【小岛浪吹】一套视频讲清楚所有的西藏问题：问题的起点
Summary
TLDR本视频深入探讨了西藏的历史与政治问题。首先分析了西藏在中国的特殊性，从命名背景、历史渊源到民族构成，详细阐述了其与中央政府的关系。接着，视频讨论了西藏的地理和文化特征，以及这些特征对汉族人口在该地区分布的影响。另外，视频还涉及了西藏宗教的发展历史，重点讲述了佛教如何在西藏扎根，及其对政治和社会的深远影响。最后，视频提到了现代西藏问题的复杂性，包括政教关系和自治权的争议，以及这些问题如何在历史和现代背景下呈现出来。
Takeaways
- 😀 中文名与英文名反映了地区的政治特殊性，如Tibet改为Xizang显示了中国对西藏地区的主权声明。
- 😊 西藏的英文名“Tibet”来源于历史上的音译和外国称谓。
- 😉 西藏拥有独特的宗教文化，主要是藏传佛教，这与汉族文化差异较大。
- 🤔 西藏历史悠久，曾经是独立的吐蕃王国，对周边地区有过较大影响。
- 😄 唐朝与吐蕃之间有过多次战争和和平，松赞幹布是重要的历史人物。
- 😇 佛教在西藏的传播和发展对社会结构和文化有深刻影响。
- 😍 藏族民族主义和达赖喇嘛的影响力在西藏问题上具有重要地位。
- 😎 清朝和蒙古在西藏的统治体现了政教合一的特点。
- 🙏 格鲁派成为西藏最大的宗教派别，影响深远。
- 🤖 中华人民共和国成立后，西藏问题成为中国与印度等国际关系中的敏感问题。
Q & A
中国为什么将Tibet改为Xizang？
-中国将Tibet改为Xizang是为了强调西藏是中国不可分割的一部分，同时也反映了中国对西藏地区命名的主权和文化认同。
为什么西藏的英文名字是Tibet？
-西藏的英文名字Tibet来源于历史上大清对西藏的称谓“图白忒”，英国人根据音译将其翻译成Tibet。
为什么西藏能够保持独特的文化和民族特色？
-西藏能够保持独特的文化和民族特色主要是因为其独特的地理位置和高海拔气候条件，以及其政教合一的社会结构和深厚的宗教信仰。
西藏的漢族人口为什么较少？
-西藏的汉族人口较少是因为西藏的高海拔和特殊的气候条件对于平原地区的汉族人来说较难适应，加之西藏独特的文化和宗教信仰与汉族文化存在差异。
西藏与吐蕃有何关联？
-西藏与吐蕃有直接的历史关联。吐蕃是7世纪至9世纪在西藏地区存在的一个古国，其文化、宗教和政治结构对后来的西藏有深远的影响。
什么是苯教？
-苯教是西藏的一种古老宗教，大约产生于公元前5世纪，它是基于原始人类对自然的敬畏和崇拜，被称为黑教，是藏传佛教出现之前西藏的主要宗教信仰。
松贊幹布对西藏有哪些主要贡献？
-松贊幹布的主要贡献包括统一了西藏，创建了藏文，制定了法律，并建立了一套軍政结合的行政体系，为西藏的文化和社会发展奠定了基础。
为什么说格魯派对西藏的宗教和教育有重大影响？
-格鲁派重视教育，编写了自己的教育叢书“五明处”，在西藏广修佛寺设立学堂，培养学生，创立了清晰的学位认证制度，显著提升了西藏的教育水平和佛法研究。
达赖喇嘛的称号是如何产生的？
-达赖喇嘛的称号首次出现是在1578年，由蒙古的俺答汗赐予格鲁派领袖索南嘉措的，意为“海洋的智者”，此后索南嘉措的转世活佛就被称为达赖喇嘛。
吐蕃王朝为什么衰落？
-吐蕃王朝的衰落主要是由于宗教改革未能完全实施，导致内部分裂，加上外部侵略和内部冲突，最终导致国家陷入混乱，失去统一，王朝崩溃。
Outlines
🌏 西藏名称的历史渊源
第一段讲述了西藏名称“Tibet”的由来，历史上大清和蒙古对西藏的称呼，以及名称变化背后的政治和历史含义。还提到了中国不同省份和地区名称的政治特殊性，以及西藏人口结构和文化特征对汉族人口比例的影响。
📚 藏族的神话与历史
第二段探讨了藏族的原始宗教苯教，其神话体系对藏族文化的影响，以及西藏的历史发展，包括吐蕃王朝的兴衰和与大唐的关系。还讲述了松赞干布统一文字和法律对西藏社会的重要性。
🌟 吐蕃与唐朝的战争与和平
第三段详细描述了吐蕃和唐朝之间的军事冲突和和平时期，以及吐蕃的政治结构和扩张历程。特别提到了松赞干布的政治策略和他对西藏历史的重大影响。
🎓 格鲁派的兴起与教育贡献
第四段讲述了格鲁派的创立，强调了其在教育和学术上的贡献，特别是在科学和数学方面。还讨论了格鲁派如何通过教育和学位体系来影响西藏的政治和宗教生活。
⏳ 藏传佛教的分裂与统一
第五段回顾了西藏历史上的政教合一，佛教在吐蕃王朝和随后时期的地位，以及达赖喇嘛转世体系的建立和政治意义。同时，探讨了藏传佛教在不同历史阶段的分裂与统一，特别是格鲁派在西藏佛教中的地位。
Mindmap
Keywords
💡西藏
💡政教合一
💡吐蕃
💡达赖喇嘛
💡政治自治
💡格鲁派
💡藏奸
💡转世活佛
💡清朝
💡苯教
Highlights
西藏的英文名从Tibet变为Xizang，反映了中国对西藏地区命名的变化。
西藏名字的由来与其悠久的历史和文化特殊性密切相关。
西藏人口中，汉族只占5.9%，显示藏族在当地的绝对多数地位。
西藏的高海拔和独特文化是汉族人较少的原因。
达赖喇嘛作为西藏的精神领袖，其政治参与度非常高。
中国的东三省曾是大辽的东京道，现在的少数民族已大多同化为汉人。
苯教作为西藏的原始宗教，其创世故事反映了藏族早期对世界的理解。
松赞干布的贡献包括统一西藏文字，制定法律，建立軍政结合的行政体系。
吐蕃王朝与唐朝的互动，体现了当时西藏与中原王朝的复杂关系。
佛教对吐蕃社会的深远影响，包括其在统治者中的受欢迎程度。
格鲁派的兴起和发展，体现了宗教在西藏政治和文化中的重要角色。
蒙古对西藏的影响，包括蒙古帮助格鲁派建立在西藏的统治。
明朝与西藏的关系，展示了中央王朝与边疆地区的互动方式。
达赖喇嘛的称号由蒙古赐予，反映了蒙古对西藏宗教和政治的影响。
清朝如何管理西藏，包括蒙藏关系的变化和政教分离的局面。
Transcripts
00:00哈嘍大家好
00:00我是小島
00:01今天呢來填個坑
00:02講壹講西藏問題
00:03開篇的壹個小吹點啊
00:05在中國呢
00:05如果妳想知道壹個城市或者省份
00:07在政治上存不存在特殊性
00:09大家呢可以看它的英文名
00:11比如北京呢叫Beijing
00:12廣東呢叫Guang誒ong(其實我也不知道怎麽讀)
00:14名字呢其實就是他們的拼音啊
00:15他們呢就不太特殊
00:16但是香港呢卻叫Hong Kong
00:18澳門呢叫Macau
00:19臺北呢叫Taipei
00:21那西藏叫什麽呢
00:22西藏的英文名呢叫Tibet
00:23中國在去年呢
00:24把Tibet改成了Xizang
00:26但是暫時國際上呢
00:27還沒有理
00:27中國
00:28西藏為什麽要叫Tibet這麽奇怪的名字呢
00:30那因為當年英國人啊
00:32在給西藏取名的時候呢
00:33參考的是大清對西藏的稱謂
00:35大清呢稱西藏地區為圖白忒
00:38英國人按照音譯
00:39就給翻譯成了Tibet
00:41那大清為什麽這麽叫西藏呢
00:42那因為明末清初的時候呢
00:44清朝通過蒙古和西藏建立了聯系
00:47那蒙古呢
00:47稱西藏為土伯特 音譯成滿語
00:50之後呢就變成了圖白忒
00:51至於說蒙古為什麽叫西藏土伯特呢
00:54那這個事大家可能知道啊
00:55這個呢
00:56就源自於壹個和唐朝並存的國家吐蕃
00:59那所以與其說西藏是名字特殊
01:01那不如說是西藏的歷史比較悠久
01:04不過中國歷史上呢
01:05也有不少歷史比較悠久的民族
01:07那比如說和宋朝並傳了200多年的遼國
01:09那就是契丹族嘛
01:11那現在的這個東三省呢
01:12當年就是大遼的東京道
01:14那妳說現在中國的東三省
01:15哪裏有多少少數民族呢
01:17大部分曾經的少數民族啊
01:19現在都被
01:19同化成漢人了
01:20甚至說這個給中國造成了很多麻煩的
01:22新疆 維族人的人口呢
01:24也只占到了新疆總人口的40%多
01:27那和漢族人口呢是差不多的
01:29但是西藏呢
01:29就很不壹樣
01:30那西藏的漢族人口呢
01:31只占總人口的5.9%
01:33那可以說漢族人在西藏呢
01:35是處於絕對弱勢的地位
01:37西藏的漢族人少
01:38那和西藏的氣候條件以及文化呢
01:40應該是有關系的
01:41西藏的平均海拔超過4,800米
01:43像我們這樣
01:44這個平時生活在平原上的漢族人呢
01:46是很難適應西藏的高海拔氣候的
01:49旅遊帶個這個氧氣瓶
01:50帶個三五天還行啊
01:51那長期讓我們待在那呢
01:53可能就有點受不了了
01:54而且西藏的文化
01:55和我們華人的整體文化呢
01:56也是完全不搭的
01:58當然也不僅僅是不和中華文化搭啊
02:00它基本上呢
02:01就不和世界上任何的文化搭
02:03因為藏族曾經是壹個政教合壹的民族
02:05那絕大部分的藏族人的信仰呢
02:07都是藏傳佛教
02:08然後這個宗教呢
02:09又基本只在西藏這片土地上紮根
02:12並沒有發展到其他地區或者國家
02:14那當壹個沒有宗教信仰
02:16或者信仰不同的人
02:17去到西藏
02:17這個信仰密度比較高的地區的時候呢
02:20是會有壹些不適應的
02:21不過這個不適應沒什麽特殊的啊
02:23就我們去到其他教派的地盤呢
02:25也會覺得有點怪
02:26那西藏神呢
02:27他就神在他們的精神領袖
02:28達賴喇嘛呢
02:30政治參與度特別的高
02:31他是壹個藏族
02:32那當然達賴喇嘛他不承認這個事啊
02:34人家說他們呢
02:35要的是自治
02:36而且呢不只是自治西藏啊他
02:38們呢是要治大藏區
02:39那這個大藏區呢
02:40除了包括西藏外
02:41還包括甘肅四川
02:43雲南和青海省的壹部分
02:45甚至呢還包括壹部分印度實控的土地
02:47那大藏區的面積呢
02:49高達240萬平方公裏
02:50占現在整體中國面積的1鱷4
02:52而現在達賴喇嘛呢是住在印度的
02:55印度對中國的態度呢是非常曖昧的
02:57那當年中印之間呢還發生過戰爭
02:59西藏問題裏呢
03:00又有個藏南問題
03:01到現在呢
03:02也沒有能夠解決
03:03那所以未來西藏問題
03:04壹定還會有許多的波瀾
03:06既然遲早還要出事啊
03:07那咱們呢
03:08就不必等到出事那天蹭熱度了
03:10那現在呢
03:10就給大家做個視頻
03:11來把西藏問題呢聊清楚
03:13那壹個民族底蘊夠不夠
03:14我們要先看他們的神話故事
03:16那要看這個民族想象力是不是夠宏大
03:19白人的基督教
03:20那就是上帝七日造世界
03:22那中國呢
03:22則是盤古在混噸中開天辟地
03:25這裏面呢都包含壹些抽象式的哲學
03:27現在大家看到的有關西藏的神話呢
03:30多數是出自藏傳佛教
03:31藏傳佛教呢
03:32其實是印度的佛教
03:33和西藏本土宗教勢力結合
03:35而產生的壹個變種
03:37在藏傳佛教流行前呢
03:38西藏其實也有自己的宗教
03:40那就是苯教
03:41也被稱為黑教
03:42大概產生於公元前5世紀
03:44這個呢
03:44是壹個基於原始人類的知識有限
03:46而對自然產生敬畏和崇拜的原始宗教
03:49苯教經典什巴卓普
03:51描繪了世界誕生的過程
03:52那說是壹個叫赤傑曲巴的法師呢
03:54收集了五種本源物質
03:56從中呢造出了熱火和冷風 風火相遇呢
03:59產生了露珠
04:00露珠呢又產生了微粒
04:02那這些微粒呢最終堆積成大山
04:04然後這五種物質呢聚合在壹起
04:05又生成了壹只發光的白卵
04:07和壹只無光的黑卵
04:08赤傑曲巴呢
04:09用光輪敲擊白卵
04:11白卵破裂
04:11當中出現了人類和天神的共同始祖
04:13什巴桑波奔赤
04:15然後呢黑卵自己爆了啊
04:16從中呢跳出壹個滿身黑光的人
04:18名字呢叫做門門塞敦那波
04:20他則是這個世界上的邪惡之王
04:22什巴桑波奔赤
04:23後來呢又遇到了壹個藍色的卵
04:25卵裏呢爆出來壹個藍女人
04:26那名字呢叫做曲堅本傑莫
04:29藍白合後呢
04:30生下了野獸牲畜和鳥類
04:31又生出來9個兒子和9個女兒
04:33然後呢壹個特別經典的來了啊
04:35這9個兒子呢
04:36自己分身出了9個女人和自己結婚
04:389個女兒呢也自己分了
04:409個男人和自己結婚
04:41主打壹個獨立自主
04:42男女平等啊
04:43那這18個男神和女神呢
04:45又生了很多的孩子
04:46由他們推動了世界的生育率上升
04:48最終發展為現在的全世界龐大的人口
04:51這18個男女神
04:53被稱為世界九男神和世界九女神
04:55壹些男女神呢有明確的分工啊
04:57那麽有人呢管河流
04:58有人管山川
04:59有人管動物
05:00壹代壹代的生下去
05:01之後呢還發生了職位的細分化
05:03那比如管動物的神裏呢
05:04還出現了綿羊神
05:05山羊神等等
05:07後面呢又有壹些神和神的爭鬥啊
05:08那麽和壹般的神話故事啊差不太多
05:11那這些宗教神話
05:12當然都是人類想象出來的啊
05:13但是不難看出
05:14藏族早期的原始宗教苯教呢
05:16在設計他的世界架構的
05:17時候呢是花了很大的心思的
05:19那這種從壹個主神開始生孩子
05:21那每個孩子都獲得壹些不同的神力
05:23的做法啊
05:24在很多的血脈型宗教裏都有出現
05:26印度教呢就是壹個典型
05:27最近我們還聊過猶太教的歷史
05:29那其實呢也很類似
05:30聖經舊約裏的壹眾猶太王呢
05:32也是通過和上帝進行契約
05:34來保證他們的血脈 對國家的統治
05:37西藏古代的先民呢
05:38也是先以血緣親屬關系
05:40組成了各個血緣氏族
05:42那再由血緣氏族呢組成血緣部落
05:44漢藏史籍呢說藏族的先民呢
05:46最初分為塞（se）,穆（rmu）,東（stong）,董（I誒ong）四大族系
05:50後來呢又由這四大族系呢
05:51繁衍出了更多的氏族
05:53後續氏族之間呢又出現了分裂
05:54戰爭融合等等
05:56那與他們的神話故事呢
05:57可以說是相輔相成的
05:58按照目前的考古呢
06:00在公元前2,000年
06:01西藏呢就已經有了人類生存的痕跡
06:04但是
06:04幾乎找不到什麽有價值的文字型歷史
06:07主要呢還是因為西藏地廣人稀
06:08壹直沒有壹個統壹的國家
06:10自然呢
06:10也就沒有能夠形成統壹的文字
06:12來記錄他們的歷史
06:13那目前我們能夠查到的
06:15比較靠譜的文字記錄呢
06:16那還是來自於敦煌本吐蕃歷史文書
06:19上面記載了到公元6世紀時
06:21藏族先民的部落經過數千年的發展呢
06:24形成了大大小小數十個部落
06:26分布在西藏的各個地區
06:27被稱為四十小邦
06:29後來這四十小邦呢
06:30又合並為了十二小邦
06:31那在這些小邦中呢
06:33文字記錄比較完善的是悉補野部落
06:35記錄的比較完善的原因很簡單啊
06:37因為這個部落呢
06:38發展的比較好
06:39那吞並了很多小部落
06:40這個部落的29代目朗日倫贊呢
06:43在公元600年左右
06:44統壹了雅魯藏布江中下遊地區
06:46大家可能對這個時間段不太敏感啊
06:49那麽給大家壹個參照物
06:50過完600年左右呢
06:51差不多是隋末唐初的時候
06:54朗日倫贊
06:54雖然只是占據了
06:55雅魯藏布江中下遊地區啊
06:57但是這個地區呢
06:58基本囊括了大部分西藏能種田的地方
07:00那在農業社會呢
07:01基本上也就是說朗日啊
07:03他把西藏最精華的部位給占了
07:05但是呢
07:05他又沒有能夠把整個西藏給占完
07:08這個就很容易被群毆了
07:09那所以朗日的統治後期呢
07:11那壹邊呢
07:11要壓制國內的新老貴族
07:13來鞏固自己的政權
07:14那壹邊呢要和其他的邦作戰
07:16那最後朗日呢是被謀逆者給毒死的
07:19那大家對朗日估計都不太熟悉啊
07:21那麽主要呢
07:21是他沒有能夠完成對西藏的統壹
07:24但是只要是中國人
07:25估計都認識他的兒子
07:26他的兒子呢是13歲就繼位的松贊幹布
07:29那松贊幹布的開局呢
07:30還是蠻慘的
07:31那吐蕃史書說呢
07:33父王所屬民庶心懷願望
07:35母後所屬民庶公開叛離
07:37但是松贊幹布的手段還是蠻厲害的啊
07:39那麽雖然很年輕
07:40但是呢沒多久就鎮壓了所有的叛亂
07:42而且後續呢
07:43完成了對西藏的統壹
07:45這個並不是松贊幹布最主要的政績
07:47松贊幹布的第壹大貢獻呢
07:48是統壹了西藏的文字
07:50松贊幹布之前呢
07:51西藏有壹些邦已經有了壹些文字
07:53但是並不完備
07:54那於是松贊幹布呢
07:55就派遣了族內的貴族吞
07:57米桑布紮前往天竺
07:58那也就是印度學習梵文
08:00回來之後呢
08:01吞米創造了藏文
08:02那大家現在去布達拉宮啊
08:03還可以看到吞米的塑像
08:04那文字這個東西呢
08:05是壹個民族凝聚起來的基礎
08:07那有時候呢
08:08比血脈還要更有凝聚力
08:10那在這壹點上呢
08:11西藏是領先很多國家的啊
08:12比如說這個宇宙第壹強國南韓
08:14他們的祖國呢
08:15是在15世紀才創造出了自己的文字
08:18那比西藏呢晚了八九百年
08:20松贊幹布的第二大貢獻呢
08:21是制定了法律
08:22松贊幹布呢
08:23嚴格的規定了社會各階層人的身份
08:25地位那不同身份的人呢
08:27犯同樣的罪
08:27處罰力度呢
08:28會有很大的不同
08:29比如償命的價格就從11,000兩到10兩不等
08:32大體呢就是貴族犯事呢罰的輕
08:35平民犯事呢就罰的重
08:36那這種法律呢
08:37在現在看肯定是很落後的啊
08:38可是對於壹個
08:39曾經以血緣關系維系的氏族社會呢
08:42能夠連著自己的貴族壹起罰啊
08:43那就已經是壹個非常大的進步了
08:45起碼了就使得貴族
08:47欺負被先吞並的部落的時候啊
08:48就也有點代價
08:50松贊幹布的第三大貢獻呢
08:51是建立起了壹個軍政
08:52軍民結合的行政體系
08:54他把國家呢劃分成了四個如
08:56那每個如呢又分上下部
08:57那壹個部呢
08:58領四個千戶所
08:59每個如裏呢
09:00還有壹個小千戶所
09:01和壹個直屬贊普的近衛千戶所
09:04那每個千戶所下面呢
09:05又劃分出了若幹個部落
09:06那部落呢
09:07設部落長
09:08先鋒官農田官財稅官等等
09:10那這種行政機構的改革成功
09:12可以說就標誌著吐蕃王國
09:14呢從原始的部落制呢
09:16正式升級為壹個封建王朝
09:18吐蕃王國初建之後呢
09:19首先在公元632年呢
09:21征服了東南方向的蘇毗
09:23那說蘇毗呢大家可能不熟悉啊
09:25但是如果說女兒國呢
09:27大家可能就知道了
09:28女兒國的原型呢就是這個蘇毗
09:30那這個國家呢是個母權國家
09:32國王呢都是女王
09:33在當時呢是比較少見的
09:35征服蘇毗後呢
09:36松贊幹布又征服了西北方向的象雄
09:38那這樣西藏呢就差不多被統壹了
09:40西藏統壹後呢
09:41吐蕃呢又繼續向東北擴張
09:43然後呢在青海地區遇上了土谷渾王國
09:46由於松贊幹布的四如八部啊
09:48在當時過於先進
09:49那就把土谷渾王國呢打的快滅國了
09:52那土谷渾呢實在是扛不住了
09:53只能叫爸爸
09:54那於是呢
09:55吐蕃呢就和當時世界上最強大的帝國
09:57唐帝國相遇了
09:59吐蕃與大唐的戰爭呢
10:00互有勝負雙方呢誰也奈何不了誰
10:02吐蕃呢想打進大唐的腹地呢
10:04幾乎是不可能
10:05那大唐的平原兵呢就算打贏了
10:07也上不去青藏高原
10:08當時呢兩邊都是雄主
10:09那於是呢
10:10唐太宗和松贊幹布呢
10:11把守言和文成公主入藏
10:14雙方呢都獲得了幾十年的和平
10:15那公元650年
10:17松贊幹布去世
10:18其孫芒倫芒贊
10:19芒倫芒贊呢在位期間
10:21吐蕃呢又和青海的唐軍杠上了
10:23670年在青海湖南面的大非川之戰中呢
10:25十幾萬唐軍全軍覆沒
10:27從此呢吐蕃牢固的掌控了青海湖地區
10:30並且呢開始和唐朝爭奪隴右
10:32河西走廊安西四鎮
10:33要是看唐宋時期穿越流小說的朋友呢
10:35應該經常能看到
10:36這些地名啊
10:37676年呢芒倫芒贊去世
10:40遺腹子呢都松芒波結繼位
10:41那都松芒波結長大後呢
10:43和攝政的格爾家族呢翻臉
10:45並且呢奪回了權力
10:46那然後呢
10:47在704年
10:48都松芒波結在遠征雲南（南詔）的路上去世
10:50所以大家不要覺得這個天龍八部上
10:52大理世子段譽
10:53和吐蕃國師鳩摩智交手不合理啊
10:56這兩個地方呢
10:56在唐朝時期呢
10:58其實就已經幹過了
10:59那芒波結死後呢
11:00由於新繼位的赤德祖贊只有壹歲
11:02又出現了主弱臣強的問題
11:05於是呢赤德祖贊的老娘赤瑪類
11:07就代表兒子找武則天求和
11:09並且呢希望唐朝再送個公主過來
11:11那後來呢
11:12唐朝還真的送了個金城公主過去
11:13那這之後呢
11:14吐蕃和唐朝呢又維持了幾十年的和平
11:17直到唐朝呢發生了安史之亂
11:19攘外必先安內嘛
11:20大量的原來用於威懾吐蕃的邊軍呢
11:22被調往國內平叛
11:24赤德祖贊的兒子赤松德贊呢
11:26就趁勢占領了隴右河西等地
11:28並且呢
11:29在763年10月20萬吐蕃大軍直入長安城
11:33還 在長安城呢
11:34立了金城公主的侄子李承弘呢為皇帝
11:37但是由於高原兵呢
11:38他不適合含氧量過高的環境
11:40而且呢當時長安呢溫度過高
11:42就很多穿著皮衣的土蕃人呢
11:44都被熱病了
11:44瘟疫呢在軍中蔓延
11:46無奈呢土蕃只得退軍
11:48即便吐蕃退出長安啊
11:49但是他們的領地呢也大大的擴張了
11:51東面呢吐蕃與唐朝以隴山為界
11:54北邊呢到了寧夏賀蘭山
11:56與這個回紇相接
11:57南面呢則是和大唐共享屬國南詔
11:59那這壹期間
12:00吐蕃的國力呢
12:01就發展到了極
12:02致達到了可以和大唐分庭抗禮的地步
12:05從自古以來這個角度考慮呢
12:06那達拉喇嘛呢
12:07希望建立壹個
12:08面積遠超西藏的大藏區呢
12:10也就不奇怪了
12:11那可是如此強大的帝國
12:13又是如何衰落的呢
12:14這個也和宗教有壹些關系
12:16到目前為止呢
12:17佛教可以說是最受統治者喜愛的宗教
12:19那佛教呢壹直教導人民要安貧樂道
12:22那這輩子呢吃點苦
12:23下輩子呢會過得很幸福
12:25人民要是都能這麽想
12:26那統治者壓榨起來呢就會非常容易了
12:28印度的阿育王
12:29能夠將孔雀王朝的版圖擴張到極致啊
12:32靠的呢也是佛教
12:33吐蕃建國後呢
12:34松贊幹布就將佛教引入了西藏
12:36想要把佛教呢定為國教
12:38但受到了國內的保守派的反對
12:40那因為佛教的擴張呢
12:41會影響既得利益者的權利
12:43吐蕃當年呢吞並了各種各樣的小部落
12:45那這些部落呢都有自己的各種小神
12:47那突然呢弄個釋迦牟尼進來
12:49會影響到原有的宗教格局
12:51松贊幹布的好大孫赤松德贊呢
12:53就也算是個雄主吧
12:55那為了壓榨國力
12:56和唐朝開戰
12:57那也是為了和貴族們爭奪權力
12:59所以呢他就強推佛教
13:00專門呢
13:01從印度請來了希瓦措和蓮花生大師
13:04對西藏的宗教呢進行改革
13:05把西藏原本信仰的各種山神
13:07龍神動物神等等神呢
13:09都納入了佛教的神靈體系中
13:11同時呢把寺院和僧人呢
13:13都嚴格控制在王室的管理體系之下
13:15並且呢讓大量的貴族出家為僧
13:17其實呢就是要把國家呢
13:19變成壹個政教合壹的國家
13:20這樣做當然是有很
13:21大的好處的啊
13:23王室呢對於國家的控制力呢增加
13:25老百姓呢也能夠被壓榨出更多的潛力
13:27那這個也是為什麽吐蕃在中唐時期啊
13:29可以壓著唐朝打的原因
13:31這樣做也有壞處
13:32壹個是因為老百姓不太會反抗
13:34就導致國家可能會對百姓壓榨過頭
13:37等到百姓有壹天受不了了
13:39那就是大革命了啊
13:40另外呢則是王權顯著增加
13:42會導致地方政權的反彈
13:43那所以在公元841年
13:45赤祖德贊啊就被反對佛教的大臣暗殺
13:48那新的領導人朗達瑪呢又開始禁佛
13:51結果僧人集團呢又把朗達瑪給幹死了
13:53那這就讓吐蕃呢陷入了混戰
13:55那混戰呢整整持續了20年
13:57到869年呢
13:58奴隸和貧民實在受不了了
14:00又發生了大起義
14:01起義規模極大
14:02就席卷了幾乎整個吐蕃
14:04那王室和貴族呢被殺的差不多了
14:06那吐蕃王朝呢也就算崩了
14:08可以說這個吐蕃王朝啊
14:09是崩的非常隨意的
14:10而吐蕃的佛教呢
14:11由於是壹個由主政者強行糅合出來的
14:14縫合型宗教
14:15因此呢也發生了分裂
14:16那出現了各種各樣的不同的佛教
14:18比如說這個薩迦派
14:19伽瑪派帕祖派
14:21拔戎派萊巴派蔡巴派等等
14:23有非常非常多的派啊
14:25我就不壹壹讀了
14:25這個讀起來呢太消耗精力了啊
14:28這些派呢發展到後面啊
14:29就由對這個佛祖的崇拜呢
14:31演變為了對本派祖師的崇拜
14:33那強調呢視師為佛（說反了。。）
14:34那佛跟佛之間呢
14:36肯定是互相不服氣的呀
14:37這個就使得分裂的吐蕃呢進壹步分裂
14:39從此之後啊
14:40吐蕃呢就沒有能夠再建立起壹
14:42個統壹的政權
14:43300多年後的1239年
14:45蒙古在滅南宋的途中呢
14:47想著要把這個吐蕃也滅了吧
14:49窩闊臺的兒子闊端呢
14:50就派了部將多達納波
14:52帶來壹支軍隊前往西藏
14:54結果呢壹路摧枯拉朽啊
14:56就沒幾下就控制住了西藏的主要地區
14:59由於西藏地廣人稀
15:00蒙古呢也不想把兵力耗在西藏
15:02所以呢就廣邀西藏的壹眾宗教領袖呢
15:05去蒙古建闊端王子
15:07大部分的宗教領袖呢
15:08都表示對蒙古服氣啊
15:10但是呢都不想去蒙古
15:11那因為這波去蒙古呢就是當藏奸的
15:14只有這個薩迦派的薩迦班智達
15:16決定前往
15:17最終呢就由他完成了投降儀式
15:19班智達在我們漢人裏呢名氣不大啊
15:21但是他的繼承人那就了不得了
15:23是以前這個武俠小說裏
15:25經常出場的人物啊
15:26那就是蒙古國師八思巴
15:28八思巴其實是西藏人
15:29他繼承了師父班智達的薩迦派
15:32那西藏投降後呢
15:33蒙古王子們啊就把西藏啊分成了4份
15:36八思巴呢就壓寶了忽必烈
15:37結果忽必烈呢
15:38在這個蒙古的王權戰爭中呢
15:40獲得了勝利
15:41登上了大汗寶座
15:42而八思巴呢也就順勢呢
15:44在1260年成為了蒙古國師
15:46總管全國佛教事務
15:48忽必烈呢
15:48又封了這個巴斯巴的弟弟恰納多吉呢
15:50為白蘭王
15:52並且呢委托兩兄弟
15:53總理藏族地區的行政管理事務
15:55八思巴呢沒有辜負忽必烈啊
15:56就把吐蕃王朝沒走完的路呢給走歪了
15:59吐蕃當年呢
16:00是想搞壹個大壹統的政教合壹
16:02那八思巴也搞了個政教合壹
16:04但是呢是把西藏呢劃分成了13個萬戶
16:07每個萬戶呢都是當地的政教首領
16:10名義上呢歸薩迦派管理
16:11但實際上呢
16:12就是每個大的變種佛教派系呢
16:14都分到了壹塊地盤
16:15這個呢就直接從政策上啊分裂了西藏
16:18並且元朝呢還鼓勵這些萬戶們的競爭
16:20那於是西藏呢就常年內戰
16:22那每到關鍵時刻呢
16:23元朝呢就會救下那個快要被滅的萬戶
16:26打壓壹下比較冒頭的萬戶
16:27總之呢就是讓西藏陷入了長久的內耗
16:29在這樣的壹個背景下呢
16:31散裝西藏呢
16:31就沒有對元朝造成任何的威脅
16:34哪怕是在元朝被明朝打尿了的情況下
16:36啊西藏呢也沒有說想著要背刺下
16:38搞個獨立什麽的
16:39因為他們那邊
16:40每天還要和旁邊的萬戶打呢嘛
16:421368年朱元璋在南京稱帝
16:44建立了明朝
16:451370年呢明軍呢
16:46就開始進攻元朝的吐蕃宣慰使
16:49都司所在的河州
16:50最終呢
16:50河州的吐蕃宣慰使和索南普投降
16:531372年 薩迦派的南迦巴藏波呢
16:56帶領了60多個
16:57西藏主要的政界和宗教領袖
16:59前去南京投降
17:00那恰如當年他的祖師去蒙古投降壹樣
17:03朱元璋最開始考慮到
17:04彼方地廣民稠 不立
17:06重鎮治之，何以宣布恩威
17:08那於是呢想要改變對西藏的統治模式
17:11最初呢明朝在西藏設置了都指揮司
17:14衛，所的這個行政體制
17:15那也派了很多官員進入西藏
17:17但是西藏這個地方呢
17:18確實是不適合正常漢人生存啊
17:21加上地廣人稀
17:22又有各種奇奇怪怪的宗教
17:23收稅呢是不可能的
17:25還動不動要補貼
17:26對於明朝來說呢就是壹塊大雞肋
17:28所以到了永樂皇帝時呢
17:29就改變了策略
17:30明朝呢開始在西藏大肆封王
17:33但凡是有點勢力的家族
17:34或者宗教領袖啊
17:35明朝呢就給他們封壹個王啊
17:37或者法王什麽的
17:38那很多法王呢
17:39跑到北京去替朱棣灌頂
17:41朱棣呢也樂得接受
17:43但是朱棣呢
17:43他剛剛搶了侄子的皇位嘛
17:45就得位不正
17:46那有各種神佛來替他背書呢
17:47他是求之不得的
17:49這些活佛們呢
17:50也從明朝拿到了他們的封賞呢
17:52可以繼續統領自己的領地
17:53屬於雙贏了啊
17:54那因為明朝繼續推進西藏的宗教發展
17:57就使得佛教在西藏的普及度啊
17:59進壹步提升
17:59那高度的政教合壹呢
18:01讓西藏的遊戲規則發生了很大的改變
18:03站在我們普通人的角度呢
18:05肯定覺得王侯將相寧有種乎
18:06或者真理在大炮的射程之內啊
18:08可是在西藏這個封閉的環境中呢
18:10要想上位呢
18:11就變成必須學佛法
18:12打嘴炮那佛法參研的夠深了
18:14那自然而然的呢
18:15也就獲得了權利
18:17大家也不要去嘲笑西藏
18:19那這跟我們現在呢
18:20要經歷各種考試
18:21差別呢是不大的
18:22只是西藏的篩選方式呢
18:24更加特殊而已
18:25但是呢
18:25也不要把佛法看的是壹無是處啊
18:27那麽由於只能玩佛法
18:28那因此玩到後面呢
18:30西藏的佛法就不再是單純的佛法了
18:32那除了有傳統的神學哲學
18:34個人崇拜等東西在裏面呢
18:35它還包含了政治
18:37行政管理等東西
18:38那沒辦法啊
18:39因為政教合壹嘛
18:40那氏族的那套管理體制
18:41他不能用在僧人身上
18:43這就倒逼佛法呢
18:44他自己去進行進化了
18:46這裏呢咱們就要說壹下
18:47在明朝期
18:47間出現的西藏的最後壹個大教派
18:49那格魯派
18:50也就是現在達賴喇嘛的派系
18:52那今天我們呢來稍微說壹下啊
18:54後面呢應該會比較仔細的來講壹下
18:56格魯派的創始人宗葛巴
18:57年輕的時候呢
18:59去拉薩進修學佛
19:00先後呢拜了數十位各派高僧為師
19:03那最終呢
19:03融會貫通
19:04創造出了自己的佛法
19:06跟佛有關的呢
19:07咱們就不說了
19:07就只說說和這個世俗相關的
19:09那首先呢
19:10格魯派他廢除了雙身法
19:12那雙身法是什麽呢
19:13那其實就是男女雙修啊
19:15那源自於印度性力派的修行方式
19:17據說呢這種修行非常的高深
19:19而且危險
19:20那所以小和尚呢是不準修的
19:22那只有大師呢才能修
19:23而且呢由於大師功力高深啊
19:25所以呢就會同時修很多的妹子
19:27其實就是大師地位上來了啊
19:29就沒追求了
19:30所以就玩女人嘛
19:31格魯派呢就認為女人影響修行
19:33所以就廢除了雙身法
19:35那其實呢
19:35這個就是壹種價值觀了啊
19:37就不單單是對女人
19:38那其實正統的佛教呢
19:39本來就是應該要嚴守清規的嘛
19:41那只是西藏呢
19:42由於政教合壹
19:43讓宗教的人物們呢獲得了太大的權利
19:45那因此呢
19:46自然而然的就變得墮落了
19:47格魯派呢就認為修行者呢
19:49應該嚴格遵守各種佛教戒律
19:51那所以說格魯派的第壹個特點呢
19:53就是守清規
19:54那格魯派的第二個特點呢
19:55是重視教育
19:56格魯派呢
19:57編寫了自己的教育叢書五明處
19:58那五明裏的佛學呢
20:00咱們不談了啊
20:00他們居然還教律學
20:02（不是法律）而是呢
20:02通過定量測量數學等方法研究規律
20:06簡單的說呢
20:06就是科學啊
20:07這就很有先進性了是吧
20:08那格魯派呢在西藏廣修佛寺
20:11那和壹般的佛寺呢
20:12就是收收信徒的錢
20:13搞搞法事不同
20:14每個佛寺裏呢都設有學堂
20:16專門培養學生
20:17成績優異的學生呢還會進入天才班
20:19學習密教
20:20密教就包含更多的東西了啊
20:22包括但不限於瑜伽
20:23煉金術占星術等等
20:25所以格魯派呢就相當於在量產學者
20:27那格魯派的第三個特點呢
20:29是他們還有清晰的學位認證
20:30他們把僧人呢分為4個等級
20:32那這個等級呢
20:33不以血統親疏來分
20:34而是以他們的佛學水平劃分
20:36分為多然巴
20:37林賽，措然巴，拉然巴
20:39那這個就使得統治者呢
20:41可以大大的降低用人成本
20:42那人才都被提前篩選過了嘛
20:44那格魯派的這種教義呢
20:46明顯是優於早先西藏的其他教派的
20:48那所以在發展初期呢
20:50擴張的很迅速
20:51但由於發展很快啊
20:52那麽所以
20:52就受到了壹些舊有的宗教家族的打擊
20:55加上宗葛巴呢
20:56最初沒有給格魯派實行
20:57活佛轉世的制度
20:58那所以呢
20:59在他死後呢
21:00格魯派又陷入了內耗
21:01那有關活佛轉世那裏面呢
21:03也涉及到非常多的精彩博弈的啊
21:05那這壹兩期呢
21:06肯定也要講壹下
21:07雖然呢我覺得會是壹個黃標視頻啊
21:09但是我的嘴呢
21:09實在是太癢了
21:11格魯派後來是怎麽變成第壹大派的呢
21:13還是做藏奸啊
21:14前兩次藏奸呢
21:15都讓薩迦派給做了嗎
21:161578年呢格魯派領袖索南嘉措呢
21:19看出這個大明快不行了啊
21:21那麽於是呢
21:22就勾搭上了蒙古的俺答汗 俺答汗
21:24很喜歡這個識實務的小夥子啊
21:26於是呢就賜索南嘉聖識壹切
21:29瓦齊達喇達賴喇嘛
21:31簡稱達賴喇嘛
21:32這個是達賴喇嘛的稱號的
21:34第壹次出現啊
21:35從此呢
21:36索南嘉措這壹脈的轉世活佛呢
21:38就都叫達賴喇嘛了
21:40達賴喇嘛的這個轉世
21:41到底是怎麽回事呢
21:42這期呢我就先不罵了啊
21:44不想黃標
21:44那索南嘉措去世之後呢
21:46他就投胎去了蒙古俺答汗家
21:49成了俺答汗的重孫哈
21:51也就是這個新達賴喇嘛雲丹嘉措
21:54妳說這個是不是太巧了
21:55雲丹嘉措呢後來就帶著蒙古的軍隊呢
21:58去到西藏坐床
21:59使得當地呢
22:00已經快被壓制的斷氣了的格魯派呢
22:02重獲新生
22:031616年呢雲丹嘉措去世
22:05西藏本地貴族反撲
22:07又擊敗了格魯派在拉薩地區的軍隊
22:09那於是呢
22:09達賴喇嘛的轉世啊
22:11就被西藏官方給禁止了
22:12結果格魯派呢
22:13又從青海請來了蒙古軍隊
22:15打敗了拉薩的本地軍隊
22:17新壹任達賴喇嘛呢才得以轉世
22:19所以達賴喇嘛的修為是不是比較高深啊
22:21雖然不能決定自己什麽時候死
22:23但是死後呢
22:24還是可以控制自己的投胎時間的
22:25那1642年呢
22:27歸順大清的和碩特部呢
22:29會同格魯派
22:30消滅了西藏的第悉藏巴政權
22:32建立起了由蒙古和格魯派
22:34聯合統治西藏的甘丹頗章政權
22:36初期呢
22:37西藏為蒙古的固始汗的掌控之下
22:39那固始汗去世後呢
22:40他的兒子達延汗呢主持西藏事務
22:43在這個期間呢
22:43達賴喇嘛呢又攀上了和清庭的關系
22:46清廷呢
22:46也不希望蒙古的勢力過於龐大
22:48於是呢清朝將
22:49西藏的行政權交給了格魯派
22:51但是呢又允許蒙古在西藏駐兵
22:54使得西藏呢就形成了軍政分離的局面
22:56後續蒙藏呢
22:57在拉薩也經歷了長期的拉鋸攻防啊
22:59那格魯派呢幹不過蒙古
23:00於是呢又投靠了準噶爾
23:02但是這次押寶問題就比較大了啊
23:04甚至出現了現任達賴喇嘛倉央嘉措
23:07被捕送往北京死在路上的事
23:09後來清朝呢
23:10就又找了個格魯派的僧人易西嘉措
23:12把他呢立為了6世達賴喇嘛
23:14所以這個達賴喇嘛的轉世啊
23:16也是個蠻憑實力的事
23:17那至於說現任的達賴喇嘛
23:19在印度說他不打算轉世了啊
23:21講道理呢
23:21我覺得這個事
23:22確實輪不到他活著的時候說啊
23:24必須呢等到他去世之後
23:25中國政府找到了他的轉世
23:27由他的轉世親口說他不是他啊
23:29才能起到壹錘定音的效果是吧
23:31今天呢就先說到這啊
23:33下期呢咱們就要講清末英國呢
23:35從印度方向入侵西藏
23:36以及這個中華民國
23:38中華人民共和國時期的西藏
23:40那個呢才是重點啊
23:41不過了解到前期西藏歷史的朋友呢
23:43大家應該也知道了
23:44那麽西藏歷史上真正強大的時期呢
23:47只有唐朝時期的吐蕃王朝
23:49吐蕃王朝呢想要推進政教合壹
23:51可惜失敗了
23:51由於宗教改革呢還沒有徹底完成
23:53就導致了西藏遍地活佛的分裂態勢
23:56這樣的分裂呢持續了相當長的時間
23:58直接呢就導致西藏呢成為散裝西藏
24:00那由於對中原威脅小
24:02氣候差油水少
24:03中原王朝呢
24:03也沒有對西藏呢進行事實上的統治啊
24:06要說到統治啊
24:07還得看後面的共產黨是吧
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