Aula 3 - Como Filosofia me transforma em alguém melhor?
Summary
TLDRIn this philosophical warm-up lecture, the speaker, Vitor Lima, explores the transformative power of philosophy, aiming to make us better individuals. He discusses why philosophy is essential for understanding reality and living a meaningful life, drawing on Socratic methods and Aristotle's insights on the soul. Lima emphasizes the intrinsic value of philosophy, advocating for a life enriched by activities done for their own sake, which he argues leads to true freedom and happiness.
Takeaways
- 📘 The lecture series aims to prepare students for a 'Great Lesson' on living, using the philosophy of French philosopher Luc Ferry.
- 🧠 The importance of learning philosophy is discussed, emphasizing its ability to help understand reality, teach how to live, and provide autonomy by being aware of one's influences.
- 🌱 Philosophy deals with overarching concepts that sciences use but do not question, such as justice in law or the scientific method in science itself.
- 🤔 The script explores the idea that philosophy anticipates major life questions like death, suffering, and love before they become urgent personal concerns.
- 💡 Socrates' method of curing the soul through understanding what is good and true is highlighted as a philosophical process that leads to health and balance.
- 🔍 The script delves into Aristotle's view of the human soul as tripartite, consisting of vegetative, appetitive, and rational parts, with the rational part being unique to humans.
- 🧐 Aristotle's distinction between practical and theoretical reason is explained, with theoretical reason (Sophia) being considered nobler due to its autonomy and freedom.
- 🏆 The concept of 'finality' in human actions is introduced, with 'happiness' or 'eudaimonia' being the ultimate end that is autonomous and complete in itself.
- 🎭 The speaker shares a personal story about theater to illustrate the value of engaging in activities for their intrinsic worth, not for external gains or recognition.
- 🚀 The transformative power of philosophy is emphasized, suggesting that it can elevate individuals from a lower to a higher state, making them better by engaging in the pursuit of wisdom for its own sake.
- 🌟 The intrinsic value of philosophy is celebrated as an activity that is beautiful and fulfilling in itself, encouraging a life of depth, complexity, and true freedom.
Q & A
What is the main theme of the lecture series?
-The main theme of the lecture series is to explore how philosophy can transform us into better individuals, focusing on the methodology of learning philosophy.
Why is it important to learn philosophy according to the first motivational argument presented?
-It is important to learn philosophy because it helps us understand reality in a way that no other science can, by addressing comprehensive concepts that sciences use but do not question.
What is the second reason given for learning philosophy?
-The second reason is that philosophy helps us learn how to live in a way that no other path can, by thinking about major life questions like death, suffering, and anxiety before they become necessary for individuals.
What is the third reason for learning philosophy mentioned in the script?
-The third reason is that we are already influenced by philosophy, and if we choose not to learn it, we risk being manipulated by ideas of which we are not consciously aware. Learning philosophy implies taking control of these influences and becoming more autonomous.
How does the script describe the process of 'curing' in philosophy?
-The process of 'curing' in philosophy is described as a holistic approach where to heal a part, the whole of which that part is a component must be healed. This is illustrated with the example of curing the eye by first healing the head, and the head by healing the body, ultimately leading to the need to heal the soul.
What is the role of investigation in the philosophical process of 'curing' the soul?
-Investigation plays a crucial role in the philosophical process of 'curing' the soul by freeing us from error and establishing an accurate measure of who we are, thus helping us maintain balance and stay on course.
What does Aristotle's theory of the tripartite soul consist of?
-Aristotle's theory of the tripartite soul consists of three parts: the vegetative part, which maintains the body; the appetitive part, which governs actions, impulses, and emotions; and the intellectual part, which is unique to humans and further divided into practical reason (sophrosine) and theoretical reason (sophia).
Why is theoretical reason (sophia) considered more noble than practical reason (sophrosine) according to Aristotle?
-Theoretical reason (sophia) is considered more noble because it is more autonomous and free, as it does not depend on anything other than itself or the objects of contemplation, independent of human action.
What is the distinction between 'final cause' and 'intermediate cause' as discussed in the script?
-The 'final cause' is an end in itself, something that is pursued for its own sake and not for the sake of something else. In contrast, an 'intermediate cause' is a means to an end, something that is done to achieve another goal.
How does the script relate the concept of freedom to the idea of nobility?
-The script relates the concept of freedom to the idea of nobility by suggesting that the more autonomous and free an activity is, the more noble it is. This is because freedom and autonomy are associated with not depending on others for existence.
What is the ultimate goal of philosophy according to the script?
-The ultimate goal of philosophy, as per the script, is to engage in activities that are intrinsically valuable and to live a life that is as autonomous and free as possible, focusing on actions that are done for their own sake.
Outlines
📚 Introduction to Philosophy's Transformative Power
The video begins with a musical introduction and a warm welcome to the audience. The speaker, Vitor Lima, introduces the theme of the session: 'How Philosophy Transforms Us into Better People.' This is the third in a series of three introductory lessons preparing for a major lecture on 'Learning to Live' where the TPS methodology of French philosopher Luc Ferry will be discussed. Lima emphasizes the importance of learning philosophy for three reasons: understanding reality, learning to live, and becoming aware of philosophical influences. He also encourages viewers to watch the previous lessons for a better understanding.
🌟 Philosophy as a Cure for the Soul
In this paragraph, the discussion focuses on the healing process through philosophy, specifically addressing the concept of 'soul sickness.' The speaker refers to Socrates in Plato's 'Charmides' to illustrate that healing must occur holistically, starting with the soul before extending to the body. The process of curing the soul involves balancing it through philosophical inquiry, which is seen as a form of temperance and moderation. The speaker explains that philosophical investigation into the nature of things can free us from errors and establish a true measure of who we are, thus contributing to our overall well-being.
🧠 The Philosophical Methodology: From Self to Better Self
The speaker delves into the methodology of philosophy, emphasizing that it is not merely a collection of philosophers' opinions but a process of thinking independently about various themes and problems. The term 'philosophy' is dissected, highlighting its transformative nature from 'self' to 'better self.' The speaker invites the audience to reflect on what it means to be 'better,' suggesting a comparison between different states of being. The discussion aims to explore how philosophy can elevate an individual from a lower to a higher state of existence.
🌱 The Tripartite Nature of the Soul
This paragraph explores the concept of the soul as described by Aristotle, dividing it into three parts: the vegetative, the appetitive, and the intellectual. The vegetative part is associated with life-sustaining processes, the appetitive with actions, impulses, and emotions, and the intellectual with human-specific capabilities. The intellectual part is further divided into practical reason (sophrosine) and theoretical reason (sophia). The speaker explains that practical reason is concerned with action and behavior, while theoretical reason is self-reflective and contemplative, independent of human action.
🏆 The Nobility of Theoretical Reason
The speaker discusses the distinction between practical and theoretical reason, arguing that theoretical reason is nobler due to its freedom and autonomy. It is not directed towards any external goal but is self-contained and self-reflective. The speaker introduces the concept of 'finality' in human activities, differentiating between 'means' and 'ends.' Theoretical reason is seen as an 'end in itself,' making it the most noble and complete form of human activity, as it is the epitome of freedom and autonomy.
💼 The Practical Life and the Pursuit of Happiness
In this paragraph, the speaker discusses the practical aspects of life, such as work and family, which are necessary for a material foundation. However, the ultimate goal or 'finality' is happiness, which is achieved through activities that are intrinsically rewarding and not merely means to an end. The speaker argues that a truly happy life is one that is dedicated to theoretical reason, but this requires a robust material base, including money and possessions, to be sustainable.
🎭 The Personal Example of Theatre and the Pursuit of Freedom
The speaker shares a personal story about his involvement in theatre during his early adult years. Initially, he joined to overcome shyness, but eventually found that the activity itself was enriching and fulfilling. He emphasizes that doing theatre was not for the sake of external rewards but because of the intrinsic value of the activity. This anecdote illustrates the concept of engaging in activities for their own sake, which aligns with the idea of living a free and autonomous life.
🚀 The Importance of Living a Life of Freedom
The speaker contrasts the concept of living a life of servitude to utility with living a life of freedom. He criticizes the tendency to always seek the utility of activities, arguing that this approach prevents individuals from experiencing true freedom. He uses the example of a child's play to illustrate the concept of engaging in activities for their own sake, which is inherently fulfilling and liberating. The speaker encourages the audience to reflect on their own lives and strive to engage in activities that are intrinsically valuable.
🌐 The Transformative Power of Philosophy
In the final paragraph, the speaker summarizes the transformative power of philosophy, emphasizing its intrinsic value. He argues that philosophy not only enhances one's understanding of the world and oneself but also provides a means to live a more autonomous and fulfilling life. The speaker invites the audience to embrace the value of philosophy for its own sake, not just for its potential benefits. He concludes by encouraging viewers to express their agreement with the intrinsic value of philosophy and to join him in the next major lecture on 'Learning to Live.'
Mindmap
Keywords
💡Philosophy
💡Autonomity
💡Reality
💡Concepts
💡Socrates
💡Cure
💡Transformation
💡Freedom
💡Happiness
💡Aristotle
💡Intrinsic Value
Highlights
Introduction to the concept that philosophy can transform individuals into better versions of themselves.
Emphasis on the three reasons to learn philosophy: understanding reality, learning to live, and becoming aware of philosophical influences.
Explanation of how philosophy deals with overarching concepts that science uses but does not question.
Discussion on philosophy as a way of thinking ahead of reality's demands, preparing for life's challenges.
Insight into the philosophical healing process, drawing from Socrates' approach in Plato's 'Charmides'.
The idea that to heal a part, one must heal the whole, illustrated through the metaphor of the eye and the body.
Investigation of the soul's healing through balance and purification, facilitated by philosophical inquiry.
The argument that understanding concepts through philosophy can free us from errors and establish a true measure of self.
Differentiation between 'practical reason' and 'theoretical reason' in Aristotle's philosophy.
The claim that theoretical reason is nobler than practical reason due to its autonomy and freedom.
Aristotle's distinction between 'means' and 'end' purposes in human activities, with happiness as the ultimate end.
The notion that true happiness comes from activities that are done for their own sake, independent of external outcomes.
Personal story illustrating the intrinsic value of activities done for their own sake, such as theater.
The contrast between a life of servitude to necessity versus a life of freedom and autonomy.
The call to action for individuals to engage in philosophy as a means to live a life of intrinsic value and freedom.
The final reflection on the transformative power of philosophy and its ability to elevate individuals to a higher plane of existence.
Invitation to the audience to express their commitment to the intrinsic value of philosophy with a 'Yes'.
Anticipation of the next session, which will cover Luke Ferry's TPS method for learning philosophy.
Transcripts
[Música]
C
[Música]
k
[Música]
Boa noite meus amigos sejam bem-vindos a
mais uma aula de aquecimento pra nossa
aula Magna aprender a viver hoje o o
nosso título é como a filosofia Me
Transforma em alguém melhor essa aula
essa aula de aquecimento aqui é a
terceira de três em que nós estamos nos
preparando pra aula Magna aprender a
viver em que eu abordarei a metodologia
TPS do filósofo francês Luke ferry para
aprender
filosofia nós já falamos nessas aulas de
aquecimento um Por que eu devo aprender
filosofia dois filosofia cura Saiba como
antes de entrar no tema propriamente
dito da aula eu quero com você aqui
ah revisar as duas anteriores caso você
não tenha assistido mas eu recomendo que
você assista logo que for possível os
links estão aqui na descrição deste
vídeo ou no comentário fixado tá bom meu
nome é Vitor Lima Eu sou seu professor
de Filosofia de hoje e de sempre isto
aqui não é filosofia
[Música]
Então vamos para um breve resumo das
aulas passadas de aquecimento por eu
devo aprender
filosofia argumentava eu junto com vocês
que há três motivos para que você
aprenda
filosofia primeiro deles é que filosofia
te ajuda a compreender a realidade de
modo que nenhuma outra ciência te
ajudará o segundo motivo é que filosofia
te ajuda a aprender a viver de modo que
nenhuma outra via te ajudará em terceiro
lugar é que você já é influenciado pela
filosofia caso você escolha não aprender
saiba que você será manipulado por uma
ideia da qual você se quer ter
consciência portanto aprender filosofia
implica uma escolha tomar consciência
das influências que você já tem e ao
tomar consciência das influências que
você já tem você se torna mais autônomo
Mas por que que filosofia lá no primeiro
motivo ajuda a compreender a realidade
de uma maneira que as ciências não
compreendem porque a filosofia cuida dos
conceitos abrangentes que as ciências
usam medem mas não se perguntam o que
são o Direito como ciência social
aplicada utiliza a justiça e a aplica só
que ele não se pergunta o que é justiça
quando ele o faz isso vira filosofia do
direito a própria ciência utiliza a
metodologia científica mas estabelecer o
que que é uma metodologia científica e o
que não é é uma questão filosófica
porque não é uma questão empírica você
precisa discutir conceito ente o que que
é um método o que que é uma ciência o
que que não é E por aí vai em termos de
aprender a viver a filosofia é aquela
que pensa as grandes questões Antes que
elas sejam pelo senso comum e pelas
pessoas não iniciadas pensadas a
filosofia pensa as grandes questões como
morte como sofrimento como angústia
Antes que elas sejam sentidas
necessárias pelas pessoas as pessoas
geralmente buscam as grandes questões
quando elas estão em crise quando elas
precisam e porque o relacionamento delas
por exemplo tá passando por uma
dificuldade Aí sim elas pensam no amor
quando o cotidiano delas está sendo
absorvido pelo trabalho aí sim elas
pensam no que é o tempo a filosofia
lança mão dessas Grandes Questões antes
que a crise se Insta por isso que a
filosofia vai à frente a filosofia não
corre atrás Ir à frente é uma forma de
aprender a viver pensar antes que a
realidade te chame e não dê mais tempo
para pensar Essa foi a primeira aula a
segunda aula foi sobre a cura na
filosofia e o processo de cura foi um
processo por nós analisado do ponto de
vista da doença que tipo de doença a
filosofia cura e aqui nós falávamos da
doença da Alma Nós chamávamos ao nosso
auxílio Sócrates lá no diálogo carmides
né Sócrates aparece como personagem do
Diálogo carmides escrito por Platão em
que ele argumenta ele Sócrates que para
que algo seja Curado é preciso que se
Cure o todo do qual esse algo é parte
para que uma parte seja curada precisa
se curar o todo o caso analisado no
livro é o olho o olho só pode ser curado
se o todo cabeça for curado ora mas a
cabeça é uma parte por ela mesma do
corpo então o corpo precisa ser curado
antes da cabeça ser curada ora mas o
corpo é apenas uma parte da Alma ora a
alma precisa ser curada antes do corpo
ser curado E como é que se cura a alma a
alma se cura fazer fazendo com que ela
fique no eixo fazendo com que ela fique
equilibrada fazendo com que ela se
purgue de certo modo daquilo que a tira
do eixo e o procedimento filosófico por
Excelência para a cura da alma para que
a alma fique no eixo temperante moderada
é a investigação sobre o que é a
investigação dos conceitos o que pode
parecer muito estranho a primeira vista
como é que alguém se cura investigando
os conceitos das coisas Ora nós damos
dois motivos primeiro é que investigar O
que é o que são as coisas nos livra do
erro e erros são os responsáveis por
permanecermos numa situação em que
facilmente a nossa alma sai do eixo e
portanto facilmente numa situação de não
saúde portanto a investigação filosófica
socrática do O que é investigar as
coisas nas suas raízes nos livra do erro
e em segundo lugar nos estabelece a
exata medida de quem nós somos
e estabelecer exata medida de quem nós
somos é nos afastar por exemplo das duas
grandes desmedidas ou de um lado nós
achamos que somos aquilo que não somos
porque achamos que somos mais do que
somos a tal da arrogância da prepotência
da soberba ou achamos que somos menos
que somos a tal da do Síndrome do
impostor né então Ambos são males
desmedidos acontece quando nós não temos
exata medida de quem nós somos quando
nós não nos investigamos a contento o
procedimento filosófico que se pergunta
pelo que é nos livra dos erros de um
lado e nos dá a exata medida de quem nós
somos do outro por quê Porque o
procedimento filosófico vai às raízes e
não se contenta com paliativos é disso
que se trata a filosofia como cura e
agora o nosso nosso nossa missão é falar
como a filosofia nos transforma em
alguém melhor como a filosofia Me
Transforma em alguém melhor vamos lá
preparados
seguinte vamos analisar a palavra por
palavra da frase como é a metodologia
que temos feito desde a primeira aula
como passo a passo método caminho a
filosofia a essa altura já é mais
familiar essa palavra para você
filosofia não é a doxografia não é a
opinião dos filósofos Filosofia é o
pensar por conta própria pensar por
conta própria sobre certos temas sobre
certos problemas sobre certos
raciocínios aqueles sobre os quais nós
já falávamos mas filosofia pensa por
conta própria
me reserva o me aí eu vou já voltar nele
transforma muda modifica né me leva de
um lugar para outro em alguém melhor Opa
esse alguém melhor aí remete portanto a
noção de que a um parâmetro de
comparação né em que se sai de um
patamar menos para um patamar mais
elevado se se se eu parto da da
concepção de que existe alguém melhor é
porque eu estou comparando com alguém
pior certo alguém pior portanto eu estou
falando aqui de um parâmetro de
comparação enant num patamar menos
elevado para patamar mais elevado a
grande questão é como é que a filosofia
me leva de um patamar menos elevado para
um patamar mais elevado é disso que se
trata é disso que se trata eu quero
começar essa
investigação fazendo te ou
fazendo-lhe uma pergunta
eu quero que você coloque de verdade nos
comentários aí o que que você pensa
tá seguinte o que que é
melhor Coloque aqui nos comentários só
quero que você coloque a palavra tá se
você achar melhor que essa palavra
coloque essa palavra se você achar que
melhor essa palavra coloque essa outra
palavra que que é ser melhor ser
escravo ou ser
livre coloca aqui nos comentários vor
escravo vor livre que é melhor ou ser
livre coloa a nos comentários e a gente
vai voltar na sua resposta no final da
aula vamos começar a investigação aqui
pela análise da palavra me que eu pedi
para que você suspendesse um pouquinho
como a filosofia Me Transforma em alguém
melhor toda vez que a gente utiliza esse
pronome a gente se referindo a um eu a
uma subjetividade a quem somos nós né a
quem sou eu a quem é você a Quem Somos
Nós você sabe que parte filosofia que
estuda Quem Somos Nós é a antropologia
filosófica antropologia filosófica
antropologia da ciência estuda culturas
diversas empiricamente o antropólogo da
ciência vai lá a Campo investiga os
costumes os comportamentos de
determinada cultura registra aquilo e
publica antropologia filosófica tenta
investigar conceitualmente o que
constitui aquilo que
somos conceitualmente né esse é o papel
da filosofia e você sabe que há muitas
teses sobre né quem
somos vou partir de uma clássica que é a
tese do Aristóteles diz o Aristóteles
que nós somos primordialmente
uma alma dividida em três uma alma
tripartite em três
partes que partes são essas que compõem
quem nós somos compõe eu compõe você
compõe qualquer pessoa as três partes
são um
parte
vegetativa dois parte
apetitiva três parte
intelectiva nós somos uma alma que se
divide em três e aqui alma tomada como
nós tomávamos na aula passada aula como
alma como princípio do movimento
princípio do movimento então há um
princípio de movimento que em nós é
vegetativo ou seja ele é responsável
única e exclusivamente por manter o
corpo como ele está então é o que nós
chamaríamos hoje em biologia como
metabolismo certo há uma série de
processos ocorrendo no nosso corpo agora
do qual nós não temos consciência e nem
precisamos mas eles compõem quem nós
somos certo eles compõem quem nós somos
nosso estômago tá trabalhando nosso
coração tá batendo a o sangue está
correndo Pelas nossas veas sem que não
haje sem que haja um comando esses
processos de movimento de quem nós somos
todos são processos vegetativos agora to
os chama de vegetativos porque isso nós
partilhamos com os vegetais né Isso não
é especial de nós animais Racionais por
isso que é a parte da alma
vegetativa mas também tem a parte da
Alma apetitiva essa nós partilhamos com
todos os animais Qual que é a parte da
alma apetitiva é aquela que leva a que
façamos Nossas ações e nossos impulsos e
nossas emoções Então tudo aquilo que
rege Nossas ações nossos impulsos nosas
emoções vem da parte apetitiva aquela
que se
localiza no peito é aquela que nos
impele a fazer alguma coisa sabe nos
impele a fazer alguma coisa essa é a
parte
apetitiva e por fim aquela que nos
diferencia tanto de vegetais quanto do
resto dos animais diz o Aristóteles é a
intelectiva essa é própria de Nós seres
humanos só nós temos ela a intelecção e
o Aristóteles sabiamente
divide a parte intelectiva em duas
partes ele chama a primeira parte de
razão prática Olha que curioso e a
segunda parte de razão
teórica mas o Curioso Não é esse o
Curioso é os nomes em grego que aparecem
para designar cada uma dessas partes a
palavra em grego que designa a razão
prática é sofrosine nós falávamos sobre
essa palavra na aula dois de aquecimento
sofrosine traduz temperança traduz
moderação traduz o tal do bom senso
sofini Essa é a razão prática eu vou já
dizer porque que ela é prática tá e a
razão teórica adivinha qual que é o nome
em grego para razão teórica Sofia
exatamente em Aristóteles a razão
teórica é a Sofia então a parte
intelectiva da Alma tem duas tem duas
subpartes a sofrosine a temperança a
moderação e a Sofia Sofia a razão
prática e a razão teórica Então por que
que uma recebe o nome de prática e por
que que outra recebe o nome de teórica
prática é tudo aquilo que se refere a
ação se se refere a ação ao
comportamento humanos é prática porque
prática vem de Praxis que em grego quer
dizer ação prático é tudo aquilo que se
refere a ação a razão prática é é aquela
que se volta sobre a ação humana é por
isso que ela é a moderação Deu para
entender o que que é moderação orha a
moderação nada mais é do que a parte da
razão que se orienta a moderar o quê a
ação né a prática o comportamento é a
parte da razão que se volta paraa ação
por isso que ela é a razão prática a
razão teórica por outro lado é a parte
do intelecto que não se volta para nada
além de si mesma ela se volta a si mesma
ou a tudo aquilo que for objeto de
contemplação independentemente da ação
humana então a Sofia a razão teórica é
aquela parte do intelecto que não se
volta para nada além de si mesmo ou
daquilo que é em si mesmo e que está des
colado da ação humana nesse sentido de
teoria eles falam assim ah Vitor já
conheci essa distinção são teoria e
prática né teoria ficar no mundo dos
conceitos e tal e prática é é para ir
pro que importa né prática é para ir pro
que importa é para isso que a gente tá
aqui é só que olha só que curioso isso é
curiosíssimo você sabia que o
Aristóteles dizia que a razão teórica é
mais nobre que a razão prática mais
nobre e tentar entender Por que a razão
teórica é mais nobre que a razão prática
é entender como a filosofia Me
Transforma em alguém
melhor essa a nossa missão aqui hoje por
que que a Sofia é melhor mais nobre que
é sofrosine vamos tentar entender eu vou
te dar uma linha de raciocínio aqui e
você vai me
acompanhar é mais nobre segundo
Aristóteles e eu diria segundo a cultura
grega como um todo tá é mais nobre
aquilo que é mais livre é mais nobre
aquilo que é mais livre é mais livre
aquilo que é mais
autônomo é mais autônomo aquilo que não
depende de outro para
existir Liberdade portanto aqui e
autonomia são iguais a nobreza
nobreza tem a ver com liberdade
liberdade tem a ver com autonomia
autonomia tem a ver com não dependência
de outro para
existir consegue compreender esse
raciocínio nobreza tem a ver com grau de
autonomia quanto mais autônomo você é
mais nobre você é mais livre você
é talvez você não tenha entendido por a
razão teórica nesse sentido é mais
autônoma é mais livre é mais nobre né né
que é a prática Vamos tentar entender
por e aqui eu vou introduzir uma
distinção que é também do Aristóteles
que vai mudar sua vida caso você nunca
tenha ouvido falar dela tá uma distinção
teórica que é que seere nas discussões
que ele propõe sobre felicidade O que é
felicidade em grego eu
daimonia diz o
Aristóteles que existem dois tipos de
finalidade finalidade
humana
há finalidades que são meio e a
finalidade última O que que é uma
finalidade meio finalidade meio é aquela
que é
instrumental para alcançar outra que não
é ela mesma então por exemplo se você
tem por finalidade assistir a essa aula
até o
final e eu te pergunto que você está
assistindo essa aula até o final e você
me responde porque eu quero ser uma
pessoa mais inteligente porque eu quero
aumentar o meu repertório porque eu
quero ser alguém que tem e algo para
contribuir com a sociedade então eu
quero aqui alimentar o meu meu
intelecto se você deu qualquer uma
dessas respostas significa que a
finalidade assistir a aula de filosofia
do Vitor é uma finalidade para você meio
por quê porque você não quer assistir a
aula por assistir a aula você quer
assistir a aula pelo quê a aula pode te
entregar no final que é outra coisa que
não a própria aula vou te dar outro
exemplo você
trabalha Possivelmente Trabalha ou se já
é aposentado já é aposentada trabalhou
durante muito tempo da sua vida o
trabalho né é uma atividade é uma
finalidade meio ou uma finalidade fim o
última melhor
dizendo você trabalha para quê se você
me responder assim Vitor eu trabalho
porque eu adoro trabalhar e eu nem quero
receber salário por
isso aí vai ser uma finalidade última
mas do contraro se você dizer assim
Vitor eu trabalho para ganhar dinheiro
pô para pagar meus boletos para
sustentar minha família né Para para que
eu me divirta Então essa é uma
finalidade
meio você faz porque ela te leva a outra
coisa que não é ela percebe diz o
Aristóteles a maioria das finalidades
humanas são
meio nós querendo ou não estamos fazendo
sempre alguma coisa para obter outra que
não é essa coisa que nós estamos
fazendo só que se algo existir a ponto
de ser chamado de felicidade eu daemonia
em grego não pode ser uma finalidade
meio por quê Porque se for traria
insatisfação O que é da natureza de
qualquer qualquer atividade meio
qualquer finalidade meio que que é a
insatisfação é o senso de incompletude é
o senso de que não basta é o senso de
que aquilo se esgota brevemente e é
preciso ir para outro local ora isso é
completamente incompatível com a noção
de felicidade Seja lá o que nós
queiramos que seja felicidade nós não
estamos dispostos dees a dizer que
felicidade é algo desse tipo né que gera
insatisfação eh pelo contrário quando
Nós pensamos em felicidade Seja lá o que
isso for Nós pensamos num estado de
plena satisfação né não de incompletude
mas de completude portanto seja o que
for a felicidade é uma finalidade última
Ou seja é Aquilo em que nós estamos fora
do qual nós não queremos nada dentro de
onde nós não queremos sair percebe a
finalidade última é a
felicidade e aí a candidatos a
finalidade última né o Aristóteles lá na
sua ética anico nome de um livro do
Aristóteles vai discutir alguns
candidatos à felicidade vai descartando
um a um até que ele chega no seguinte
olha existe um e só um candidato à
felicidade ou seja a finalidade última
que fica de pé
qual
aquele aquele
que é mais autônomo possível aquele que
é o mais autônomo possvel por por porque
só o mais autônomo possível não depende
de outro e portanto é mais
completo entende não gera insatisfação
né porque ele só depende dele mesmo e
portanto Ele é completo Se essa
atividade existir essa atividade é a
Felicidade Plena né O resto são graus de
felicidade graus de completude graus de
satisfação mas a Felicidade Plena é essa
que é perfeitamente autônoma tá e o que
na vida humana é perfeitamente autônomo
é perfeitamente livre você já sabe essa
altura não
sabe responde nos comentários o que na
atividade humana é perfeitamente
autônomo é perfeitamente livre coloa
aqui nos comentários
a alma e qualquer parte da alma não a
alma intelectiva e qualquer parte da
alma intelectiva não a razão teórica Por
que Vitor a razão teórica mesmo Qual foi
o argumento do Aristóteles porque a
razão teórica ao contrário da prática só
tem por finalidade ela mesma ou tudo
aquilo que pode ser contemplado
independentemente do resultado da ação
do
comportamento a razão teórica é a mais
nobre porque é a mais livre porque é a
mais autônoma por porque não depende de
outra coisa além de si mesma portanto
uma vida plenamente livre é uma vida que
só está dedicada à razão teórica só que
Veja uma coisa o Aristóteles não era um
Idealista no sentido de dizer
que para para que isso aconteça é é é
preciso eh eh se colocar numa Torre de
Marfim é preciso
eh ir para um mosteiro meditar não é
isso que o Aristóteles estava defendendo
o Aristóteles diz olha a Felicidade
Plena nunca vem sozinha porque ela
precisa de algo que a sustente inclusive
dinheiro e o Aristóteles faz todo uma
reflexão sobre a
a a capacidade do dinheiro de gerar
felicidade nesse sentido ou seja uma
vida completamente dedicada à razão
teórica só se sustenta se ela tiver uma
base
material robusta e uma base material
robusta vem com dinheiro vem com Posses
vem com pessoas
ess vem com posse vem com pessoas então
ele faz toda uma defesa de uma vida
inteira dedicada aos aos afazeres
cotidianos né ao trabalho à família à
política para só na velice quando houver
condições materiais suficientes a vida a
vida humana a vida individual está
plenamente eh preparada para se dedicar
completamente à razão teórica teórica
mas veja você pode discordar dessa
concepção aristotélica Tá mas o que
importa aqui para nós é o seguinte
raciocínio
existe existe uma atividade
humana que almeja nada além de si mesma
e essa atividade humana é mais livre que
as outras é mais livre que as
outras eu vou te dar um exemplo de vida
pessoal porque até aqui tá muito teórico
eu acho que você vai se vai entender com
esse exemplo caso você não entenda me
diga que eu dou outro
exemplo quando eu era ali jovem adulto
né perto dos 20 anos acho que eu tava
nos meus 18 19 20 anos uma dessas três
idades eu ainda morava em Manaus vocês
sabem que eu sou Manauara
eu fazia Faculdade de Direito ainda
antes de fazer
filosofia e nessa época eu comecei
porque eu era muito tímido mesmo a fazer
aulas de teatro lá em Manaus e o intuito
Inicial foi exatamente perder a timidez
eu era tão tímido tão tímido que eu não
conseguia apresentar trabalhos lá na
frente da da sala de aula da faculdade
sem ter que beber cachaça antes assim
tão tímido que eu era eu fui fazer
teatro
gostei entrei para uma companhia de
teatro
local e passei a me dedicar assim
bastante para essa companhia de teatro
né fazer trabalhos não só de atuação mas
de produção cultural e tal e às vezes
quase sempre eu pagava para participar
entende porque não dava muito dinheiro
esse negócio né quase nada inclusive de
dinheiro quase nada e às vezes eu pagava
né do meu bolso assim quando tinha aqui
de ônibus i quando conseguia um carrinho
né Ia de carro mas pagava gasolina e blá
blá blá quase nunca ganhava
dinheiro até que certa feita a minha
sogra da da época a mãe da minha
namorada da época que era uma que é uma
pessoa sensacional inclusive
eh sempre tive muita sorte com
sogras falou assim para mim meu filho
por que que você faz
teatro se isso eu vejo
não vai te levar lugar nenhum não serve
para nada meu filho serve para nada por
que que você ainda faz
teatro e aí eu adorei aquela pergunta
porque quando ela me provocou desse
jeito a clareza da resposta me veio na
cabeça de modo cristalino de modo
transparente de modo eu faço Exatamente
porque não serve para
nada eu faço Exatamente porque não me
leva a lugar nenhum eu faço exatamente
porque eu não tenho o que
fazer eu faço Exatamente porque eu quero
fazer porque eu quero fazer essa
atividade e não outra eu não quero ser
ator da Globo eu não quero ser ator de
Hollywood eu não quero ganhar um ost não
quero ser reconhecido por isso entende o
que me levou pro Teatro foi querer
perder a timidez mas logo esse propósito
saiu de cena porque eu vi que a
atividade era enriquecedora nela mesma
enriquecedora nela mesma eu fazia teatro
porque eu queria não porque eu
precisava
entende e
ali essa história me traz a seguinte a
seguinte formulação teórica né existem
atividades que você faz porque
sim e Essas atividades são as que te
deixam mais livre e existem atividades
na vida que você faz porque você deve
porque o resultado delas é útil e você
precisa dessa utilidade para sobreviver
para construir uma carreira para
sustentar sua família para ter saúde
mental percebe todas essas atividades
que você precisa fazer na sua vida que
são úteis são atividades meio mas elas
não te fazem alguém
livre elas te fazem alguém
servo daquilo que elas T por resultado
de modo que você leva uma vida inteira
se você não faz essa reflexão baseado em
fazer atividade que você precisa que
você
necessita e você nunca cuida da sua
liberdade você nunca cuida daquilo que
você quer fazer porque
quer e qual que é o mal disso Vitor o
mal diso é que você nunca se torna
alguém livre de
verdade se sempre que você vai fazer
alguma atividade você se pergunta pela
utilidade dessa atividade você é um
você consegue entender isso de modo
solar
cristalino você consegue ser livre como
é uma criança por exemplo você já
conviveu com um bebê eu tô convivendo
com um bebê agora né meu filho Ulisses
acabou de completar um ano e um mês tá
indo pro seu segundo mês agora você já
conviveu com um bebê Você já percebeu
como um bebê não precisa de utilidade
para viver
Você já percebeu como isso torna ele
livre ele não precisa de utilidade
nenhuma para viver exceto quando ele vai
comer quando ele vai comer isso é a
parte vegetativa do corpo dele falando
como diria Aristóteles quando ele vai
brincar ele não quer brincar para
crescer como ser humano ele quer brincar
porque aquela brincadeira o preenche
naquele momento quando ele vem me
abraçar ele não quer abraçar Porque que
o preenche naquele
momento a criança é um dos seres mais
livres que há porque ela ela só se
concentra em atividades
últimas últimas isso não acontece com
nós
adultos por quê Porque você só está
nessa aula direia o Aristóteles porque
você quer o que dela pode resultar para
você você quer o resultado dessa aula
você não quer essa aula é por isso que
você é infeliz nessa aula por quê Porque
felicidade tem a ver com grau máximo de
autonomia a felicidade é a finalidade
última é aquela em que você chega e você
você não quer sair
dela só que nessa aula você tá querendo
o que o fim chegue eu fala assim ih
Vitor já passou meia hora já da aula
você vai chegar onde você vai chegar
onde onde é que você tá querendo chegar
entende ah Vitor fala logo tá enrolando
demais tá enrolando demais me entrega
logo esse resultado aí você já tá
pensando qual vai ser o próximo passo
entende você tá pensando qual vai ser o
próximo passo qual vai ser a próxima
aula qual vai ser o próximo livro qual
vai ser o próximo dia fala logo Vitor
fala logo me entrega logo isso aí por
isso que você é miserável nessa aula
porque você não tá aqui presente você tá
nessa aula querendo sair
dela e assim você faz para toda e
qualquer atividade da sua vida essa é a
tendência você tá na atividade querendo
sair dela pensando em outro lugar
próximo passo que que eu vou
conseguir isso é uma vida
serva
serva
crava ela sempre tá presa a alguma outra
coisa Sempre tá presa a alguma outra
coisa
entende como é que eu me dedico a uma
vida livre Então
Vitor a vida livre é a vida mais
autônoma é a vida que é
feita de
ações que são feitas por elas mesmas
essa é a vida livre é possível ser
plenamente livre Vittor nem o
Aristóteles dizia isso né ele vai propor
que a a a a felicidade não é um momento
da vida a felicidade nada mais é do que
um balanço de como a vida foi e portanto
só acontece no final da vida como um
balanço do que a vida foi o que nós
podemos fazer é na medida do possível
porque todos nós temos as nossas
obrigações como eu sempre digo a vida
Acontece para todo mundo é na medida do
possível nos dedicarmos aquelas
atividades que são preciosas nelas
mesmas nelas
mesmas quantas atividades dessas você
tem no seu dia a dia hein atividades que
você diga pare e diga puxa eu faço isso
porque sim porque sim
quantas assim de 10 atividades quantas
uma é assim se muito né se muito
a filosofia é essa
atividade a melhor a melhor resposta à
pergunta por que filosofia hein é porque
sim porque com filosofia eu sou livre
porque a beleza intrínseca em contemplar
as ideias sobre a realidade porque a
beleza intrínseca em refletir sobre o
bem o mal a virtude o vício a
justiça porque é agradabilíssimo me
dedicar a compreender de modo mais
profundo a realidade e isso me
basta isso me
basta por não tem
porquê você que você devia dizer assim
para quem te pergunta você que tá me
perguntando por você é um servo das
utilidades você é um servo das
utilidades você não consegue viver aqui
agora eu não eu saí dessa lógica Alguém
falou assim então tem que ser louco né
em suma ser livre é ser louco olha
mas
veja num
[Música]
mundo
doente sair da lógica desse mundo pode
até ser considerado louco
mas nesse caso eu tomaria isso como um
elogio né como um
elogio a tela tá escura
vou resolver isso já já Pera aí um
pouquinho me dá aí 5 segundos 10
segundos
[Música]
voltamos
voltamos entende o
raciocínio a ação genuinamente feliz é
ao mesmo tempo a mais
livre E ela só almeja a si mesma essa é
a ação verdadeiramente
feliz e como é que a filosofia Me
Transforma em alguém melhor para nós
voltarmos PR reflexão Inicial nós já
dizíamos lá no início da reflexão que
alguém melhor implica que nós tenhamos
um parâmetro de comparação em que nós
saímos de um patamar menos elevado para
um patamar mais elevado e você já
concordou
comigo que ser
livre é melhor do que ser escravo ora a
filosofia nos ajuda a sermos
Livres a sermos Livres Em que sentido a
filosofia nos dá uma atividade que é
valios intrínseca nela mesma né que é
intrinsecamente melhor dizendo valiosa
nela mesma isso não significa dizer me
entenda bem que a filosofia não TR funda
e menos
superficial a filosofia faz com que você
aumente o seu repertório e portanto seja
mais disponível capaz de lidar com as
complexidades da vida a filosofia faz
com que você entenda o mundo de modo
mais abrangente e portanto entenda a si
mesmo de modo mais abrangente
a filosofia faz com que você saiba
argumentar melhor identificar quando
estão tentando te manipular ter
repertório filosófico faz com que você
consiga ler os livros clássicos e
entenda as referências milenares que
você participe de uma conversa de gente
eh inteligentíssima que tá acontecendo
há 2500 anos que você portanto faça
parte desse grupo seleto de pessoas que
tem acesso à cultura
Universal a filosofia tem essa séa de
benefícios séa de
benefício se ela não tivesse ainda assim
ela seria intrinsecamente valiosa Você
concorda comigo que mesmo que ninguém
desse valor ninguém desse valor a
filosofia ela ainda sim teria valor
porque a filosofia tem valor nela mesma
e não naquilo que vem nela e por que que
ela tem valor nela mesmo porque é belo
cultivar uma visão complexa da realidade
porque é agradável enxergar a
profundidade das
coisas entende porque é bom é bom tomar
o caminho da complexidade da
profundidade e não da superficialidade
da
simplificação essas coisas são belas
boas e agradáveis nelas
mesmas
entende quando alguém diz assim Vitor
Filosofia é coisa
sei lá a pessoa coloca algum xamento
a tudo que eu posso fazer para essa
pessoa depois de tentar conversar com
ela mas Digamos que ela não quer
conversar que posso fazer essa pessoa é
sentir
pena sentir pena quando S dizia que uma
vida não examinada não vale a pena ser
vivida lembra falamos sobre isso lá na
aula
do signicado
viver uma vida não examinada é possível
é possível grande parte das pessoas
vivem uma vida não examinada só que é
uma
pena é uma pena entende uma pena viver
uma vida não examinada uma vida não
examinada é uma vida que passa batido é
uma vida dormente é uma vida
inconsciente é uma vida mais pobre do
que poderia ser portanto as pessoas que
olha desprezam a filosofia hora
abandonam
Olha eu tenho pena porque é uma pena É
como se eu tivesse diante vamos lá de um
por do sol maravilhoso e eu não pudesse
compartilhar com essa pessoa porque ela
olha e fala ah deixa eu voltar mexer no
meu
celular É como se eu tivesse diante de
um mar
aberto desses né de que a gente não
consegue exprimir em palavras de tão
Sublime que de tão grandioso de tão
gigantesco de tão esmagador de tão
preenchedor e eu só quero só quero est
perto de
alguém sentindo a presença dessa pessoa
e e e compartilhando dessa vista e ela
fala assim mar é tudo igual que tá me
dando enjoo vou sair
daqui
entende É como se eu eu tivesse diante
de um
texto que descreve a natureza humana de
modo
de modo que qualquer ser humano se
sentiria ali refletido e eu quisesse
compartilhar olha olha só que precioso
isso aqui olha olha olha o quanto ele
ricamente descreve quem nós somos e a
pessoa dis assim ah mas esse texto tá
muito longo
né É uma
pena é uma pena essa pessoa é uma
escrava ela não consegue só contemplar a
beleza só contemplar a bondade só sentir
agradabilidade tomando conta do corpo e
do intelecto dela É uma pena essa pessoa
não é livre ela é
escrava e grande parte de nós passamos a
existência inteira sendo
escravos e nós desejamos isso esse que é
o pior e nós desejamos
isso porque nós sempre estamos pedindo
Mas e a lição Vitor e a lição e a
prática e na minha vida e no cotidiano
entende tem cotidiano tem lição tem tudo
isso mas olha querer só
isso é uma pena é uma pena você poderia
querer muito
mais você poderia querer muito
mais
percebe meus amigos como a filosofia Me
Transforma em alguém melhor a filosofia
ao me chamar atenção de que existe uma
ação com finalidade
última me chama atenção para que talvez
a minha vida seja uma vida mais escrava
do que eu tenha me dado
conta e ao me oferecer
uma ação de finalidade última me torna
mais livre me tornar mais livre é me
tornar
melhor por que você quer fazer filosofia
por que você quer estudar
filosofia sabe qual deve ser sua
resposta se você concorda com essa linha
de
raciocínio Porque
sim por sim e basta e basta e essa vai
ser a nossa chamada para ação da aula de
hoje tá
eu quero que vocês coloquem nos
comentários por sim por Sim e eu vou
saber que vocês acompanharam o
raciocínio até o final que vocês
concordam com o valor intrínseco da
filosofia e que vocês agora estão
preparados pra nossa aula Magna aprender
a viver que eu vou falar sobre o método
TPS do Luke ferr para aprender Filosofia
de modo que você talvez nunca tenha
visto eu tenho certeza que essa aula vai
ser
transformadora no final dessa aula eu
vou mostrar para você quais serão os
próximos passos caso você queira eu vou
te mostrar a minha escola de filosofia o
núcleo de formação filosofic como você
pode fazer para entrar tá se você não
quer ouvir uma proposta de vendas porque
será dá tempo de desistir é só não ver
certo mas se você quiser fique até o fim
da aula mesmo que você não entre na
escola eu tenho certeza que a aula vai
ser muito bela boa e agradável tá Bela
boa e agradável
posso contar com vocês então coloquem
nos comentários não só aqui no ao vivo
mas nos comentários depois que o vídeo
for pra plataforma Porque sim eu quero
saber se vocês estão comigo ou não estão
e compartilhem essa aula para todo mundo
que vocês achem que merecem ouvir né
Essa essa mensagem estejamos juntos na
aula máquina tá bom um beijo um abraço e
até logo
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