

احنا اهم حاجه يبقى في لغه تفاهم يا اد

قال انا بتكلم عن الخميره بقصد كذا طيب

حاجه كمان نتعلمها في الجزء اللي جاي وجاء

الى بيت صيده فقدموا اليه

اعمى وطلبوا اليه ان

يلمسه من غير ما تقر بقى احنا اعرفنا على

طريقه المسيح

خلاص فانا عايز بقى نشرب الطريقه تفتكروا

على طول هيعمل ايه اكيد مش هيحرق واكيد

بالراحه واكيد مش عايز تسقيف ومش عايز

احراج ويهمه الولد اكتر ما يهمه الناس

وهيشوف طريقه تفكيره وهو محتاج ايه

الحاجات بقى اللي اتعلمناها قبل كده

تعالوا نشوفها اهو هي كل كل المعجزات

بتقرب نفس الطريقه لان هو هو نفس شخص

السيد المسيح فاخذ بيد الاعمى

اخرجه خارج

القريه طبعا انا وكلنا بنحسد هذا الاعمى

تخيل واحد المسيح واخده

انجاجيه خرج بيه لغايه اخر القريه كان

بيتكلم يقول له قول لي بقى اسمك ايه وانت

مين بقى وبتشتغل ايه وعيالك ومراتك طب انت

بقى جالك الموضوع ده من امتى طب بتصلي

بتصلي بتحب ربنا بتقدم الذبيح يا ترى كان

بيقول له ايه ولا بيقول له من العهد

القديم شويه مزامير ولا بيقول له يلا نصلي

شويه انا فاكر مره وانا في ثانوي مره رحت

اشتكيت لابونا داوود كان لسه ساعتها مستر

بتاعي يعني مابقاش كاهن ولا انسى لغايه

النهارده ان انا انه اخدني وقعدنا نلف

الكنيسه الموضوع لسه مخلص لفني ت لغايه ما

رحنا عند عربيته القديمه الصغيره وقال لي

بص الكلام اللي انت كنت تكلمني فيه حلو

قوي وانا مش عارف اذا كنت جاوبتك يعني

رضيتك ولا لا ده بع ثلاث لفات يعني

الاسوار ريحه كانت هت خلاص طلعت عينه يعني

راح مطلع فاتح الشنطه بتاعه العربيه وراح

مطلع لي كتاب اسمه كتاب بذل الذات بتاع

ابونا بشي كامل قال لي بص الاسئله اللي

انت بتسالها لي كانت اسئله صعبه قوي بس

انا انصحك حاجه اقرا الكتاب البسيط ده

هيجاوب لك على كل الاسئله من غير ما يجاوب

لك على ولا سؤال لان هو كتاب روحاني خالص

مالوش علاقه بقى بالاسئله والهات والخد

والبتاع الاسئله والكلام وقد كان قريت

الكتاب الدنيا هدي وبالرغم ان الاسئله

اللي في دماغي مش هي موجوده في الكتاب بغض

النظر بس بقول لكم تمشيه مع المستر بتاعي

من سنوي انا فاكرها لغايه النهارده وفاكر

كويس قال لي ايه واداني ايه تخيل بقى

الاعمى ده المسيح واخده مقربه منه كده

وعاملين بيتمشوا ده هيعيش على التمشيه

دي طول العمره يبقى مش مهم انه يكون فتح

هي الوقت الذكرى بتاعه الربع ساعه اللي

مشيها دي هيعيش عليها عمره

كله اخذ بيده واخرجه خارج القريه برض من

فهمنا لفكر السيد المسيح اخرجه ليه خارج

القريه عشان ما يكسفو

والمظهر وتفل في

عينيه ووضع يديه عليه وساله هل ابصر

شيئا حاولوا تفكروا في الحته دي عشان دي

معجزه غريبه ماجاش زيها ولا هيجي زيها في

حاجه

معينه وساله هل ابصر شيئا فتطلع وقال

ابصروا الناس كاش جر يامون يعني هو كواحد

اعمى كان دايما يعدي يسمع صوت الشجر كده

شجر تحرك فلما فت عينيه ولقى حاجات طويله

كده بتتحرك قال لي يبقى دي الشجر اللي كنت

بسمعه يعني الناس عامله زي

الشجر ثم وضع يديه ايضا على عنيه يعني

المره الكام المره التانيه وجعله يتطلع

قال لله بص كده فعاد صحيحا وابصر كل انسان

جليا يبقى شفاع على كام

مره فارسله الى بيته قائلا ما تدخلش بقى

القريه والناس اللي جايبينك عشان تتمنظر

بيهم دي ولا تقل لاحد في القريه اطلع على

بيتك على طول من بره بره ما تدخلش لهمش

تاني نفس الطريقه بتاعه السيد المسيح

فهمناها بس الحته بقى اللي يا ترى ايه

معناها وناخدها جديده بقى ليه السيد

المسيح شاف الراجل ده على كام مرحله يعني

هو ما كانش السيد المسيح يعني يقول له فتح

عنيك يقوم فح وخلصنا يعني عمل كده قبل كده

كتير لكن تفتكروا هنا يا ترى الاول شفاه

راح مفتح شويه قال له دي عاملين زي الشجره

قال طب هلها عشان ما جتش معاه من اول مره

يعني معقوله قال له طب تعالى وحط تاني

ايديه فراح مفتح وقال له ايوه شفت صح

كده

الصدمه

تدرج حد منكم قبل كده راح يعمل

نظاره وكانت اول مره بس كانت ماينس حاجه

كبيره

قوي عشان انا كنت دكتور في الحاجات

دي الشخص اللي مثلا ماين ناقص رقم كبير مش

ناقص ربع ونص اللي انتوا بتلبسو دي راص

ناقص حاجه كبيره

قوي لو ما كانش عامل نظاره قبل كده وبعدين

تقوم حطيت له العدسه اللي هي مناسبه لعنيه

شفتها بعينيا يقوم فاطط من على الكرسي يا

لهوي فاكر راجل حبيبي كده كان من الريف

وحطينا له النظاره راح قايم عمره ما كان

يتخيل ان الدنيا بالحلاوه دي يعني هو كان

اخره هو شايف الناس بس هو شايفهم بسكيل

امكانيات بسيطه قوي وبعتبر ان دي دي

الرؤيه ما كانش يعرف ان في حاجه اوضح قوي

كده عارف لما كان عندك تليفزيون مثلا ابيض

واسود وبيقطع ومره واحده شفت فيلم 3

دي فهي فيها صدمه

فيها انبهار فالسيد المسيح خذ بالراحه حته

حته خذ مرحليه لا عايز هو ينبهر ويعملها

يعني حاجه عظمه ولا عايز ان هو يصيبه بحته

النقله الفجائيه دي فخدها بشكل

تدريجي علشان زي ما كان لسه كلم التلاميذ

من شويه كل امور اللي بتشوفوها بعينيكم

حولوها للمعنى الروحي الراجل ده راجل اعمى

ما

بيشوفش نقلبها بالمعنى الروحي احنا كلنا

ايه اعمى يقوض اعمى غالبا يعني الاب اللي

فاكر نفسه مش مفتح هو برض ببش يعني فبيو

بيته ومراته يعني بالعافيه وكذلك المدير

وكذلك الخادم وكذلك امين الخدمه وكلنا

يعني اعمى بيقود شويه اعمى

فكلنا عندنا حاجه اسمها عمى روحي يوم

السيد المسيح ينورها لنا مش لازم تيجي مره

واحده مش دايما التغير يجي مفاجئ احبائي

في واحد يجي يعترف طلع من اسبوع الالام

ويجي عند الجمعه العظيمه يقوللي بص يا

ابونا انا في

احسن حالاتي الروحيه ولا تتخيل انا قرفان

قد ايه عن اللي انا كنت بعمله زمان انا مش

عارف اوشي اوري وشي لشكل المسيح المصلوب

في الجمعه العظيمه انا خلاص مش راجع

للخطيه تاني قال له يا حبيبي ربنا يباركك

دي مشاعر جميله وعظيمه وصلي له احنا

دلوقتي فات قد ايه من ال 50س احنا

ماكملناش اسبوع ممكن جدا مش بقول حاله

معينه بقول ممكن يعني يجي يقوللي

[موسيقى]

ابونا

بص انا ضعيف انا كملنا بالعافيه اربع خمسه

ايام وبرده رجعت اديم

تاني لا ما تتصورش ان التوبه القويه

الجميله انها مره واحده هتقضي على الخطيه

من جدرها هتفتح

بقى ممكن في بعض الاحوال كده المسيح عمل

معجزات فتح الشخص من مره واحده لكن مش

دايما فالسيد المسيح قصد ان يحط لنا انه

ممكن الموضوع يجي تدريجي واحد كان متعود

جدا يشرب

كذا ساعات يستغرب ابونا جدا لما يقول

لابونا عمل ايه يقول له قلل يا حبيبي اقلل

ايه يعني هي صح لا هي مش صح ماهو طبعا مش

صح بس انا لو قلت لك بكره وقف كذا لا

هتتجنن زي الراجل ده لو فتح مره واحده لا

خدها تدريجي ارجوك يا بونا يعني انت

بتحللي انعمل مش بحلله لك بس انا فاهمك

انا فاهمك اسبوع وتعال لي تاني نطلع

الخطوه اللي وراها اسبوع وهكذا الحاجات

الايجابيه انا ما بصليش خالص بس ماينفعش

اصلي كل الصلوات وكل المزامير ايه ابونا

ده انا كنت فاكركم هتقول لي بقى تصلي من

الاجبيه بكل المزامير يا حبيبي ما ينفعش

هتقول ابانا الذي ومزمور والتحليل بتوع

باكر بس لا يا ابونا انا كنت فاكر ان

الحياه المسيحيه يعني مش عايز يقول اصعب

بس عايز يقول اقدس من كده ما هي مقدسه

حبيبي بس انا اللي باخدك انا باخدك

بالراحه فالسيد المسيح ادانا الكارت بلانش

او الجرين لايت ان احنا نتب طريقه التدرج

في علاج العمى العمى

الروحي الانسان يتدرج مش لازم يتنقل في

حاجات ماينفعش يتنقل نقله واحده يا ريت

البعض بتبقى معاه بل عايز اقول ان في كتير

المسيح شافاهم بك بس دي المره اللي قصد

اننا مش دايما ساعات القصه تيجي بشكل

تدريجي تزعلش قوي انك كنت قاطع حلفان خالص

بس وقعت مرتين في الاسبوع ده كويس كويس مش

كويس انك حلفت طبعا كويس انك كنت قبل كده

تحلف 10 مرات في اليوم انا مش فرحان انك

لسه بتحلف بس فرحان انك بتت ايه

بتتحسن وهنروح بعيد ليه القديس موسى

الاسود راجل كان عمل جرايم قتل غير الزنا

والسرقه

والاغتصاب

بهدله جه عند القديس ابو مار وبعد كده

القديس ايسوذورس وايه وتاب وقدم توبه قدام

ربنا حقيقيه من كل قلبه طب وبعد كده لسه

برض لسه هيعمل الحاجات الصعبه دي لا لسه

ما خصش على كله بدليل تلاقي بصان الرهبان

يقول لك ايه وبعد بقى ما اعترفوا كده دخل

الانبا موسى الاسود وسط مجموعه الرهبان

بعد كم يوم كده فقعد كل واحد بيقول رايه

في حاجه مثلا عايزين ينظموا صلاه البسخ

مثلا نقول اي كده فواحد بيقول نعملها من

الساعه كذا واحد يقول كذا واحد فج الانبا

موسى الاسود انا رايي ان احنا نعمل

ك فطبعا ده بالنسبه لهم راهب جديد واصلا

سمعته بطله جدا وشكله ما يشرف قوي يعني

فرح واحد من الرهبان اتشقى شويه عليه يعني

وقال له ما فاضلش غيرك انت بقى يا اسود

الوجه اللي هتقول لنا نعمل

ايه راح واخد

بعضه وراح ماشي

الاسود فالراب حاسس ان هو ايه برض مش حمل

ما هم ك رهبان لما يغلس على بعض كده ما

بيتاثر يعني عادي ما انا استاهل لكن انبا

موسى الاسود لسه ماوصلش للدرجه دي فطلع

متضايق فجري وراء

الراهب فقاله انا زعلتك مش كدهب موسى بصصه

ساكت قالله انت خرجت ليه فر ب موسى واقف

بقى كان ماشي واقف ومدور لله قالله عشان

كنت هخلص عليك من الضرب

الراجل زهل يعني مش اللغه اللي هم متعودين

عليها خالص قالله كان ايه مكتوب ابن البان

صدقوني بس انا بقولها لكم في فيلم يعني بس

هي مكتوبه كده قالله كنت هموتك من الضرب

انا عمري ما حد يكلمني بالطريقه دي بس انا

احترمت كلمه اب اعترافي الانبا ايزور اللي

قاللي لو حد هيطلع الانسان العتيق من جواك

سيبه ويمشي احسن قبل ما ترتكب جريمه فانا

يا دوبك انا ماشي الاب اعترافي قاله له

لكن هل تخلص بالغضب تماما فين وفين

بقى اقلب كده 10 صفحات هل هات اخر ورقه في

قصه الانبا موسى

الاسود بعد سنين بقى بعد سنين قعد قاعده

تشبهها

برضو

وبعدين جابوا له كان ساعتها رئيس دير كبر

بقى وشاخ في رئيس دير وجابوا له واحد عمل

خطيه كبيره وسط الرهبان

راح جايب شوال ملا رمله عارفين الصوره دي

ومشي وسطيهم وخرم وقول لهم اطلع مين انا

عشان اقول رايي ده انا خطايايا زي الرمله

دي انا يا دوبك اقعد وسطكم واتعلم اقعد

وسطيكم واتعلم ايه النقله دي ما جتش ما

بين يوم وليله وانت يا حبيبي ما تضايقش ان

في خطيه مضايقاك ولسه ماخلصتش 100% بنعمه

ربنا افتح بنعمه ربنا افتح بس انت لسه في

طور التفتيح طالما بتجاهد انت مقبول طالما

بتجاهد هي المصيبه انك تقول خلاص بقول لك

ايه احن تصالح مع الموقف بقى اشتم 10 مرات

بس وكفايه وبقى تحسنت انا كنت زمان 50 لا

طالما بتجاهد انك عايز تتقدم انت مقبول في

جهادك وصلت ولا لا ادي لمسيح فرصه يفتح

عينيك بالتدريج فهمت الفكره يبقى احنا

احبائي نراعي بعضنا بعض في التدرج ومع

عيالك راعيهم في التدرج معلش بقى بقى

بيوضى بالمكتب لسه مش عارف يوضب بالسرير

اصبر مش لازم مره

واحده بنتك بقت بتمسك الموبايل ساعتين

كويس ده كانوا اربعه بس ما تتوقعي انها

هتفتح مره واحده ناخد حاجه كمان ثم خرج

يسوع

وتلاميذه الى قرى قيصريه فيلبس وفي الطريق

سال تلاميذه قائ لهم من يقول الناس اني

انا فاجابوا يوحنا المعمدان واخرون ايليا

واخرون واحد من الانبياء قال لهم وانتم من

تقولون اني انا فاجاب بطرس وقال وقال له

انت المسيح فانتهرني قوش لحد عنه ما يقعدو

يعملوا هيصه في الموضوع لان هو ليه وقت

هيتصل فيه لكن لو اشار وعملوه ملك هيعجب

من الزمن اللي هو محضره

برض نستفيد منها ايه فاكرين من شويه لما

السيد

المسيح قلت لكم حاول تفهم اللي معاك انت

بتفكر ازاي وايه اللي بيبسط ك وايه اللي

بيضايقك من الناحيه الثانيه كمان حاول

تفهم من اللي قدامك هو شايف فيك ايه هو

بيقول لهم من يقول ان هو عايز يسمع منهم

هو طبعا هو عارف الناس بيقولوا عليه ايه

بس هو عايز يسمع منهم هم هم بقى شايفينه

ازاي فما فيش منع ان كل فتره برده بالذات

اقرب الناس ليك صدقني حتى اب اطرافك قول

له ابونا انت شايفني بتقدم انا حاسس ان في

حاجه نفسك تقولها لي بس ايه مراعي مشاعري

يعني نفسك تقول ايه انت شايف فيا ايه قول

لزوجتك اقرب الناس ليك قول مره لاولادك

ايه رايكم هل ممكن نقول مره لابنك انا

عايزك تقول لي حاجتين نفسك بابا يعملهم وه

ما بيعملهم وحاجت نفسك بابا ما يعملهم وهو

بيعملهم ايه رايك وماله زي ما انت بتعرف

ولادك واقرب الناس ليك انت بتفكر ازاي

اسمع منهم هم شايفينك ازاي فاهمين الفكره

نتعلمها ان السيد المسيح ده السيد المسيح

عايز يسمع من

التلاميذ فبمن هى الاتضاع لما تعرف من

اللي حواليك وتضع في الكلام وتقبل اللي

هيقولو دي بتاثر مسافات في حاجات كتيره

السيد المسيح بيعلمنا الحوار الصح

والعلاقات السويه فيها نوع من الاتضاع

تنازل اعرض اللي عندك

وغششني انا تفرق معايا الكلمه قوي انا

بيفرق معايا الهديه قوي انا بتضايق لما

بيحصل عرف اللي قدامك وم الناحيه الثانيه

كمان يقوله طب وانت عايز تقول لي ايه وانت

شايف ايه ممكن اشتغل

عليه وابتدا يعلمهم ان ابن الانسان انا كل

ما اطول اصلي بفتكر الخدام وهم بيقولوا لي

ابونا سرع شويه احنا لسه في الصح الثامن ف

ببقى عايز اجري مع ان كل حته صدقوني ممكن

الواحد يقعد يفكر فيها كتير فانا هكتفي

اني اديكم زي فكره عند كل موقف كده وابتدا

يعلمهم ان ابن الانسان ينبغي ان يتالم

كثيرا ويرفض من الشيوخ والرؤساء والكهنه

والكتبه

ويقتل دي بقى بيقول لهم بمنتهى الصراحه

وبعد ثلاث ايام

يقوم بصراحه بيقولها لهم اللي منكم حضر

البصخه بقى

بتركيز هيلاقي الجزء ده اول ما تقرا يوم

لاث البصخه الساعه الحاديه ع من يوم الصبح

اول ما تقرا الجزء ده الكنيسه راحت قايله

لحن اسمه بيكس

رونس كرسيك يا الله الى ضهر الدهور وراحت

مزوده في سكت تجوم او لك القوه والمجد

هتلاقي راحت اول ما اتقال دي راحت قايله

مخلصي الصالح لك القوه والمجد الرب يسوع

المسيح مخلصي الصالح لانه اول ما اصل حد

يسال يقول هو ليه يوم الثلاث الساعه

الحاديه ع بالذات من ساعتها بنغير في سكت

تجوم او بنقول لحن بيكس رونس عشان في في

الساعه دي بيتقري الجزء دهو ان السيد

المسيح لاول مره في خلال الاسبوع يكلمهم

بوضوح انا هتالم وهموت وهقوم نقوم احنا

نعبر بلسان حاله التلاميذ زي ما قال له

انت المسيح كده نعبر بلسان حال تميز انت

مخلصي الصالح ولما تقول انك هتموت انا مش

هضعف على فكره ولا هشك ده كرسيك يا الله

الى ضهر الدهور وقضيب الاستقامه هو قضيب

ملكك فاهمين الفكره بنعلن ان المسيح قوتنا

والمسيح مخلصنا لما الجزء ده بيتقال وقال

القول علنيه اهي اول مره يقولها

علنيه فاخ الحته دي برض غريبه يعني راح

قايل بصوت عالي كده انا بقول لكم انا

هتالم واموت ما تخافوش وما تتخضش هقوم في

اليوم الثالث ها فهمتوا اللي بقوله فراح

بطرس دور الكلام في باله

كده فاخذه بطرس اليه اليه يعني مين اللي

بيحضن

ده بطرس اللي هيعمل كبير دلوقتي بطرس ايه

ده ايه ده مين يكلم مين بطرس ضمه اليه كده

وابتدا ينهره صحش تقول كده

برض فالتفت وابصر تلاميذه يعني هو واخده

يعني عارفين واحد ياخد واحد من وسط الناس

يضمه ليه كده ويبعده سيد المسيح را بع كده

وباصص للتلاميذ ورجع تاني ان الكلام يبقى

علنيه لان هو عايز يتكلم مع المسيح برايفت

يعني على جنب السيد المسيح لا راح معلي

الصوت انت هتقوللي حاجه سر يعني يعني احنا

ما بينا في سر عن بقيه التلاميذ لا كله

يتقال قدام الكل وبعدين انا اللي اطمنك يا

بطرس انت ما

تطمني انا عارف كويس انا بقول ايه ومش

الكلمه منك اللي هتمنع اللي اناوي اعمله

اللي هي وضوح الرؤيه ووضوح العلاقه انا

المعلم وانت التلميذ انا ربنا حبيبي انت

نسيت نفسك وراح قايل قدام كل التلاميذ

اذهب عني يا شيطان انت لا تهتم بما لله

لكن بما

للناس ليه لان في حته بايخه حبتين من ورا

كلام القديس بطرس هو القديس بطرس زي اي

يهودي امن ان المسيح هو المسيه بس مش قادر

يتفهم

100% انه هيبقى ملك عن طريق انه يموت هو

هيبقى ملك عن طريق انه هيخش اورشليم

وهيبقوا هم الوزراء تقريبا يعني فاكرين

لما ام يعقوب ويوحنا هتيجي كمان شويه تقول

له انا عايز واحد يبقى عنينك عن شمالك

يعني مجلس الوزراء ومجلس الحرب وكده تبقى

يعني يبقى ليه مكانه عندك سيد المسيح

قاللها انت عارفه انت بتقولي ايه مش

هيبقوا عن يميني وعن شمالي ما يستحملش لان

اللي هيبقى على يميني والي شمالي دول اللص

اليمين واللص الايه لان انا انا الله هيمك

على خشبه انا مش داخل املك على عرش هيرودس

ولا بيلاطس انا داخل املك على الصليب فما

تقوليش يبقوا على يميني وعلى شمالي مش

هيقدروا يصبغوا بالصبغه اللي انا اصطبغت

بيها لغايه دلوقتي ما يستحملش

فهمتوا الحوار بتاع مع ام يعقوب ويوحنا

كان ايه مغزاه ليه بيقول لها لا لان اللي

على يمينه وعلى شماله دول هيبقوا للصين هو

جاي يتصلب فبطرس كان متضايق حته انه هيتال

و وبعدين بيقول لهم يتالم كثيرا يعني

هيبقى فيها بهدله فبطرس قال لا لا انت مش

انت مش حمل بهدله يظهر او قال له مثلا لا

احنا مش حمل بهدله معاك او عايز يقول له

احنا ما اتفقناش على كده او عايز يقول له

لا احنا خلينا في الحته المجد بس سيبك من

حته الالم وفي كل الاحوال دي ده الشيطان

اللي بيتكلم ده افكار الشيطان دي مش افكار

بطرس الشيطان بيلعب بكلامه تفكيره فسيد

المسيح بوضوح ينتهر عدو الخير خلوا بالكم

بقى لو عايزين احنا نقلد السيد المسيح

السيد المسيح ينتهر عدو الخير لما يجي

يكلمه عن المجد ما يصحش تتعب ده كلام عدو

الخير انتهره روح ريح شويه ده مش طريقه

الملائكه ولا الروح عدو الخير دايما كلامه

في اتجاه ده شوف هتاخد مجد من الناس قد

ايه شوف هتريح ازاي يتسق لك ازاي تبعد عن

الصليب ازاي تبعد عن الالم ازاي الوجع

يعني اول ما تسمع اللهجه دي افتكر المسيح

لما قال لبطرس ابعد عني يا شيطان احنا مش

جايين نرتاح احنا مش جايين نريح في الدنيا

احنا جاين نتعب في الدنيا عشان نرتاح في

السماء الراحه الابديه دي في السما لكن مش

على الارض هنا هنا مش مكان

راح عشان كده

احبائي وايه و ما تاخذوني في او يعني ما

تضايقش من اللي هقوله قوي لما يبقى في

تعليم معينه

بادعاء الفكر

النفساني اللي يحاول يخلي الزوجه او الزوج

او المتضرر يهرب من الصليب ويشتري

دماغه ده نوع من فكر الشيطان

اخطط يعني مثلا واحد ابوه مزعج

قوي يروح ياخد راي حد في استشاره ييقول له

قطعوا قطعوا كل واحد يرتاح ما عندناش دي

احنا عندنا صليب هشيل صليب مش قادر اشيله

دلوقتي بس هتعلم اشيله لكن مش ههرب

منه ان شاء الله اشيل حته قد كده اني اقول

له صباح الخير عشان بعد كده انا عيا ان في

يوم الايام اشيل الصليب اتعامل مع ابويا

عادي لازم اوصل لديه ما لقش حتى عاملها في

الس في على الارض بس ابقى ماشي في سكتها

لاننا حياتنا كلها عباره عن

صليب

حد مستوى الاعلى حد شريك حياته

صعب يبقى

الحل كل حي يروح لحاله طب والعيال طب

والبيت طب والاحتمال شويه ما بجاش سيرته

ده انا مش بعمم في طبعا احتمال فوق الحد

وحتى الكنيسه بتقف تسند وتقول لا ناخد

اجازه من بعض شويه ولا جوه نفس البيت بس

نبعد حبتين كل ده متاح بس انا بتكلم بصفه

عامه لو في تعليم دايما بيميل للشوف

الراحه فين ده اذهب عني يا شيطان بصراحه

احنا التعليم المسيحي شوف التعب

فين فين الحته اللي هحاول اشيل فيها

الصليب علشان اقدم حب اه بتهرب ناس كتير

دي بس هو ده الحل اللي عايز يبقى تلميذي

ينكر نفسه ويحمل صليبه

ويتبعني كل واحد وعلى قده الصليب اللي على

قده في واحد انه قدر يتفاعل ويتجاوب مع

اللي قدامه ده بالنسبه له صليب تقيل لان

اللي قدامه ده شخصيه صعبه جدا كويس بس على

الاقل قبلت مبدا ان احنا مش جايين نستريح

مش جايين ندور على الحاجه اللي هتبسط

دماغنا احنا عندنا استعداد نشيل الصليب

عشان المسيح يتبسط عشان هو قال نعمل كده

عشان هو شال الصليب قبلينا

فالدعوى للراحه في راي المسيح مش في راي

ضعفي طبعا في راي المسيح اذهب عني الشيطان

ودعى الجمع مع تلاميذه وقال لهم اهي من

اراد ان ياتي ورائي فلينكر نفسه ويحمل

صليبه ويتبعني يعني عايز يقول لهم

ايه اخوكم بطرس كان بيقول لي عايزني اهرب

من

الصليب انا عايز اقول لكم اذا ما كانش

واحد واحد منكم يشيل الصليب ويجي ورايا ما

ينفعش يبقى تلميذ

مش انا اللي اهرب من الصليب ده انا بقول

لكم انتم كمان تشيلوا صلبان فان من اراد

ان يخلص نفسه يهلكها ومن اراد ان يهلك

نفسه من اجلي ومن اجل الانجيل هو يخلصها

لانه ماذا ينتفع الانسان لو ربح العالم

كله وخسر نفسه او ماذا يعطى الانسان فداء

عن نفسه ساعتها ايه اللي هيفضي لما يجي

يقول هروح السما حدش هتفض انت من دلوقتي

عيش

الصليب لا لان من استحى

بي اخوكم بطرس كان مكسوف انه يتبعني عشان

انا كمان شويه هتالم اللي هيتكسف بيه ومن

كلامي في هذا الجيل الفاسق الخاطئ وهنا

بيعم الكلام يعني كان بيكلم بطرس في حته

لكن لما كلام يبقى تقيل كده بيكلم الكل

فان ابن الانسان يستحي به متى جاء بمجد

ابيه مع الملائكه والقديسين كلام صعب يبقى

الكلام لما يجي يقرب من ح تت نفلت من

الصليب بنلاقي المسيح حازم جدا وقوي جدا

متعودناش على الحزم والكلام القاطع القوي

ده

المؤبده والموب خ ده المسيح دايما كلامه

رقيق لكن عند في حتت في العقيده بقى ما

فيهاش فصال صليب ايه اللي عايزن اهرب منه

ده انتوا كلكم هتعيشوا على الارض بتدوروا

على الصليب عشان تلاقوني وراه بتدور على

التعب عشان تحس ان انا معاك

بتدور على الضيقه عشان تلاقي وقود للصلاه

تخش تكلمني بيه دموعك دي مش هتنزل غير

وانت شايل شويه ضيقه مافيش حد قاعد تحت

الشجره مبسوط كده وبيصفر وهخش القداس هيخش

في الجو مش هيخش في جو يبقى قابلني كان

احلى تلفزيون واحلى مسرحيه واحلى عشوه

تاني يوم اضعف قداس

طبعا مش دعوه ان احنا ما نبقاش يعني نرفض

كل ما هو م

لكن ما نرفض ش كل ما هو متعب بالعكس اتعاب

ليها فوايد الصلبان ليها فوايد تعمق صلاتك

تشعر بمعيه الله اكتر تجعلك شريكا في صليب

هيدخل السماء مع المسيح صلبت تحوش ليك

اكاليل العالم الحالي احبائي يهرب من كل

صليب وتعليم المسيح لا تهرب من اي صليب

العكس

تماما فاحذر لال تكون الراحه اللي الواحد

بيسعى ليها ماهياش احتياج هي رفاهيه وهروب

من

الصليب الراحه لما تكون احتياج ماشي السيد

المسيح ريح في السفينه لما تعب اكل لما

جاع لازم يرتاح لكن لما تبقى غرض فيحد

ذاتها وكل ما هو صليب اهرب منه عايز اعيش

عيشه مرفهه قوي د مش هعرف نعيش على الارض

ومش نعرف نخش

السماء وقال لهم الحق اقول لكم ان من

القيام ها هنا ق قما لا يزقون الموت حتى

يروا ملكوت الله قد اتى بقوه يعني ايه

الايه دي عشان البعض ما بيفهمها بيقول لهم

ده في بعض من اللي قاعدين معاكم مش

هيشوفوا

الموت هيشوفوا ملكوت السماوات طب ايه ده

يقصد ان المجيء التاني هيجي والناس اللي

عايشين ايام المسيح هيحضر يعني لا اول

تفسير مباشر الموت هنا يقصد الموت الابدي

الجحيم يعني هو دلوقتي من شويه بيتكلم عن

ايه بيقول اللي هيشيل معايا الصليب هيدخل

السماء فبيقول لهم على فكره في بعض اللي

قاعدين قدامي دلوقتي هيشيلوا الصليب

وهيشوف ملكوت السمات مش هيروحوا الموت مش

هيروحوا الموت مش معناها مش هيموتوا

بالجسد يقصد مش هيروحوا الموت الابدي دول

بالصليب اللي هيشيلو هيطلعوا على السما

فالموت مش هياثر فيهم يقصد فاهمين فكره

يعني اراها لكم باللغه اغير الكلمات وقال

لهم الحق اقول لكم ان من القيام هنا من

بينكم قوم لن يذوقوا الموت الابدي الا وهو

الجحيم حتى يروا ملكوت السماوات قد اتى

بقوه يعني هيحطوا دماغهم اول ما هيفتحو

تاني هتكون ملكوت السماوات جت ومش هيعدوا

بحته الجحيم دي خالص هيروحوا على الفردوس

فهمتوا

الفكره ربنا يدينا نعمه ويدينا قوه ويدينا

معونه ويفرحنا بملكوت السماوات وده يحسسكم

يا احبائي ان كل صليب ولو صغير انت بتشيله

كل تعب ولو قليل كل كوب ماء باقر بتقدمه

كل مره بتيجي على وقتك

على يعني فرحتك على راحتك من اجل الاخر هو

محسوب ليك صليب وعمال يتشال في رصيدك

للسماء ربنا يفرح قلبكم دايما لالهنا

المجد الدائم للابد امين