¿Oriente y Occidente?

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1 Jun 201719:15

Summary

TLDREl guion explora la percepción de la humanidad dividida en dos mundos antagónicos: el Oriente y el Occidente. Se cuestiona la simplificación de diferencias culturales y destaca la necesidad de integración y diálogo intercultural. Se discute la importancia de la igualdad de género y cómo la mujer puede ser clave en la reconciliación cultural. La globalización se presenta como un reto para la humanidad, pero también como una oportunidad para la comprensión mutua y la superación de estereotipos.

Takeaways

  • 🌐 La percepción de la humanidad como dividida en dos mundos cerrados y antagónicos, Oriente y Occidente, es una visión reduccionista y poco realista.
  • 📚 El filósofo español Raimon Panikkar y otros expertos advierten sobre el peligro de las simplificaciones excesivas y las generalizaciones infundadas al tratar temas como Oriente y Occidente.
  • 🔄 El orientalista español Rodolfo Gil Ven Humeya considera que el tema Oriente-Occidente es un sofisma político, similar al de derechas e izquierdas, helenos y bárbaros, democracia y autocracia.
  • 🌏 Aunque Oriente y Occidente parecen ser diametralmente opuestos, en la realidad están interrelacionados en múltiples niveles, como económicos, culturales y sociales.
  • 🏞️ La geografía, las razas, las creencias filosóficas y religiosas, las lenguas y las formas sociales son algunos de los criterios que se mencionan para diferenciar a Oriente de Occidente.
  • 🤔 Se cuestiona si las diferencias entre Oriente y Occidente son lo suficientemente significativas como para separar a la humanidad en dos mundos antagónicos.
  • 🕊️ La idea de que Oriente y Occidente son dos mundos complementarios, más que dos mundos separados, es un punto de vista que promueve la integración y la comprensión mutua.
  • 🌿 La visión del tiempo en Occidente tiende a ser diacrónica (futuro-orientada), mientras que en Oriente es más sincrónica (presente-orientada), aunque estas diferencias no son estrictas y existen例外 en ambos lados.
  • 👥 La igualdad de género y la discriminación contra la mujer son problemas transversales que afectan tanto a Oriente como a Occidente, y son claves para la comprensión y el diálogo entre ambas culturas.
  • 🌱 La maternidad y la biología de la mujer la posicionan como un pilar fundamental para la comprensión y el acercamiento entre Oriente y Occidente, más allá de las diferencias culturales y paradigmas.
  • 🌟 La imagen del Tao del Yin-Yang simboliza la interconexión y la interdependencia de Oriente y Occidente, reflejando la idea de que la humanidad es un todo más que la suma de sus partes.

Q & A

  • ¿Qué opina el orientalista francés Changos sobre las diferencias entre Oriente y Occidente?

    -Changos considera que las voces oriente y occidente no son unívocas y que muchas de las ideas más corrientes sobre estos temas son bastante engañosas.

  • Según Raimon Panikkar, ¿qué peligro hay en las simplificaciones excesivas y las generalizaciones infundadas?

    -Raimon Panikkar afirma que hay un gran peligro en describir al Occidente como analítico y al Oriente como sintético, o al primero como interesado en cosas terrenales y al segundo en celestiales.

  • ¿Qué argumenta Rodolfo Gil Ven Humeya sobre el tema Oriente y Occidente?

    -Rodolfo Gil Ven Humeya sostiene que el tema Oriente Occidente es un sofisma político análogo al de derechas e izquierdas, democracia y autocracia, y que parecen ser tan opuestos que difícilmente podrían entenderse por completo.

  • ¿Qué cree Pedro López Anadón sobre la percepción de la humanidad dividida en Oriente y Occidente?

    -Pedro López Anadón considera que la percepción de la humanidad como dos universos cerrados y antagónicos es reduccionista y que ambos están en un mundo interrelacionado continuamente.

  • ¿Cuáles son los cinco criterios que George Flyer señala para diferenciar Oriente y Occidente?

    -George Flyer señala los siguientes criterios: geografía, razas, creencias filosóficas religiosas, lenguas y formas sociales.

  • ¿Qué cree Pedro López Anadón sobre la importancia de las diferencias superficiales entre Oriente y Occidente?

    -Pedro López Anadón argumenta que las diferencias superficiales no deberían separarnos en mundos antagónicos y que las diferencias sustanciales no existen, sino que somos un grupo heterogéneo y válido.

  • Según Luis Racionero, ¿cuál es la principal diferencia entre la aspiración del hombre occidental y la del hombre oriental?

    -Luis Racionero escribe que el hombre occidental aspira a sobrevivir a la conciencia individual, mientras que el hombre oriental desea poner fin a la serie interminable de nacimientos dolorosos.

  • ¿Cómo describe Heinrich Himmler la diferencia fundamental entre los sabios orientales y los filósofos occidentales?

    -Heinrich Himmler señala que los sabios orientales están más preocupados por la transformación, mientras que los filósofos occidentales están más preocupados por la información.

  • ¿Qué dice René Guénon sobre la relación entre la contemplación y la acción en Oriente y Occidente?

    -René Guénon afirma que el Oriente mantiene la superioridad de la contemplación sobre la acción, mientras que Occidente es al revés, mantiene fundamentalmente la información sobre la transformación.

  • ¿Qué cree Pedro López Anadón sobre la importancia del papel de la mujer en la reducción de diferencias entre Oriente y Occidente?

    -Pedro López Anadón considera que la clave para evitar el choque de civilizaciones y para un papel más emergente de la mujer en todas las sociedades, ya que la mujer tiene una capacidad de sentir la realidad mucho más inmediata.

  • ¿Qué sugiere Pedro López Anadón como solución al choque de civilizaciones y diferencias entre Oriente y Occidente?

    -Pedro López Anadón sugiere que la solución está en una actitud más dialogante, abierta, escuchando y solidaria, reduciendo la prepotencia, dogmatismo e intolerancia.

Outlines

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🌏 Diferencias Oriente y Occidente

El primer párrafo explora la percepción de la humanidad dividida en dos mundos antagónicos: el Oriente y el Occidente. Se menciona que a menudo se tiende a simplificar y generalizar sin fundamento, como describir al Occidente como analítico y al Oriente como sintético. Se destaca la importancia de no caer en la simplificación excesiva y se presenta a Pedro López Anadón, un experto en la obra de Jiddu Krishnamurti, quien argumenta que ambos mundos están interrelacionados y complementarios, más que separados.

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🌐 Estereotipos y Conceptos de Oriente y Occidente

Este párrafo profundiza en la idea de que la visión dualista de Oriente y Occidente es reduccionista y que, aunque existen diferencias, como la geografía, razas, creencias, lenguas y formas sociales, estas no son lo suficientemente significativas como para separar a la humanidad en dos mundos distintos. Se discute cómo la humanidad es un grupo heterogéneo y cómo las diferencias culturales y filosóficas no deberían llevar a la separación, sino a la integración.

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🌱 Comparaciones entre Oriente y Occidente

El tercer párrafo compara y contrasta la vida y las visiones de Oriente y Occidente. Se argumenta que, a pesar de las diferencias superficiales como el concepto del tiempo y la forma de abordar la existencia, hay muchos elementos en común entre las personas de ambas culturas. Se sugiere que la globalización, entendida como una imposición occidentalista, puede ser contraproducente para el diálogo intercultural y que, en lugar de eso, se necesita una mayor integración y entendimiento mutuo.

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🌌 La Igualdad de Género y la Unión de Oriente y Occidente

El último párrafo enfatiza la importancia de la igualdad de género como una forma de reducir las diferencias entre Oriente y Occidente. Se sugiere que la mujer, debido a su capacidad de sentir la realidad de manera más inmediata, puede tener un papel crucial en la reconciliación de las diferencias culturales. Finalmente, se cita a Anagarika Govinda y Rabindranath Tagore para enfatizar la necesidad de un diálogo entre Oriente y Occidente y la importancia de la integración de ambas culturas para lograr una humanidad más completa.

Mindmap

Keywords

💡Orientalismo

El orientalismo se refiere a la percepción y el estudio del 'Orient' desde una perspectiva 'Occidental'. En el guion, se menciona que las voces oriente y occidente no son unívocas y que muchas ideas comunes sobre estos temas son engañosas, destacando que las simplificaciones excesivas y las generalizaciones infundadas pueden ser peligrosas.

💡Dualismo

El dualismo se refiere a la división de la realidad en dos partes opuestas o contradictorias. En el vídeo, se aborda cómo a menudo se presenta a la humanidad dividida en dos universos cerrados y antagónicos: Oriente y Occidente, y cómo esta visión es reduccionista y poco realista.

💡Globalización

La globalización es el proceso de expansión y conexión de las culturas, economías y políticas a nivel mundial. Se menciona en el guion cómo la globalización puede ser vista como una imposición etnocéntrica occidental y cómo no favorece el diálogo intercultural, pero también se señala que hay estrategias esperanzadoras como la integración del pensamiento.

💡Identidad Cultural

La identidad cultural es la afiliación y pertenencia de un individuo o grupo a una cultura específica. En el guion, se discute cómo las diferencias culturales entre Oriente y Occidente pueden ser exageradas y cómo hay mucho más en común entre las culturas que a menudo se reconoce.

💡Integración

La integración se refiere al proceso de combinaar o unir elementos distintos en un todo coherente. En el vídeo, se habla de la necesidad de integrar más que de segmentar y cómo la humanidad es un grupo heterogéneo que debe buscar las líneas comunes entre las diferencias.

💡Discriminación de la Mujer

La discriminación de la mujer es el trato desigual o injusto hacia las mujeres basado en su género. Se menciona en el guion que la igualdad de la mujer y el hombre es clave para reducir las diferencias entre Oriente y Occidente y que la mujer tiene una capacidad especial para sentir la realidad, lo cual puede ayudar a superar las diferencias culturales.

💡Paradigma Dualista

Un paradigma dualista es una visión del mundo que se basa en la existencia de dos fuerzas o principios opuestos. En el guion, se critica esta visión y se sugiere que en lugar de enfocarse en la oposición, debemos buscar la integración y el entendimiento mutuo.

💡Cociente

El cociente se refiere a la relación entre dos cantidades o la comparación entre ellas. En el contexto del vídeo, se utiliza para comparar las diferencias y similitudes entre Oriente y Occidente, y cómo estas diferencias no deberían separarnos sino más bien entendernos mejor.

💡Misticismo

El misticismo es la búsqueda de la unión con lo divino a través de la experiencia directa o la introspección. Se menciona en el guion cómo a veces se opone el misticismo del Oriente al empirismo del Occidente, pero se argumenta que estas no deberían ser vistas como oposiciones absolutas.

💡Yin Yang

El Yin Yang es un símbolo de la filosofía china que representa la interdependencia y la interacción de los opuestos. En el guion, se menciona como una metáfora de cómo Oriente y Occidente no deberían ser vistos como completamente separados sino como partes interconectadas de un todo.

Highlights

Las voces oriente y occidente no son unívocas y las ideas más corrientes sobre ellas son engañosas.

Raimon Panikkar advierte del peligro de las simplificaciones excesivas y generalizaciones infundadas.

Rodolfo Gil Ven Humeya considera que el tema oriente-occidente es un sofisma político.

Orientalista español sostiene que oriente y occidente son tan opuestos que difícilmente podrían entenderse por completo.

Pedro López Anadón, ex secretario general de la Fundación Krishnamurti Latinoamericana, abogado, sociólogo y profesor universitario, habla sobre la dualidad oriente-occidente.

La humanidad se presenta a menudo como dividida en dos universos cerrados y antagónicos: oriente y occidente.

Rudyard Kipling sugiere que oriente y occidente nunca se encontrarán, reflejando una visión dualista.

Se destaca la necesidad de integrar más que dividir dentro del paradigma dualista de oriente y occidente.

George Flier en su libro 'Oriente y Occidente' señala cinco criterios para diferenciar ambas culturas: geografía, razas, creencias filosóficas religiosas, lenguas y formas sociales.

Se cuestiona si las diferencias entre oriente y occidente son lo suficientemente marcadas como para separar a la humanidad en mundos antagónicos.

Se argumenta que las diferencias superficiales no deberían separarnos en mundos antagónicos.

Se discute la idea de que oriente y occidente representan dos espíritus diferentes y opuestos.

Se menciona que el occidente tiene sed de ser y el oriente sed de no ser, según Luis Racionero.

Se destaca la visión más integradora del oriental frente a la visión más individualista del occidental.

Se aborda la diferencia en el concepto del tiempo entre oriente y occidente: sincrónico vs. diacrónico.

Se argumenta que las diferencias entre oriente y occidente no son sustanciales y que hay muchos puntos en común.

Se sugiere que la igualdad de la mujer podría ser clave para reducir las diferencias entre oriente y occidente.

Se aboga por una mayor integración del pensamiento y el superar el provincialismo cultural occidental.

Se critica la globalización como una imposición etnocéntrica occidental y se sugiere la necesidad de un diálogo intercultural más abierto.

Se cita a Anagarika Govinda y Rabindranath Tagore sobre la necesidad de unir Europa y Asia en los siglos venideros.

Se menciona el libro 'Sabidurías Orientales de la Antigüedad' de María Teresa Román como fuente del texto del programa.

Transcripts

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ah

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las voces oriente y occidente no son

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unívocas como podría parecer en un

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primer momento

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para el orientalista francés changos y

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muchas de las ideas más corrientes sobre

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oriente y occidente son bastante

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engañosas en efecto hay gentes que

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oponen el espíritu religioso el

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misticismo de oriente al espíritu

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científico al empirismo de occidente

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pero estas distinciones son bastante

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recientes el filósofo español raimon

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panikkar afirma que hay sin embargo un

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gran peligro en las simplificaciones

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excesivas y las generalizaciones

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infundadas como cuando se describe a

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occidente como analítico y oriente como

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o sintético o al primero como interesado

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en cosas terrenales y el segundo en

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celestiales rodolfo gil ven humeya

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orientalista español sostiene que el

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tema oriente occidente es un sofisma

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político análogo al de derechas e

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izquierdas helenos y bárbaros democracia

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y autocracia

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oriente y occidente aparentan ser tan

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diametralmente opuestos que difícilmente

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podrían llegar a entenderse por completo

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en el programa de hoy vamos a tratar de

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un tema de máxima actualidad oriente y

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occidente para ello contamos con la

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presencia de pedro lópez anadón

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vinculado durante muchos años a la

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fundación krishnamurti latinoamericana

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de la que llegó a ser secretario general

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es abogado sociólogo y profesor

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universitario y además es autor de un

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libro titulado krishnamurti vida y obra

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buenos dias pedro muy buenas días más de

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pereza con frecuencia ya sea a nivel

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popular ya sea a nivel académico se

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tiende a presentar la humanidad como

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dividida en dos universos cerrados y

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antagónicos oriente y occidente

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para el conocido escritor británico

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rudyard kipling oriente es oriente y

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occidente es occidente y nunca se

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encontrarán bueno realmente vivimos en

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un mundo de estereotipos vivimos en un

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mundo en que nos encanta encajonar en

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segmentar en dividir pero pocas veces

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intentamos integrar dentro de este

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paradigma dualista efectivamente y

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aparte de que exista una base de

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diferencia oriente es oriente y

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occidente es occidente es muy

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reduccionista hay muchos oyentes y hay

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muchos accidentes y evidentemente ambos

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están en un mundo que se está

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interrelacionado continuamente a nivel

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económico a nivel de contacto con el

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turismo con las personas a muchos

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niveles por tanto nunca pueden ser

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en dos mundos separados como tenía la

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visión de este autor que más bien

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pertenecería un poco al siglo una

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mentalidad del siglo 19 o incluso del 20

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evidentemente son dos mundos

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complementarios no son dos mundos

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separados que no tengan ningún contacto

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uno con otro cuáles crees que son los

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criterios en que se asientan algunos de

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los discursos que afirman la realidad de

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oriente y occidente por ejemplo george

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flyer

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en su libro oriente y occidente señala a

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aventura cinco criterios la geografía

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las razas las creencias filosóficos

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religiosas las lenguas y el último de

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los criterios que el de los que él habla

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es las formas sociales evidentemente

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existen diferencias en cualquier grupo

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humano existen incluso dentro de un

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grupo humano que nosotros calificamos

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por unos conceptos determinados existen

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diferencias y existen calificaciones

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existen diferencias físicas no se puede

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pensar que una raza necesariamente tenga

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que ser igual a otra o por ejemplo

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diferentes tipos de lengua o por ejemplo

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también diferentes creencias religiosas

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eso existe y es una realidad lo que la

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pregunta que uno tiene que hacerse si

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esas diferencias son tan emergentes como

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para que y landó con la pregunta que

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hemos hecho anteriormente podamos

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considerar los mundos separados

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y yo creo que como humanidad somos un

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grupo heterogéneo un grupo válido un

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grupo integrador y hay que ver cuáles

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son esas líneas que son comunes a todas

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esas diferencias que existen decir en el

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fondo como filósofos que somos lo que

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tenemos que ver es que es lo que es la

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diferencia que entendemos por

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diferencias sin diferencias son las

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diferencias de color y diferencias son

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meramente unas diferencias de costumbres

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hasta qué punto esas diferencias nos

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tienen por que separar esa es la

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pregunta que tendríamos que hacernos

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realmente eso produce una separación en

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la humanidad tenemos a un nivel tan

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superficial que esas diferencias

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superficiales valga la redundancia nos

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van a separar en mundos antagónicos en

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diferencias

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efectivamente como digo existen esas

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diferencias pero no son diferencias

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sustanciales no son diferencias

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fundamentales existen como es como

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acabamos de decir diferentes climas que

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ya desde la época antigua se decía que

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influía en el carácter de los pueblos

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que existen evidentemente también

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diferentes visiones que después veremos

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existe como es lógico como he dicho

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antes también diferentes razas

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diferentes creencias diferentes culturas

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pero esas diferencias no debe hacernos

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olvidar de que existen muchos más puntos

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en común que precisamente esas

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diferencias pero esas diferencias

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existen para vicens a íllora verdi dos

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destacados filósofos musulmanes que

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vivieron en épocas distintas oriente y

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occidente representan dos espíritus

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diferentes y opuestos el novelista y

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ensayista español luis racionero escribe

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en su libro oriente y occidente que el

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sobrevivir a la conciencia individual es

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el objetivo al que aspira el hombre

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occidental éste rechaza la idea de que

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su existencia quede circunscrita entre

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los estrechos límites del nacimiento y

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de la muerte la aspiración del hombre

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oriental es muy diferente lo que él

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desea no es sobrevivir sino poner fin a

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la serie interminable de nacimientos

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dolorosos a los que está sometido por

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ello el occidente tiene sed de ser y el

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oriente sed de no ser

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algunos analistas del ámbito occidental

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consideran que los términos oriente y

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occidente son dos estilos fundamentales

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y distintos ante la vida dos almas dos

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modelos cognitivos operativos dos

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sistemas de categorías dos mundos aparte

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que descansan a su vez en presunciones e

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ideales diversos y

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aparentemente incompatibles según

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dolores riesgo oriente y occidente han

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sido a través del curso milenario de la

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historia

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dos mundos aparte dos almas diferentes y

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opuestas si esas diferencias son

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fundamentales internas

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podríamos podríamos decir que si existen

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también esas diferencias a un nivel de

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la forma de ver el mundo de enfocar el

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mundo por ejemplo se dice que

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el oriental tiene una visión más

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integradora que el occidental que es más

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individualista se dice también por

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ejemplo las diferencias que hay a nivel

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del concepto del tiempo en occidente el

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tiempo es un concepto digamos sincrónico

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perdón diacrónico es decir que que va

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ocurriendo uno detrás del otro en el

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sentido de que se buscan objetivos se

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buscan conseguir algo mientras que en

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oriente se tiene un concepto más

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sincrónico es decir se va más al

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presente al aquí y al ahora de alguna

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forma eso configura distintas visiones

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de abordar el mundo de abordar la

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existencia y de y de sentir y de sentir

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la vida

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pero nuevamente lo mismo que hemos

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indicado antes esas diferencias no son

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tales diferencias ni están tan separadas

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porque tanto en oriente como en

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occidente podemos encontrar esas dos

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visiones en el occidente por ejemplo

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todo lo que constituye muchas ramas de

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la religión por ejemplo de la mística

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están hablando del aquí y del ahora de

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un movimiento sincrónico mientras que

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por ejemplo en oriente pues también

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existen muchas escuelas y muchas

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tendencias de tipo espiritual o de tipo

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social que buscan pues el objetivo el

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llegar a determinadas cuestiones y por

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tanto con una visión digamos de día

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crónica por tanto no se pueden hacer

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esas diferencias tan estrictas de visión

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de almas pero evidentemente tantos

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siglos distintos donde ha habido unas

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connotaciones diferentes y que ha

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influido en el contexto social se podría

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hablar de notas características de

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oriente frente a notas características

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de occidente

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y un aventura la introversión como el

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estilo de oriente y la extraversión como

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el estilo de occidente

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heinrich himmler por su parte señala la

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transformación como la principal

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preocupación de los sabios orientales

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frente a la información como la

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principal preocupación de los filósofos

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occidentales

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rené guénon el gran orientalista dice

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que oriente mantiene la superioridad de

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la contemplación sobre la acción

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mientras que el occidente es

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precisamente al revés mantiene

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fundamentalmente la información sobre la

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transformación si hilando con la con la

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pregunta anterior

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si nosotros por ejemplo vamos al campo

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en españa o en latinoamérica

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y hablamos con un campesino ese

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campesino va a tener unos puntos comunes

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muy similares a un campesino de la india

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a lo mejor la diferencia es que el

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campesino de la india pues adora anexa o

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adora a brahma vishnú y quizás el

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campesino latinoamericano pues adore a

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la virgen o tenga diferentes costumbres

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diferentes fiestas pero hay muchísimos

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puntos en común porque porque hay una

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igualdad que es digamos un contacto con

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la naturaleza un contacto con el medio

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hay un respeto en general por ese medio

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por esa naturaleza y las costumbres

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llegan a ser muy similares quizás con

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nombres distintos pero realmente son muy

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iguales las diferencias que hay como he

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dicho antes puede ser debido a la

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industrialización es decir la

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industrialización en oriente y la hindú

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distracción en occidente vienen a ser

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exactamente igual y configuran a

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diferentes grupos similares por tanto

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vuelvo a decir que no habría tanta

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diferencia

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en el sentido de que el oriental tenga

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un alma especial puede ser a nivel

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tradicional o superficial pero si nos

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vamos a quedar simplemente en las

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diferentes formas de vestir en las

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diferentes formas de ver el tiempo pero

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encontramos muchos elementos en común

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por ejemplo si nosotros nos vamos a las

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islas canarias el concepto del tiempo

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que tienen los canarios nuestros amigos

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los canarios pues es muy distintos a lo

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mejor sean lo que ellos llaman los

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peninsulares pero esos elementos son muy

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parecidos a los de latinoamérica asia a

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su vez muy similares a lo que pueda ser

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en el oriente donde las cosas se las

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toman muy tranquilamente y por tanto yo

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creo que es muy reduccionista y hasta

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cierto punto falso

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y esas diferencias

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el proceso de globalización entendido

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como una imposición etnocéntrica

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occidental al resto de las culturas del

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globo está edificado sobre bases

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egoístas insolidarias y tramposas que no

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favorecen ninguna forma de acercamiento

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ni hace posible el diálogo intercultural

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en el choque de civilizaciones y la

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reconfiguración del orden mundial

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huntington sostiene que los no

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occidentales ven como occidental lo que

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occidente ve como universal lo que los

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occidentales pregonan como una saludable

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integración mundial los no occidentales

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lo condenan como vil imperialismo

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occidental

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pero en este proceso de globalización no

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todo es negativo existen estrategias

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bastante esperanzadoras una de éstas es

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la de caminar hacia la consecución de un

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mayor grado de integración del

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pensamiento el ir más allá de cualquier

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provincianismo cultural expresión está

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empleada por mircea eliade en su escrito

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mito y realidad para referirse a lo que

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él llama el provincialismo cultural

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occidental es decir su tendencia a

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dirigirse en referencia cultural última

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en un momento como el actual en el que

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la integración es la meta que persiguen

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prácticamente todos los pueblos de la

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tierra hablar de oriente y occidente

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como si se tratara de dos mundos aparte

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de dos mundos completamente distintos

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antagónicos como los máximos exponentes

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de diferencias insalvables es a todas

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luces inadecuado y yo me atrevería a

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decir políticamente incorrecto acaso

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resulte más evidente hablar de signos

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dominantes diversidad tendencias

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corrientes apariencias de oposición e

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incluso por más vívidamente que puedan

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impresionarnos estas diferencias entre

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oriente y occidente siguen siendo en

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pero del todo inseparables y creo yo que

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recíprocamente independientes a mí me

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gustaría hacer un matiz que yo creo que

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es importante oriente y occidente se van

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a aparecer de aquí en adelante por un

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tema que muchas veces se pasa por algo

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y es por la igualdad de la mujer y el

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hombre

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la clave la clave de muchos de los

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problemas que existen tanto en oriente

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como en occidente es el problema de la

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discriminación de la mujer

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la mujer

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si cogemos una mujer lo mismo que hemos

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dicho antes del campesino de oriente de

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cualquier país oriental y una mujer de

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cualquier país occidental van a tener

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muchos elementos en común que a lo mejor

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un hombre de un extremo y de otro por

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qué porque normalmente la civilización

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en que estamos inmersos son

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civilizaciones de ideas de modelos de

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paradigmas mientras que la mujer tiene

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una capacidad de sentir la realidad

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mucho más inmediata configurado por el

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hecho de la maternidad y por el hecho de

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su biología y por tanto se van a

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entender muchísimo más como digo dos

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mujeres que dos hombres por esa por esa

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simple razón de manera que en tanto en

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cuanto a la sociedad las sociedades sean

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de un polo o de otro la mujer

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alcance mayor predicamento en ese

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sentido va a haber menos diferencias

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entre los bloques porque insisto los

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bloques existen porque existen una

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visión de paradigma una visión de ideas

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de ideas distintas pero las realidades

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emergentes las realidades del ser humano

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son realidades inmediatas que son la

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realidad de los afectos la realidad del

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cariño la realidad del contacto con la

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tierra la realidad del contacto con los

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seres humanos y esa visión está la mujer

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en principio más facultad que el hombre

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para eso y el hombre también tendrá que

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aprender esa visión en ese sentido yo

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creo que la clave insisto para para

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evitar este choque de civilizaciones

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está en un papel más emergente de la

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mujer

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en todas las sociedades temas como la

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condición del ser humano están forzando

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oriente y occidente a encontrarse cara a

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cara a mantener una actitud más

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dialogante mucho más abierta a ir por el

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camino de la escucha y de la solidaridad

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a reducir a la mínima expresión esa

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exhibición

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vergonzosa de prepotencia de dogmatismo

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y de intolerancia

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un poco como continuación de lo que de

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lo que estamos refiriéndonos

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actualmente esas visiones dicotómicas

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oriente y occidente es porque detrás hay

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unos intereses de bien

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en un lado quizás unos intereses

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económicos que configuran una realidad y

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que pretenden imponerse como realidades

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universales pero no existen esas

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realidades universales de la misma

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manera que la reacción por el otro lado

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pretende también dar una respuesta

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totalitaria y no existe esa respuesta

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totalitaria a una respuesta aún a una

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incisión totalitaria se da una respuesta

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totalitaria pero estamos diciendo de que

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la realidad es múltiple la realidad es

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diversa y que la realidad se necesita

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una de otras lo mejor es la imagen que

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tenemos del tau del yin yang es decir

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que como todos sabemos es una imagen en

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donde dentro de la segmentación de lo

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blanco y de lo negro que expresaría la

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dualidad dentro de lo blanco existe un

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punto negro y dentro de la zona negra

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existe un punto blanco porque la

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realidad no es divisiva eso es lo que

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nosotros nos gustaría que fuera pero no

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es así

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es múltiple es cambiante y de alguna

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manera esta adaptación esta apertura es

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la que necesitamos en nuestros tiempos

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-pedro hemos agotado nuestro tiempo me

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agradó mucho contar haber contado

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contigo en este programa y poder contar

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espero en próximas ocasiones contigo

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para seguir en esta línea de el mundo

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oriente occidente y del mundo oriental y

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también el mundo occidental

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me gustaría acabar con una frase de uno

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de los libros de anaga rica o linda que

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dice así oriente y occidente son las dos

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mitades de nuestra consciencia humana

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comparables a los dos polos de un imán

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que se condicionan y corresponden

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mutuamente y no pueden separarse solo si

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el hombre comprende este hecho llegará a

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ser un ser humano completo

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como decía a goma en holland uno de los

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pioneros del diálogo entre oriente y

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occidente en una carta dirigida a

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rabíndranath tagore la unión de europa y

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de asia debe ser en los siglos venideros

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el más alto reto de la humanidad

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oriente y occidente es el primero de los

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capítulos que componen el libro

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sabidurías orientales de la antigüedad

play18:54

escrito por maría tereza román y

play18:56

publicado en alianza editorial el

play18:58

presente año y del cual han sido

play19:00

extraídos los distintos fragmentos de

play19:02

texto que vertebra en este programa

play19:04

[Música]

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