La Evangelización en América [El imperio americano Ep.06] - Bully Magnets - Historia Documental

Summary

El catolicismo ha sido una constante en la historia de América Latina, desde la llegada de Cristóbal Colón hasta la formación de las distintas naciones. La expansión de la religión estuvo estrechamente vinculada a las campañas de conquista, y aunque inicialmente fue una misión de evangelización, rápidamente se transformó en una herramienta para la homogeneización cultural y la dominación política. Las órdenes religiosas, como los franciscanos y los jesuitas, jugaron un papel crucial en la conversión de los indígenas al cristianismo, a menudo enfrentando barreras del lenguaje y la resistencia cultural. A pesar de los esfuerzos de figuras como Bartolomé de las Casas, que defendió los derechos humanos de los indígenas, y los debates intelectuales sobre su naturaleza y el tratamiento justo, la realidad en el continente a menudo se alejó de los ideales cristianos. La evangelización, sin embargo, dejó una huella indeleble, integrando a las comunidades indígenas en la fe católica y estableciendo la Iglesia como un pilar de la vida social y la identidad común en las sociedades latinoamericanas.

Takeaways

• 📜 La religión católica ha sido una constante en América Latina desde la llegada de Cristóbal Colón, influyendo en la sociedad en todas las regiones.
• ⚔️ La expansión del catolicismo en América estuvo asociada a las campañas de conquista, y fue vista como una misión para extender la fe más allá de las fronteras de España.
• 👑 Los reyes católicos de España veían la expansión del catolicismo como una estrategia política y una misión para llevar la fe a todos los rincones del mundo.
• 🤝 Los conquistadores, aunque con motivaciones de riqueza y poder, también se consideraban misioneros, con la tarea de evangelizar a los pueblos indígenas.
• 🧙 Los religiosos y las órdenes mendicantes jugaron un papel crucial en la evangelización, a menudo rechazando la riqueza y eligiendo la pobreza para estar más cerca de las enseñanzas de Cristo.
• 🌍 La llegada de las órdenes mendicantes a América representó una oportunidad para llevar la fe católica a millones de personas que recién estaban siendo descubiertas por Europa.
• 📚 Los frailes como Bartolomé de las Casas defendían los derechos de los indígenas y se opusieron a la crueldad y el abuso en el sistema de encomiendas.
• 🇪🇸 La Leyenda Negra Española surgió como resultado de la propagación de las noticias sobre la brutalidad de los españoles durante la conquista, cuestionando la legitimidad de la conquista y la autoridad de España en América.
• 🆚 La polémica de los Naturales, el debate entre Sepúlveda y de las Casas, se centró en la naturaleza humana de los indígenas y su capacidad para ser cristianos y miembros de la sociedad.
• 🌐 A pesar de las leyes nuevas promulgadas en 1542 para proteger a los indígenas, la realidad en América Latina continuó estando marcada por la opresión y la explotación.
• 🎭 Los misioneros utilizaron estrategias como el sincretismo y la adaptación de las prácticas religiosas locales para facilitar la evangelización y la integración de los indígenas en la fe católica.

Q & A

¿Cuál es la influencia de la religión católica en las sociedades latinoamericanas?

La religión católica ha sido una de las mayores constantes en las sociedades latinoamericanas, influyendo en la sociedad desde la Patagonia hasta la frontera de Ciudad Juárez. A pesar de las peculiaridades regionales, su impacto ha sido indudable a lo largo de los siglos.

¿Cómo llegó la religión católica a América?

La llegada de la religión católica a América fue inmediata y estuvo presente desde el primer viaje de Cristóbal Colón. La expansión del catolicismo siguió las campañas de conquista y fue parte de una estrategia política y misión para llevar el catolicismo a todas las esquinas del planeta.

¿Por qué los conquistadores españoles se consideraron misioneros?

Los conquistadores españoles se consideraron misoneros debido a que, desde sus inicios, el Imperio español se declaró bastión y escudo del catolicismo en el mundo. La alianza con el Papa no sólo les garantizaba apoyo político en Europa sino que también determinaba una visión expansionista.

¿Cuáles eran los motivos principales de los conquistadores para viajar a América?

Los tres motivos principales para los viajes de los conquistadores a América eran: acumular riqueza debido a la presencia de oro entre los nativos, lograr ascenso social ya que en España eran tratados mal, y evangelizar a los indígenas para que se acercaran al cristianismo.

¿Quiénes fueron los primeros en llegar a América para la evangelización?

Los primeros en llegar a América para la evangelización fueron 12 monjes franciscanos que llegaron a tierras americanas en 1524 y fueron recibidos y protegidos por Hernán Cortés.

¿Cómo se utilizó la educación para integrar a los indígenas al nuevo sistema de gobierno establecido por los españoles?

Se utilizó la educación para enseñar a los hijos de la nobleza indígena los principios católicos y su nuevo lugar en el mundo. Esto se hacía con el objetivo de que, con la autoridad de su ley, pudieran compartirlo e inculcarlo con el resto de la población indígena, facilitando así la aceptación del gobierno español.

¿Qué conflictos surgieron debido al encuentro de los europeos con los americanos?

El encuentro de los europeos con los americanos desató un conflicto que影响了 la moral y la espiritualidad, y cuestionó la concepción completa del mundo de los europeos, quienes durante siglos creyeron conocer el mundo en su totalidad y cuyos valores, creencias y justificaciones dependían de esa certeza.

¿Quién fue Bartolomé de las Casas y qué papel jugó en la defensa de los indígenas?

Bartolomé de las Casas fue un fraile dominico que, después de vivir en la isla de la Española y testificar el trato a los indígenas, renunció a sus propiedades y se dedicó a su labor religiosa y a la defensa de los nativos americanos. Fue un defensor acérrimo de los derechos de los indígenas y luchó contra el sistema de encomiendas y las crueldades de los conquistadores.

¿Cómo se enfrentó la polémica de las leyes nuevas de Indias en el Imperio español?

Las leyes nuevas de Indias, promulgadas en 1542, incluían la disolución inmediata de las encomiendas y el reconocimiento de los indígenas como súbditos con derechos y libertades. Sin embargo, encontraron fuerte oposición por parte de los encomenderos y conquistadores, lo que llevó a su cancelación en 1546 y a un debate filosófico conocido como la Polémica de los Naturales.

¿Cómo se adaptó la evangelización al contexto americano?

La evangelización se adaptó al contexto americano a través de la lenta y a veces violenta difusión del cristianismo, el aprendizaje de las lenguas indígenas por parte de los misioneros, y el uso de estrategias como el sincretismo, que consistía en integrar las creencias y prácticas locales con el catolicismo para facilitar su aceptación.

¿Cómo se integró el catolicismo en la vida social y en la identidad de las comunidades latinoamericanas?

El catolicismo se integró en la vida social y en la identidad de las comunidades latinoamericanas a través de la creación de iglesias y comunidades, la celebración de fiestas católicas, la educación en valores cristianos y la promoción de un santoral que incluía días de asueto. La Iglesia se convirtió en el centro de la vida social y en una fuente de identidad común para los distintos pueblos latinoamericanos.

Outlines

00:00

📜 Influencia del Catolicismo en América Latina

El primer párrafo explora la presencia y el impacto del catolicismo en toda América Latina. Se destaca que, a pesar de las diferencias regionales, la religión católica ha sido una constante importante desde la llegada de Cristóbal Colón hasta la frontera de Ciudad Juárez. La expansión del catolicismo estuvo estrechamente vinculada a las campañas de conquista, y se describe cómo la evangelización fue un proyecto deliberado por parte del Imperio español, que buscaba difundir el catolicismo a nivel global. Además, se menciona el rol de los religiosos y evangelizadores de las órdenes mendicantes en la conversión de los indígenas a la fe cristiana.

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🌐 El Plan de Cortes y la Educación de la Nobleza Indígena

El segundo párrafo se enfoca en la estrategia de Hernán Cortes para la educación de los hijos de la nobleza indígena en los principios católicos, con el objetivo de que estos compartieran la nueva fe con el resto de la población. Se discute cómo la religión católica se convirtió en un mecanismo homologador para la integración de los indígenas en la sociedad colonial. Sin embargo, también se abordan los problemas y conflictos morales que surgieron de esta situación. Se destaca el papel de los religiosos en la defensa de los derechos de los indígenas y la figura de Bartolomé de las Casas, un fraile dominico que se opuso a las encomiendas y abogó por el trato humano y la conversión al catolicismo de los nativos.

10:01

🤔 Debate sobre la Naturaleza de los Indígenas

El tercer párrafo describe el debate intelectual y las discusiones en Europa sobre la naturaleza y el tratamiento de los indígenas americanos. Se mencionan figuras como Erasmus de Rotterdam, Tomás Moro y Francisco de Vitoria, quienes cuestionaron las prácticas de los conquistadores y la autoridad de España en América. Se detalla el conflicto entre las ideas de Sepúlveda, quien consideraba a los indígenas como bárbaros y seres naturales para la servidumbre, y las de Las Casas, quien defendía la humanidad y el trato digno de los indígenas. Este debate culmina en la Polemica de los Naturales, un enfrentamiento filosófico en Valladolid en 1550.

15:02

📚 La Perspectiva de los Misioneros y el Desafío de la Evangelización

El cuarto párrafo aborda el desafío que representaba la evangelización de los indígenas americanos para los misioneros. Se destaca la barrera del lenguaje y la necesidad de los religiosos de aprender las lenguas indígenas para comunicar la palabra de Cristo. Se menciona el trabajo de frailes como Toribio de Benavente, Pedro de Gante y Bernardino de Sahagún, quienes estudiaron y documentaron la cultura y las tradiciones indígenas. Además, se describe cómo algunos curas intentaron aislar la evangelización de la influencia de los europeos para evitar la corrupción de los indígenas.

20:02

🕍 La Integración del Catolicismo en la Vida de las Américas

El quinto y último párrafo explora cómo las órdenes religiosas, incluyendo a los jesuitas que llegaron en 1570, contribuyeron a la integración del catolicismo en la vida de las comunidades indígenas. Se describe el uso de estrategias como el sincretismo, la adaptación de las prácticas religiosas locales a una nueva interpretación cristiana, y la transmisión de los sacramentos en lenguas nativas. Se destaca el papel de la Iglesia como centro de la vida social y la identidad común para los distintos pueblos latinoamericanos, así como su importancia durante el proceso de las independencias americanas.

Keywords

💡Religión Católica

La religión católica es una de las principales constantes en la historia de las naciones latinoamericanas, desde la Patagonia hasta la frontera de Ciudad Juárez. En el video, se destaca cómo el catolicismo ha florecido durante siglos en América, a pesar de tener sus peculiaridades en cada región, y su influencia en la sociedad es indudable. La llegada de la religión católica a América fue inmediata y estuvo presente desde el primer viaje de Cristóbal Colón, y su expansión estuvo ligada a las campañas de conquista.

💡Conquista de América

La conquista de América por parte de España no solo fue una conquista militar sino también una conquista espiritual. Los conquistadores, con el espíritu de evangelización, se embarcaron en la misión de extender el catolicismo más allá de Europa. En el video, se menciona que la incursión española en territorio americano fue una estrategia política y una convicción arraigada, con el objetivo de llevar el catolicismo a todas las esquinas del planeta.

💡Órdenes Mendicantes

Las órdenes mendicantes son nuevas órdenes de monjes católicos que surgieron en el siglo 13 con el objetivo de revolucionar la iglesia a través de prácticas estrictas. Se caracterizaban por vivir en la mendicidad, rechazando la riqueza y aceptando vivir en pobreza y humildad. En el contexto del video, las órdenes mendicantes jugaron un papel crucial en la evangelización de América, llegando a nuevas tierras y enfrentándose a la tarea de convertir a los indígenas al catolicismo.

💡Encomienda

El sistema de encomiendas fue una organización socioeconómica utilizada en América por los españoles. Consistía en asignar a un español, el encomendero, la responsabilidad de una cierta cantidad de siervos indígenas, quienes trabajaban las tierras a cambio de protección. Aunque en teoría, el encomendero debía cuidar y garantizar seguridad y sustento a las personas a su mando, en la práctica, la encomienda se convirtió en una institución abusiva y de explotación, como se describe en el video.

💡Bartolomé de las Casas

Bartolomé de las Casas fue un fraile dominico que se convirtió en una de las voces más destacadas en contra de las encomiendas y en defensa de los indígenas. En el video, se relata cómo de las Casas, después de vivir la situación de los indígenas durante años, renunció a sus propiedades y se dedicó a su labor religiosa y a la defensa de los nativos americanos. Su posición y debates contra la encomienda influyeron en la promoción de nuevas leyes que buscaban mejorar el trato de los indígenas.

💡Leyes Nuevas

Las Leyes Nuevas de Indias fueron promulgadas en 1542 con el objetivo de disolver inmediatamente las encomiendas y reconocer a los indígenas como súbditos con plenos derechos y libertades. En el video, se menciona cómo estas leyes fueron impulsadas por la labor de Bartolomé de las Casas y cómo, aunque no fueron bien recibidas por los encomenderos y conquistadores, representaron un intento de mejorar el trato de los indígenas y de alinear las prácticas coloniales con los valores cristianos.

💡Repartimiento de Labor

Aunque las encomiendas fueron disueltas con las Leyes Nuevas, el nuevo sistema de repartimiento de labor que se puso en vigencia desde 1560 continuó dando todo el poder a los españoles y sometía a los indígenas americanos a condiciones similares a la esclavitud, aunque no se llamaba así. En el video, se destaca cómo este sistema mantuvo la estructura de poder y opresión a pesar de la abolición de las encomiendas.

💡Sincretismo

El sincretismo se refiere a la práctica de combinar o fusionar elementos de diferentes religiones o creencias para crear una nueva doctrina o práctica religiosa. En el contexto del video, se describe cómo los misioneros utilizaron el sincretismo para facilitar la evangelización, adoptando elementos de las creencias indígenas y dándoles un sentido cristiano, como en el caso de la Virgen de Guadalupe.

💡Jesuitas

Los jesuitas son una orden religiosa católica fundada por San Ignacio de Loyola en 1540. En el video, se menciona cómo los jesuitas llegaron a América alrededor de 1570 y se adentraron en territorios que hoy son Chile y Paraguay. La llegada de los jesuitas también contribuyó al proceso de evangelización y a la expansión del catolicismo en el continente.

💡Evangelización

El proceso de evangelización en América se describe como un logro significativo del Imperio español y de su misión para difundir el catolicismo. El video destaca cómo la evangelización no solo incluyó la conversión religiosa, sino también la integración de los indígenas a la vida social y cultural de la época, con la Iglesia tomando un papel central en la vida de las comunidades y la formación de la identidad latinoamericana.

💡Identidad Latinoamericana

La identidad latinoamericana se menciona en el video como un legado de la evangelización y la influencia del catolicismo en la región. La religión católica se convirtió en un elemento unificador para los distintos pueblos latinoamericanos, creando una identidad común que más tarde también sería utilizada por los criollos durante las luchas por la independencia.

Highlights

La religión católica ha sido una constante en todas las naciones latinoamericanas, desde la Patagonia hasta la frontera de Ciudad Juárez.

La expansión del catolicismo en América estuvo presente desde el primer viaje de Cristóbal Colón y siguió las campañas de conquista.

El imperio español se declaró bastión y escudo del catolicismo en el mundo, con la alianza con el Papa garantizando apoyo político en Europa.

Los conquistadores tenían tres motivos principales para viajar a América: riqueza, ascenso social y la evangelización de los indígenas.

Las órdenes mendicantes, como los franciscanos, fueron fundamentales en la evangelización de América, llegando en 1524 y siendo recibidos por Hernán Cortés.

Hernán Cortés puso a los franciscanos a cargo de la educación de los hijos de la nobleza indígena para facilitar la expansión del catolicismo.

El sistema de encomiendas, aunque teóricamente de protección y educación de los indígenas, se convirtió en una forma de explotación y abuso.

Bartolomé de las Casas, un fraile dominico, fue una de las voces más destacadas en contra de las encomiendas y en defensa de los indígenas.

Las leyes nuevas de Indias, promulgadas en 1542, incluían la disolución de las encomiendas y el reconocimiento de los indígenas como súbditos con derechos.

El debate de Valladolid de 1550 entre Sepúlveda y de las Casas sobre la naturaleza de los indígenas impactó la conciencia pública y la justicia.

A pesar de las leyes nuevas, la realidad en América mostraba que el sistema de repartimiento de labor continuó sometiendo a los indígenas.

Los misioneros aprendieron lenguas indígenas y convivieron con las comunidades para transmitir la palabra de Cristo.

Religiosos como Motolinia, Pedro de Gante y Bernardino de Sahagún contribuyeron a la comprensión de las culturas indígenas y a la etnografía.

El sincretismo religioso, que mezclaba elementos nativos con el cristianismo, facilitó la evangelización y creó símbolos como la Virgen de Guadalupe.

Las órdenes religiosas transmitieron los sacramentos en lenguas nativas, con el objetivo de enseñar el castellano a los nativos.

Las misiones utilizaron imágenes, teatro y celebraciones católicas para integrar el catolicismo en la vida social y cultural de las comunidades indígenas.

La llegada de nuevas órdenes religiosas, como los jesuitas, al amparo de la contrarreforma en Europa, fortaleció la posición del catolicismo en América.

La iglesia se convirtió en el centro de la vida social y la identidad común para los distintos pueblos latinoamericanos.

Transcripts

willy magnet se presenta en la búsqueda

por los elementos comunes entre todas

las naciones latinoamericanas no cabe

duda que una de las mayores constantes

es la religión católica de la punta de

la patagonia hasta la frontera de ciudad

juárez el catolicismo ha florecido

durante siglos en américa claro que

tiene sus peculiaridades en cada región

pero su influencia en la sociedad es

indudable

[Música]

la llegada de la religión católica a

américa fue inmediata y estuvo presente

desde el primer viaje de cristóbal colón

y su expansión a golpe de espada siguió

las campañas de conquista desde hernán

cortez no por nada muchos historiadores

han señalado que la incursión español en

territorio americano no fue sólo una

conquista militar sino también una

conquista espiritual aunque preferimos

un nombre menos agresivo ya sabes cosas

de marketing y la llamaron

evangelización super antes que nada hay

que tomar en cuenta que la

evangelización no fue un proceso

secundario e inevitable de la conquista

sino un proyecto deliberado porque desde

sus inicios el imperio español se

declaró bastión y escudo del catolicismo

en el mundo no nos decían los católicos

nada más porque si para los reyes

católicos la alianza con el papá no sólo

les garantizó un gran apoyo político en

europa sino que determinó la visión

expansionista española para ellos llevar

el catolicismo a todas las esquinas del

planeta ya fuera derrotando a los

herejes musulmanes convirtiendo o

persiguiendo a judíos y otras creencias

la inquisición o evangelizando las

nuevas tierras era no sólo una

estrategia política sino una convicción

arraigada prácticamente una misión si

quieren saber más sobre este aspecto

pueden volver a ver el primer episodio

de este curso

no pueden ver en los otros vídeos

y con ese espíritu los conquistadores

contemplaron esa misión entre sus

prioridades como conquistadores tenemos

tres motivos principales para hacer este

peligroso viaje primero hacer muchísima

riqueza porque esos nativos tienen oro

por montones segundo lograr ascenso

social porque en españa nos trataban muy

mal y eso no está en nada guay

aquí podemos ser nobles y todas las

cosas y tercero evangelizar a todos

estos indios porque les hace falta

cristo

me debes un sorbete dio por supuesto los

conquistadores por más fervientes que

fueran no eran los más adecuados para

inculcar el catolicismo en los nuevos

territorios más bien lo suyo era eso de

someter por la fuerza derrocar

emperadores y establecer autocracias

preferimos llamarlo civilizar ya sabes

marketing y es aquí donde aparecen los

protagonistas de nuestra historia los

religiosos y evangelizadores de las

órdenes mendicantes los mendicantes

surgieron en el siglo 13 se trataba de

nuevas órdenes de monjes católicos que

buscaban revolucionar la iglesia a

través de prácticas estrictas que los

acercaran más directamente a las

enseñanzas de cristo se llamaban

mendicantes porque se caracterizaban por

vivir en la mendicidad es decir que

rechazaban todo tipo de riqueza y

aceptaban vivir en pobreza y humildad

pero eso no duró mucho en el siglo 14

las órdenes se reformaron y dejaron la

mendicidad para mejor dedicarse a la

evangelización como que es mejor

arriesgarse con los infieles que esto de

pasar hambre y frío y frío y el

encuentro con américa representó una

gran oportunidad

para estas órdenes y la misión

evangelizadora pues de pronto en el mapa

habían aparecido millones de personas

que necesitaban según los españoles ser

cristianizadas a nosotros nunca nos

preguntaron aunque llenos primeros

viajes a américa había existido la

presencia de religiosos no fue hasta

después de la conquista de tenochtitlan

y el establecimiento de nueve españa que

llegó la primera gran comitiva de

evangelizadores 12 monjes franciscanos

llegaron a tierras americanas en 1524 y

fueron recibidos y protegidos por el

mismo hernán cortez bienvenidos magos a

la nueva españa la tierra de las

posibilidades

gracias henos aquí los doce franciscanos

que vamos a ganar almas en américa somos

doce como los apóstoles pues muy bonito

su simbolismo y todo pero tengo una

misión especial para ustedes y es que

para los conquistadores el interés por

la evangelización iba más allá de un

llamado divino la conquista militar

había concluido pero la realidad

enfrentaba a los españoles con un

territorio inmenso y poblado por

distintas civilizaciones indígenas tanto

aliadas como enemigas

el sistema virreinal fue la respuesta al

reto político y administrativo pero en

el aspecto social y cultural todavía

quedaban muchas cosas más de las que

encargarse la diversidad cultural era un

obstáculo para dominar por completo esos

territorios así que un mecanismo

homologador como la religión católica

que fuera capaz de poner a todos los

indígenas en sintonía con los recién

llegados era imperativo por ello cortez

puso inmediatamente a los franciscanos a

cargo de la educación de los hijos de la

nobleza indígena debían enseñarles los

principios católicos y su nuevo lugar en

el mundo para que así con la autoridad

de su ley

pudieran compartirlo e inculcar lo con

el resto de la población indígena el

plan es perfecto si los hijos de los

nobles son cristianos

entonces nos ayudarán a convencer a sus

súbditos de que los españoles somos lo

más guay y así será mucho más fácil

establecer nuestro gobierno pero que

quede claro que eso despierta un montón

de problemas y conflictos morales sí ese

sí sí sí ya sé luego nos encargaremos de

eso que podría salir mal

la respuesta en prácticamente todo y es

que el encuentro de los europeos con los

americanos desató un poderoso conflicto

que iba más allá de lo político y lo

militar y que afectaba moral y

espiritualmente a una concepción

completa del mundo imagínense que

durante siglos los europeos creyeron

conocer el mundo en su totalidad y todos

sus valores creencias y justificaciones

dependían de esa certeza pero un día

encuentran un continente nuevo que

además está habitado con gente que no

sabe nada de europa y en particular del

catolicismo están fuera del circuito en

serio imaginen lo debió ser lo más

incómodo del mundo

y bueno este me gusta algo para integrar

a estos nuevos personajes a la lógica

europea

lo primero que tuvieron que preguntarse

los religiosos era por la naturaleza de

los nativos es decir quiénes eran

evidentemente no conocían a cristo pero

tenían alma eran capaces de venerar al

nuevo dios eran humanos hoy qué difícil

época parece el filósofo esto se planteó

desde los primeros viajes de colom pero

como no había mucho tiempo llegaron

pronto a una solución son hombres como

nosotros con almas y propensión a dios

entonces asumieron que el único deber de

los españoles era educar a los indígenas

en la fe cristiana y enderezar su camino

por ello crearon el sistema de

encomiendas que es pieza clave para esta

historia como vimos en episodios

anteriores

[Música]

a las encomiendas fue el sistema de

organización socioeconómica que se

utilizó en américa en ellas

se elegía a un patrón español

encomendero y se le ponía a cargo de una

cierta cantidad de siervos que

trabajaban las tierras a cambio de la

protección de su amo por supuesto estos

siervos eran todos indígenas en teoría

el encomendero tenía la responsabilidad

de cuidar y garantizar seguridad y

sustento a las personas a su mando y en

américa tenía además la encomienda de

educar a los indígenas en el uso del

español y en particular en su conversión

al catolicismo les estamos haciendo un

favor y los queremos como a nuestros

hijos hasta les estamos dejando nuestro

apellido ahora trabajar nihuil pizzi

sánchez lo cierto es que las encomiendas

se convirtieron en una institución

abusiva y de explotación los

encomenderos no se preocupaban por los

indígenas y los veían solo como una mano

de obra forzada que les daba muchas

ganancias además como se les consideraba

a hombres libres que no podían ser

esclavizados ni siquiera los trataban

como propiedad por lo que sus

condiciones eran a veces peores que en

la esclavitud

con la ironía de la vida la encomienda

se siguió expandiendo y fortaleciendo en

los territorios americanos y si algo

quedaba claro para curas y sacerdotes es

que no estaba cumpliendo su misión

evangelizadora en realidad la encomienda

no sólo ignoraba a los nativos y las

nuevas necesidades espirituales sino que

además se estaba convirtiendo en un acto

sistemático de crueldad que iba en

contra de todas las enseñanzas

cristianas y los primeros en pegar el

grito en el cielo fueron los religiosos

que además de ir a ganar nuevas almas

iban a cuidar que los españoles

siguieran las reglas de la iglesia nos

traemos entre pecho ceja y oreja no lo

olviden y el personaje más importante

acaso su voz en contra de las

encomiendas y en defensa de los

indígenas fue el fraile dominico

bartolomé de las casas quien ya estaba

harto de la situación exterior todo lo

situación de las casas fue un fraile

sevillano que desde 1500 viajó al caribe

tanto en su condición religiosa como de

terrateniente vivió durante años en la

isla de la española hoy haití como

fraile y encomendero sus años en la

encomienda le permitieron atestiguar

trato a los indígenas por lo que

renunció a sus propiedades y desde 1511

se dedicó por entero a su labor

religiosa y a su defensa de los nativos

americanos soy un héroe del pueblo bueno

en realidad de las casas no fue el único

ni el primero en cuestionar la conquista

de américa y los métodos que se

utilizaban

de hecho la legitimidad de españa para

andar conquistando pueblos americanos

fue puesta en duda desde 1500 las

noticias de la brutalidad que usaron los

españoles durante la conquista llegaron

a europa por medio de las órdenes

mendicantes y en unos pocos años ya se

habían propagado por todos lados las

otras potencias europeas enemigas del

imperio español no dudaron en avivar el

fuego son unos salvajes como se atreven

a abusar de los pueblos nativos que los

emperadores indios fueran idólatras no

daba derecho a los españoles para

despojarlos de su autoridad son unos

abusivos y reducidas

si se dan cuenta que están haciendo las

mismas cosas en áfrica y el caribe

cierto para nada no sea ridículo de ese

conflicto político de envidias entre

imperios surgió la llamada leyenda negra

española aunque eso no quita que los

españoles y eran bien gandallas en

américa muchos pensadores clérigos e

intelectuales de europa cuestionaban la

autoridad de españa' sobre américa entre

ellos estaban erasmo de rotterdam tomás

moro y el dominico francisco de vitoria

que escribieron escandalizados sobre las

crueldades de los conquistadores contra

los nativos eso obligó a un álgido

debate intelectual españa tenía derecho

a américa podían tratar a los indígenas

como lo hacían qué sentido tenía haber

encontrado un nuevo continente para la

lógica de los reinos europeos

si yo empiezo a hacer calor aquí y eso

que usted no tiene que hacer todo el

trabajo en este contexto las opiniones

de las casas sobre reformar las

instituciones de la conquista parecerían

aún más incómodas pero la verdad es que

le vinieron muy bien al imperio español

porque el dominico se negaba a la

encomienda pero estaba a favor de la

conquista española en sus escritos se

encargó de justificar el papel del

imperio en el nuevo continente se

apoyaba en el tratado de tordesillas de

1493

y en la misión evangelizadora para de

las casas españa debía ser el protector

de américa y estaba obligado a dar un

mejor trato a los indígenas sus nuevos

súbditos en particular tratarlos

humanamente y darles todo lo necesario

para iniciarse en la fe verdadera y me

agrade ese sujeto de las casas incluso

se reunió con carlos quinto para

presentarles su caso le insistió que

para que la conquista triunfara debían

comprometerse con los valores cristianos

y la evangelización y para ello los

indígenas debían ser tratados como

verdaderos súbditos de la corona dignos

de confianza y con todos los derechos y

para lograrlo lo primero que se necesita

es deshacer el sistema de un comiéndose

me parece muy bien bartolomeo

necesitamos nuevas leyes para que esto

entre en vigor y las llamaremos leyes

nuevas ya sabes porque son leyes y

también son nuevas no sé muy creativo su

majestad ya ser siempre me lo dicen en

1542 se promulgaron las leyes nuevas de

indias que incluían la disolución

inmediata de la

encomiendas el reconocimiento de los

indígenas como súbditos con plenos

derechos y libertades se ponía todo a

cargo de los virreyes y se les instaba a

seguir una moralidad cristiana todo muy

bonito pero eso no hizo nada felices a

los encomenderos no nos hace muy felices

ya la defensa de las encomiendas y los

conquistadores no se hizo esperar

grandes pensadores como el historiador

oficial del imperio español juan ginés

de sepúlveda se opusieron a las leyes

nuevas y todo lo que significaban en

particular en materia de los indígenas

los indios son bárbaros mentales y

siervos por naturaleza no les debemos

nada están para obedecer nos como

esclavos así algo de nuestra virtud les

llegará y eso vale más que todo el oro

del mundo algo me dice que esas palabras

van a ser muy mal vistas en el futuro a

sepúlveda se unieron encomenderos y

conquistadores que optaron por ignorar

al rey a las leyes nuevas lo cual puso

las cosas bastante delicadas en américa

adiós adiós qué difícil se volverá dice

una cosa

de las casas otra y yo ya no sé mejor

cancelamos dos bellezas para que se

pongan de acuerdo

en 1546 se cancelaron las leyes nuevas y

se convocó a sepúlveda ya de las casas a

debatir sobre la naturaleza de los

indígenas antes de tomar cualquier

decisión en la que probablemente sea una

de las peleas filosóficas más

emocionantes de la historia mejor

conocida como la polémica de los

naturales

los indios tienen alma esa es la gran

pregunta de las casas preparó su defensa

durante casi cuatro años y en 1550 se

enfrentó en un debate en la junta de

valladolid contra sepúlveda

[Música]

y los indios son los músculos humanos

inferiores que solo están hechos para

servir no los motivos son civilizaciones

primitivas como lo fueron los griegos y

los romanos pero tienen todo el

potencial de la humanidad como nosotros

pues si son tan civilizados como se

explica que sean tan bárbaros como para

practicar sacrificios humanos y

canibalismo

porque el destino los alejó de dios pero

en su alma persiste su tendencia al

todopoderoso por eso le ofrecen lo más

valioso que es la vida su disposición es

asombrosa de nosotros depende

orientarlos hacia lo moral bien baja de

ese valor

nosotros les llevamos la civilización no

se ven todos ellos la tenían

civilizaciones como la azteca y la inca

no tenemos derecho a imponer son pueblos

bárbaros destinados a servir como dice

aristóteles aristóteles también hablaba

de una ley natural que nos hace iguales

fue prueba de barbarie' entre los

americanos según el canon clásico de

cerca esto está mejor que la lucha libre

el debate se extendió todo un año según

las crónicas sepúlveda era muy hábil con

la palabra y de las casas super aburrido

pero al final fue su argumento a favor

de los indígenas el que ganó en la

conciencia del público el ganador es

bartolomé que nos ha convencido con su

estudio de los naturales porque ya nos

queremos ir las leyes nuevas regresan ya

no más encomiendas los indios si tienen

alma y son humanos como nosotros

y a partir de ahora se acabará la

opresión hacia los indígenas y los

españoles nos volveremos solo una guía

espiritual y ejemplo de virtud pero no

fue así de las casas ganó en lo

intelectual pero la realidad de américa

era muy distinta podríamos decir que la

visión de sepúlveda estaba más arraigada

en la población ya no había encomiendas

pero el nuevo sistema de repartimiento

de labor que se puso en vigencia desde

1560 seguía dando todo el poder a los

españoles y sometía a los indígenas

americanos a un trato de plena

esclavitud pero no se llama esclavitud y

con eso ganamos el asunto del marketing

la verdad es que el debate de las casas

es muy emocionante y debería tener su

propia película pero los resultados y

sus alcances estaban muy lejos de la

realidad práctica y cotidiana que

enfrentaban los evangelizadores en

américa s bartolomé nos cae muy mal es

un alzado en américa las órdenes

mendicantes independientemente de la

polémica de los naturales se enfrentaban

a los retos de evangelizar una población

extraña muchas veces hostil

completamente alejada de las ideas

europeas la verdad es que su religión

nos vale pues eso va a cambiar aunque me

cueste la vida literalmente que nada las

órdenes religiosas avanzaron por los

territorios americanos fundando iglesias

y creando comunidades empezaron en nueva

españa' y poco a poco avanzaron

lentamente hacia américa del sur el

principal problema era la barrera del

lenguaje por lo que los evangelizadores

tuvieron que aprender las lenguas

indígenas para comunicarse y transmitir

la palabra de cristo esto lo llevó

naturalmente a convivir con las

comunidades indígenas aprender de sus

costumbres y comprender también su

visión del mundo no somos tan diferentes

como parece frailes como toribio de

benavente conocido mejor como motolinía

pedro de gante o bernardino de sahagún

estudiaron a los indígenas desde dentro

se interesaron por sus historias sus

culturas y se esforzaron por transmitir

las al resto del mundo

algunos nos consideran los primeros

etnógrafos de la historia a estos

frailes debemos muchos del conocimiento

prehispánico que tenemos hoy en día

escribe

gramáticas de las lenguas indígenas

registraron sus leyendas y les

permitieron contar su versión de los

hechos como el códice florentino un

documento creado por sahagún y su

comunidad de indígenas en la que con las

técnicas aztecas se contó la historia de

la conquista y la situación de 9 españa

que luego se mandó a europa para

conocimiento del papa los frailes tenían

en alta estima a los indígenas pues

creían que américa como un territorio

virgen les daba la oportunidad de crear

un paraíso en la tierra como decía santo

tomás en sus enseñanzas algunos curas

incluso intentaron que la evangelización

de los indios se diera alejada de los

europeos pues temían que el contacto

español los corrompería pero al final

esa actitud se convirtió en un

paternalismo que negaba la visión de los

indígenas como hombres adultos y libres

ustedes son como niños es así que hagan

los casos si quieren ser virtuosos y

nunca les obedezcan a los adultos que

somos nosotros los españoles entre mil

523 y 1530 la evangelización fue lenta y

violenta los indígenas se resistían

la nueva religión en particular porque

los curas quemaban sus templos sus

imágenes y todo lo que consideraban

sagrado no eran las idolatrías a partir

de 1535 la situación de los

evangelizadores mejoró primero porque el

control político y militar de los

europeos se fortaleció y segundo porque

las órdenes mendicantes cambiaron sus

métodos en vez de una imposición directa

los estudios de los misioneros abrieron

el camino para el sincretismo es decir

se utilizaban las creencias locales y se

les otorgaba un sentido cristiano nuevo

para que fueran más fáciles de asimilar

y es que su diosa coatlicue con todo y

sus escamas y cabeza de víbora y collar

de corazones humanos en realidad sólo es

una manifestación de la virgen maría

incluso cuando mató a las hordas de sus

enemigos con sus poderes de diosa

serpiente

igualito que la virgen eso en 9 españa

porque en el caso de perú se asumía que

los indígenas eran monoteístas porque

seguían a una sola deidad solar y por

eso el sol es igual a cristo uy eso fue

fácil por supuesto uno de los casos más

famosos y con mayor efecto es el de la

virgen de guadalupe que mezcló elementos

nativos con la mitología cristiana para

dar forma a un símbolo que persiste

hasta nuestros días siempre la número

uno para facilitar la evangelización las

órdenes también se encargaron de

transmitir los sacramentos en lenguas

nativas

aunque conservaban los términos

teológicos en español

el objetivo final era enseñar castellano

a los nativos pero iba en un paso a la

vez más que versar a los indígenas sobre

teología los sacerdotes se conformaban

con que memorizar en el catecismo y

tomarán los sacramentos más básicos el

matrimonio el bautizo y la confesión los

evangelizadores utilizaron múltiples

estrategias para integrar el catolicismo

a las relaciones sociales y simbólicas

de la comunidad se emplearon imágenes

dos obras de teatro y muchas

celebraciones les presento el santoral

fiestas católicas y días de asueto todo

el año les aseguro que huitzilopochtli

no les ofrece algo así poco a poco las

misiones fueron expandiéndose e

integrando a los indígenas a la religión

católica la llegada de nuevas órdenes

también aceleró el proceso como los

jesuitas que llegaron a américa

alrededor de 1570 y se adentraron en lo

profundo de américa del sur en los

territorios que hoy son chile y paraguay

justo como esa película con robert de

niro y jeremy irons la misión por

supuesto que hubo conflictos entre las

distintas órdenes y se les cuestionó

mucho la riqueza y el poder que

acumularon en américa pero estas órdenes

lograron evangelizar a todo un

continente para el siglo 17 la

evangelización se consideró un éxito y

ligó irremediablemente a las sociedades

americanas indias mestizas y criollas

con la religión católica la iglesia se

convirtió en el centro de la vida social

y en la identidad común para los

distintos pueblos latinoamericanos

misma identidad que sería también

utilizada por los criollos durante las

independencias americanas pero esa es

otra historia la evangelización fue un

gran logro para el imperio español y su

papel de protector de la iglesia

católica en particular porque las mismas

fechas se daba en europa el proceso de

contrarreforma para combatir al

protestantismo y asegurar las almas de

américa para el vaticano era un gran

logro para tocar al útero y con la

conquista consolidando el poder político

y la evangelización la unidad social los

virreinatos florecerían como sociedades

únicas nunca antes vistas de las que

sabremos mucho más en los próximos

episodios de el imperio americano

[Música]