“200 AÑOS DE JALISCO” CAPÍTULO 3: VIDA EN LA NUEVA GALICIA

Summary

El video ofrece una visión detallada de la historia de Guadalajara y su región, destacando la resistencia de los pueblos indígenas durante la conquista española y la fundación de la ciudad. Se explora la influencia de la cultura y la religión en la cohesión comunitaria, así como el desarrollo económico y la expansión cultural de la zona, con énfasis en la cerámica de Tonalá y las festividades en honor a Santos Santiago, reflejando la riqueza cultural y la tenacidad de los pueblos originarios.

Takeaways

• 🏰 Durante el siglo XVI, la conquista española de México incluyó la fundación de Guadalajara y la construcción de fuertes y asentamientos, enfrentando rebeliones indígenas.
• 🛡️ La tercera fundación de Guadalajara, conocida como la 'heroica', incluyó la creación de empalizadas para proteger a los habitantes de ataques indígenas.
• 🗡️ En la batalla de 1541, los españoles, superados en número por los indígenas, creyeron en la intervención de San Miguel Arcángel y Santiago para vencer a los nativos.
• ⛪️ Tras la batalla, los fundadores de Guadalajara eligieron a San Miguel Arcángel y a Santiago como patronos de la ciudad, lo que se refleja en la arquitectura de la catedral.
• 🏞️ La decisión de trasladar Guadalajara al valle de Atemajac se debió a la necesidad de encontrar un terreno más defensivo y propicio para la construcción y la vida.
• 🏺 La cerámica de Tonalá, con sus raíces prehispánicas y su desarrollo durante la colonia, se convirtió en una industria próspera que llegó a ser reconocida a nivel mundial.
• 🎭 La celebración del 25 de julio en honor a Santiago, el mártir, en Zapopan y Tonalá, muestra la fusión de la cultura indígena y la católica, con la danza de tatuanes y la música tradicional.
• 🎨 La cerámica de Tonalá, representada por artesanos como la familia Bernabe, ha mantenido técnicas tradicionales y ha evolucionado con nuevos estilos y técnicas.
• 📊 A pesar de la disminución en el número de personas dedicadas a la fabricación de cerámica en Tonalá, el comercio exterior sigue siendo una fuente de sustento para los artesanos.
• 📜 El legado cultural y artístico de Jalisco, con énfasis en la cerámica y las festividades, demuestra la resiliencia y la riqueza de la herencia indígena y colonial.

Q & A

¿Cuál fue el papel de Nuño de Guzmán en la historia de México?

Nuño de Guzmán se convirtió en una figura violenta en la historia de México, conocido por realizar matanzas durante su conquista del territorio jalisciense en la década de 1530 a 1540.

¿Cómo se defendían los españoles durante la fundación de Guadalajara?

Los españoles construyeron fuertes y establecimientos, y también utilizaron empalizadas para protegerse de los ataques indígenas.

¿Qué evento significativo sucedió el 29 de septiembre en la historia de Guadalajara?

El 29 de septiembre, día de San Miguel Arcángel, los habitantes de Guadalajara se encontraron rodeados por un gran número de indígenas, lo que resultó en una batalla sangrienta.

¿Por qué se convirtieron San Miguel Arcángel y Santo Santiago en patronos de Guadalajara?

Después de la batalla con los indígenas, se declaró a San Miguel Arcángel y a Santos Santiago como patronos de Guadalajara, posiblemente como un gesto de agradecimiento por su presunta intervención en la batalla.

¿Cuáles fueron las razones por las que los españoles decidieron mudarse al valle de Atemajac?

Los españoles se mudaron al valle de Atemajac buscando una división natural que les permitiera protegerse de los ataques indígenas y aprovechando las condiciones planas y la cercanía al río para facilitar la construcción y la vida.

¿Cómo se relaciona la cerámica de Tonalá con el comercio internacional en la época colonial?

La cerámica de Tonalá se enriqueció con el comercio internacional, llegando a adornar las principales casas europeas y encontrándose en museos de España, Francia, Alemania e Italia.

¿Qué significa el término 'gruñido' en el contexto de la cerámica de Tonalá?

El 'gruñido' es una técnica de cerámica que combina conocimientos prehispánicos y aportes coloniales, siendo patrimonio de los jaliscienses.

¿Qué evento cultural celebra la comunidad de Zapopan y Tonalá cada 25 de julio?

La comunidad de Zapopan y Tonalá celebra en honor al mártir Santos Santiago, realizando una festividad religiosa que incluye danza, música y cohetes durante tres días.

¿Qué es la 'cofradía' en el contexto de la celebración de Santiago en San Juan de Ocotlán?

La 'cofradía' es una organización que se encarga de llevar a cabo las celebraciones en honor a Santiago, con una mesa directiva y miembros que asumen diferentes responsabilidades durante la festividad.

¿Cómo se ha preservado y transmitido la música tradicional de la festividad de Santiago en San Juan de Ocotlán?

La música tradicional se ha preservado y transmitido a través de generaciones, con figuras como el Gran Señor José García, quien heredó las notas musicales y las enseña a otros para mantener la tradición viva.

Outlines

00:00

🏰 La conquista y la fundación de Guadalajara

Este párrafo narra la historia de la conquista española en México, particularmente en el occidente de México y la región de Jalisco. Se menciona a Nuño de Guzmán como una figura violenta de la historia mexicana, conocida por sus matanzas durante la década de 1530 a 1540. Los españoles, tras expandir su control sobre Guadalajara y las áreas circundantes, enfrentaron rebeliones y levantamientos indígenas. La tercera fundación de Guadalajara, conocida como la heroica, incluyó la construcción de empalizadas para protegerse de los ataques indígenas. La batalla crucial ocurrió el día de San Miguel Arcángel, cuando los españoles, sorprendidos por la cantidad de indígenas, lograron una victoria milagrosa gracias a la intervención divina de San Miguel Arcángel y Santo Santiago. Posteriormente, se convirtieron en patronos de Guadalajara y se decretó el Paseo del Pendón como una tradición en honor a la batalla. Finalmente, los españoles decidieron trasladar la ciudad a un valle más seguro, conocido como el valle de Atemajac, debido a su topografía defensiva y la facilidad para la construcción en terreno plano.

05:00

🏞️ El desarrollo de Guadalajara y su impacto cultural

En este párrafo se discute el desarrollo de Guadalajara y su impacto en la región. Aunque inicialmente no fue una de las ciudades más grandes de la República, su crecimiento socioeconómico fue posterior y se debió a factores como la llegada de las órdenes religiosas y el comercio. Se destaca la importancia de la imprenta y la construcción de hospitales y cabañas, así como la influencia de la cultura y la educación en el desarrollo de la ciudad. Además, se menciona la política colonial de invisibilización de las lenguas y la cultura indígena, y cómo la religiosidad y la Virgen de Zapopan ayudaron a unificar a las comunidades. El reino de Tonalá, durante la dominación española, se convirtió en un corregimiento importante, y la cerámica de Tonalá se volvió mundialmente conocida, encontrándose en museos de Europa y otros lugares.

10:02

🎭 La cerámica de Tonalá y su legado artístico

Este párrafo se enfoca en la cerámica de Tonalá y su importancia histórica y cultural. Se describe cómo los alfareros tonaltecos, gracias a su talento innato y a la particularidad del barro local, crearon piezas que se convirtieron en símbolos de la región y se exportaron a Europa. Se menciona la participación de la cerámica de Tonalá en películas del cine mexicano de oro y la influencia de las órdenes religiosas en su desarrollo. Además, se destaca la familia Bernabe, que ha mantenido viva la tradición artesanal de la cerámica en Tonalá a lo largo de dos siglos, adaptando y evolucionando técnicas como el petatillo y creando nuevos acabados y diseños que reflejan una mezcla de tradición e innovación.

15:02

🎉 La celebración de Santiago en Zapopan y Tonalá

Este párrafo describe la celebración religiosa en honor a Santiago, que tiene lugar cada 25 de julio en Zapopan y Tonalá. Se detalla cómo la festividad, que incorpora aspectos de la cultura cascana y la festividad católica, ha evolucionado a lo largo del tiempo. Se mencionan los danzantes conocidos como tatuanes, que llevan máscaras representativas y realizan danza y música en la celebración. Se explica la importancia de las cofradías en la organización de la festividad y cómo se eligen a los participantes, como los tatuanes y otros personajes representativos. Además, se destaca la preservación de la tradición a través de la participación de las generaciones actuales y la importancia de la música en la festividad, con instrumentos como el tambor y la chirimía.

20:03

📜 Tradiciones y organizaciones en San Juan de Ocotlán

Este párrafo habla sobre las tradiciones y la organización de las festividades en San Juan de Ocotlán, específicamente en relación con la celebración de Santiago. Se describe cómo se toman notas de los participantes y se eligen a los que serán tatuanes en años futuros, manteniendo así una tradición viva. Se menciona la importancia de los nombres de los personajes en la festividad, como Herodes, Pilatos y Satanás, que reflejan la creatividad y la adaptación de las tradiciones locales. Además, se destaca la participación de la cofradía en la organización de la festividad y la evolución de las prácticas a lo largo del tiempo, como el sorteo de los cofrades y la adaptación de las máscaras y disfraces.

Keywords

💡Nuño de Guzmán

Nuño de Guzmán fue un conquistador y gobernador de Nueva Galicia en la época de la colonización española. En el guion, se menciona que quedó marcado en la historia de México como un personaje violento que realizó matanzas durante su conquista del territorio jalisciense. Esto refleja la brutalidad de los conquistadores y su impacto en la población indígena.

💡Guadalajara

Guadalajara es la capital del estado de Jalisco, México, y es central en el guion como escenario de la conquista y resistencia indígena. Se menciona que los españoles fundaron Guadalajara y la ciudad evolucionó a lo largo del tiempo, pasando por varias fundaciones y enfrentando rebeliones, lo que muestra su importancia histórica y cultural.

💡Conquistadores

Los Conquistadores son referenciados en el guion como los españoles que utilizaron su tecnología y armamento superior para subyugar a la población nativa. Su presencia y acciones son claves en la narrativa del video, ilustrando la dominación y la resistencia durante la colonización.

💡Pueblos indígenas

Los pueblos indígenas son mencionados como los habitantes originales de la región, quienes lucharon con valentía y fiereza contra los conquistadores. El guion destaca su resiliencia y la importancia de su cultura y tradiciones, que persistieron a pesar de la opresión colonial.

💡Tradiciones

Las tradiciones se refieren a las prácticas culturales y religiosas que se mantuvieron a lo largo del tiempo. En el guion, se menciona la tradición de la cerámica de Tonalá y la celebración de Santos Santiago, que son ejemplos de cómo las tradiciones indígenas se adaptan y persisten.

💡Cerámica de Tonalá

La cerámica de Tonalá es un ejemplo de una tradición artesanal que se menciona en el guion. Se destaca su importancia histórica y cultural, ya que los productos de barro de Tonalá alcanzaron una dimensión global, siendo utilizados en casas europeas y mostrados en museos de renombre.

💡Colonización

La colonización es un tema central en el guion, ya que describe el proceso de conquista y control español sobre México. Se discute cómo la colonización afectó a los pueblos indígenas, incluyendo la restricción de sus espacios, la invisibilización de sus lenguas y la imposición de la cultura y la religión coloniales.

💡Fiesta de Santos Santiago

La Fiesta de Santos Santiago es una celebración religiosa y cultural que se lleva a cabo en honor al mártir Santiago. El guion describe cómo esta festividad incorpora elementos de la cultura indígena y la cultura española, mostrando la fusión de tradiciones y la resistencia cultural de los pueblos originarios.

💡Tonayan

Tonayan, durante la dominación española, se convirtió en el corregimiento del reino de la Nueva Galicia. El guion menciona cómo los naturales de esta tierra eran descritos y cómo su territorio se transformó con la llegada de las órdenes religiosas y el comercio, lo que influenció su desarrollo socioeconómico.

💡Artesanía

La artesanía se refiere a la creación de bienes a mano, típicamente con técnicas tradicionales. En el guion, se destaca la artesanía de la cerámica de Tonalá y la familia Bernabe, que ha mantenido viva la tradición artesanal a través de generaciones, lo que demuestra la importancia de la artesanía en la preservación de la cultura jalisciense.

Highlights

Canal parlamento del congreso del estado de Jalisco y el canal del Congreso de La Unión presentan una serie de eventos históricos.

Nuño de Guzmán es recordado como un personaje violento en la historia de México.

Durante la década de 1530 a 1540, los españoles expandieron su control sobre Guadalajara y construyeron fuertes.

Las batallas en los asentamientos donde fundaron Guadalajara marcaron una etapa significativa en la conquista española de México.

La tercera fundación de Guadalajara, la 'Guadalajara heroica', se caracterizó por la construcción de empalizadas para protegerse de los ataques indígenas.

En la celebración religiosa del día de San Miguel Arcángel, los españoles se enfrentaron a un gran número de indígenas.

Se narra que San Miguel Arcángel y Santo Santiago descendieron para ayudar a los españoles en la batalla, según el primer cronista.

Los habitantes de Guadalajara eligieron a San Miguel Arcángel y a Santos Santiago como patronos de la ciudad.

Se decretó hacer el Paseo del pendón una tradición en desuso, que tuvo gran esplendor en épocas anteriores.

Los españoles decidieron moverse al valle de Atemajac por varias razones, incluyendo la defensa natural que ofrecía la Barranca.

La superficie plana del valle de Temac facilitó la construcción y la vigilancia de posibles ataques.

Los españoles no aprovecharon al máximo el occidente de México, y muchas poblaciones fundadas desaparecieron.

Guadalajara no era la segunda ciudad de la República durante la época colonial, y su desarrollo socioeconómico fue posterior.

La cultura de Guadalajara era precaria, y la educación era pobre, con la universidad fundada en 1792.

El territorio de la Nueva Galicia estuvo en conflicto por más de 100 años, según el cronista Antonio Tello.

Se implementó una política colonial de restricción de espacios y invisibilización de las lenguas indígenas.

La Virgen de Zapopan fue una expresión religiosa que ayudó a buscar consenso entre los pueblos rebeldes.

El reino de Tonayan, durante la dominación española, se convirtió en el corregimiento del reino de la Nueva Galicia.

La cerámica de Tonalá alcanzó una dimensión global, con piezas en museos europeos.

La familia Bernabe ha mantenido viva la tradición de la cerámica en Tonalá durante dos siglos.

El 8% de la población de Tonalá se dedica actualmente a la fabricación de barro, lo que representa una preocupación para la preservación de la tradición.

Las comunidades de Zapopan y Tonalá celebran una festividad en honor a Santos Santiago, con una danza y música tradicionales.

Los tatuanes son danzantes que acompañan a la imagen de Santiago, con máscaras que han evolucionado a lo largo del tiempo.

La cofradía es una organización que se encarga de la celebración de la festividad, con un proceso de elección y organización anual.

La música tradicional de la festividad es preservada y enseñada a nuevas generaciones por los guardianes de la tradición.

Transcripts

Canal parlamento del congreso del estado

de Jalisco y el canal del Congreso de La

Unión presentan

[Aplausos]

[Música]

[Aplausos]

los tambores de guerra entre los

indígenas del occidente de México y los

españoles fueron frecuentes durante el

periodo de 100 años Nuño de Guzmán quedó

marcado en la historia de México como un

personaje violento que realizó matanzas

en su paso al conquistar el territorio

jalisciense durante la década de 1530 a

1540 los españoles continuaron

expandiendo su control sobre Guadalajara

y las áreas circundantes construyeron

fuertes y establecieron asentamientos

pero también enfrentaron numerosas

rebeliones y levantamientos de la

población local

las batallas en los distintos

asentamientos donde fundaron Guadalajara

fueron un capítulo significativo en la

conquista española de México

demostraron la fuerza y la resiliencia

de los pueblos indígenas que lucharon

con valentía y fiereza también mostraron

la brutalidad de Los Conquistadores

españoles quienes utilizaron su

tecnología y armamento superior para

subyugar a la población nativa

[Música]

y es Entonces cuando llega la tercera

Guadalajara la Guadalajara de tlacotán O

como le llamamos la heroica ya que

habían aprendido de las dos anteriores

la primera cuestión es que tenían que

hacer una especie de empalizada este

empalizada tenía por objetivo proteger a

estos pequeños habitantes de esta

Guadalajara que de alguna manera

pudieran mantenerse aislados de la

fiereza de los ataques por parte de los

grupos indígenas pero nos han dicho que

para el 29 propiamente el día de San

Miguel Arcángel al momento que se

encontraban en la celebración religiosa

van a darse cuenta que van a estar

rodeados por una cantidad de indígenas

extraordinariamente amplia lo cual llama

mucho la atención porque buscaron los

indígenas tener un acuerdo un frente

común Vamos uniéndonos como pueblos

diferentes para acabar con el enemigo en

común y esta batalla pues no solamente

fue Sangrienta sino que gracias a la

referencias también del padre nuestro

primer cronista que por cierto va a

dejar testimonio más o menos 100 años

después del suceso donde nos dicen que

al darse cuenta de la superioridad

numérica de los indígenas ante los

españoles pues van a haber descender del

cielo a San Miguel Arcángel y a Santo

Santiago para hacer un matadero de

indios y poderlos ayudar para que

Guadalajara se desarrollara después de

haber tenido eso de alguna forma estos

habitantes van a determinar dos cosas la

primera que van a declarar el Paseo del

pendón y a San Miguel Arcángel como uno

de los patronos de Guadalajara

evidentemente también a Santos Santiago

y eso lo vamos a poder ver después

confirmándolo Aquí ya en la Guadalajara

definitiva cuando vemos las torres de

catedral esas Torres en forma de

obeliscos invertidos de alguna forma

donde se dice que hay tanta grandeza en

nuestra ciudad que parece que las torres

de catedral apuntalan la gloria Tapatía

Y es que una de las torres va a estar

consagradas San Miguel Arcángel y la

otra Santo Santiago el segundo de los

puntos es que se va a decretar hacer el

Paseo del pendón una tradición

prácticamente en desuso pero que tuvo

mucho esplendor en épocas anteriores

Y entonces van a determinar estos

españoles pues volverse a mover Claro

que la circunstancia era muy complicada

después de haber hecho ya tres intentos

de fundación lo mismo fueran de Villas

que incipientes ciudades pues ya creo

que los ánimos y sobre todo el miedo y

el cansancio estaba a flor de piel Fue

entonces cuando determinan moverse para

el valle de atemajac se van a cambiar

para acá por varias razones la primera

de ellas es que van a encontrar una

división natural que se llama la

Barranca y esta Barranca de alguna

manera evitaba o por lo menos si no

evitaba iba a ayudar a que en caso de un

ataque indígena Pues los indígenas

tardaron un poco más en cruzar la

Barranca lo cual les podía dar la

oportunidad para estos españoles de

prepararse alarma o en su caso hacerla

graciosa huida el segundo de los puntos

Es que la ciudad de Guadalajara o al

valle de temac es una ciudad cuya

superficie tiende a ser plana lo cual

permiten varias cosas una de ellas en el

caso de edificar es más sencillo

edificar en lo plano y lo segundo es que

al ser una planicie nos iba a permitir

observar a la distancia cualquier

levantamiento cualquier ataque que

podría suscitarse además que van a

encontrar aquí que va a tener

condiciones óptimas para la vida se van

a asentar en un río muy cercano Pues a

este punto que después llamaremos San

Juan de Dios

[Música]

los españoles no aprovechan el occidente

de México

en términos generales la población

prehispánica por eso

muchas muchas poblaciones les fallan hay

poblaciones que fundaron que luego

desaparecieron del todo pero

también es cierto que no da lugar a

grandes ciudades me van a decir Bueno

pero resulta que en Guadalajara dicen

que es la segunda de la República

Guadalajara es un proceso especial y

además Guadalajara en la época colonial

no era la segunda ciudad de la República

yo creo que no era ni la cuarta o la

quinta No sé

Pensar Zacatecas era mucho más mucho más

grande no Puebla Guanajuato Querétaro

todas sus poblaciones eran mayores que

Guadalajara el fenómeno el decrecimiento

el desarrollo digamos socioeconómico de

Guadalajara es posterior y se debe a

otra razón pues ahora sí que el sombrero

de saludar de los franciscanos es el

padre Tello no de Fray Antonio Tello

Fray Antonio Tello porque escribió una

crónica

se dice que es el primer historiador

jalisciense lo cuestionaríamos porque lo

que él escribe es una crónica de la

Santa Santa provincia de Santiago de

Jalisco

es no es nueva Galicia es una parte de

Nueva Galicia porque en 1606 se crea la

provincia de Santiago de Jalisco Y es

que también hay que considerar que la

historia la cultura de Nueva Galicia la

cultura de Guadalajara era una cultura

muy muy muy precaria no hay que calcular

por ejemplo primero esto estaba muy

lejos

o sea dentro del panorama nacional en

una sociedad que depende de Europa por

nosotros somos el último Rincón no y la

y dos Bueno pues la gente que venía acá

la educación es muy pobre

el panorama educativo de Guadalajara es

muy se funda la universidad en

1792 Si no me falla la memoria

no Y además una universidad

muy rara muy muy antigua muy de corte

viejo

Entonces es muy poco lo que hay de

actividad cultural lo que sí hay de

presencia cultural importantes que como

empezó a ver lana en la segunda mitad

del siglo XVIII Pues hay construcciones

caras no entonces ahí está por ejemplo

las dos enormes construcciones que son

el hospital lo que es el hospital civil

y a los pies cabañas que las cabañas es

de principios del 19 no pero

y lo más importante la imprenta la

primera imprenta Data

Si no me falla la memoria de 1700 95

[Música]

el territorio de la nueva Galicia estuvo

en conflicto por más de 100 años así lo

detalla el cronista Antonio Tello en su

libro crónicas Miscelánea de la santa

provincia de Jalisco en esta etapa

Guadalajara comenzó a poblarse y

edificar grandes palizadas para

protegerse de los múltiples intentos de

ataques a sus casas pero al mismo

desarrollo comercial y las acciones

militares en Nueva Galicia surten efecto

a los ataques que con el pasar de los

años van a la baja

inicia una de las políticas coloniales

más violentas de de la parte occidental

que implicaba pues la restricción de los

espacios hacia los pueblos origina hacia

los pueblos indígenas y la

invisibilización de las lenguas por

ejemplo y hay crónicas que hablan de que

no se permitía el acceso a lo que hoy se

conoce como la Plaza de Armas a los

indígenas que para que los indígenas

tuvieran pudieran entrar a la Plaza de

Armas de Guadalajara de la ciudad de

Guadalajara pues tenían que vestir

calzón de manta o tener un permiso este

escrito por su patrón y este y este

permiso les daba la posibilidad de tener

acceso es decir había como un

aislamiento geográfico que también fue

una política colonial muy fuerte de

aislarlos geográficamente y solamente

mantener concentrados a los pueblos que

se había pacificado había también todo

un proceso de denuncia sobre el uso y la

práctica de la lengua por ejemplo en la

parte sur del Estado de Jalisco estoy

hablando principalmente

de la del pueblo de Tuxpan Coatzacoalcos

con Ciudad Guzmán Pues estaba prohibido

hablar en la lengua náhuatl no entonces

creo que en la época de la colonia entró

un proceso de invisibilización no O sea

trataron como de alguna manera

invisibilizar ese origen

prehispánico y pues eh justo el aspecto

religioso fue fundamental

la Virgen de Zapopan fue una expresión

religiosa que ayudó de alguna manera a

buscar un consenso y a buscar un acuerdo

entre estos pueblos Rebeldes No pero lo

que vino y fue algo brutal no y este en

el sentido de de de de de de aislar a

las comunidades de sacarlas del centro

de la comercialización de invisibilizar

sus lenguas no pero otra vez las

comunidades indígenas que es la base de

la fundación del

Jalisco otra vez de nuevo resisten

surgen

vuelven a resurgir a través de

expresiones de religiosidad

[Música]

el reino de tonayan durante la

dominación española fue nombrada como

corregimiento del reino de la nueva

Galicia con el nombre de Santiago de

Tonalá

[Música]

los naturales de esta tierra eran

descritos como obedientes nobles dóciles

pero los frailes franciscanos en un

documento fechado el 6 de octubre de

1615 en donde solicitaron al monarca

español lesiano otorgados terrenos por

cédula real

hacia 1621 los pueblos de Tonalá

tololotlán San Martín San Gaspar y San

Andrés eran doctrinas de religiosos

agustinos quienes residían en Tonalá

te consignó dos hechos históricos el

primero es el arribo de la orden

Agustina a la Guadalajara toda vez que

se establece ya la capital como capital

del reino de la nueva Galicia deja de

ser Compostela y se establece tanto la

audiencia El obispado y se nombra

capital entonces empiezan a venir las

órdenes religiosas a sumarse a la

franciscana se viene el Agustina y se

viene la jesuita la Agustina se

determina que todo el camino real que va

a conducir de Guadalajara a la Ciudad de

México con algunos puntos importantes

como San Miguel Allende Querétaro y la

propio y el propio arribo a la Ciudad de

México va a ser establecido bajo la

vigilancia de esta orden es decir todo

el comercio

esto se va a fortalecer también con el

torna viaje es decir cuando van a salir

estos barcos primero de Acapulco y

después de de puertos jaliscienses hasta

las filipinas y posteriormente a la

china la Nao de China y la Nao de

Filipinas y Esto va a enriquecer la

producción cerámica que ya de vocación

tenía Tonalá y que aquí lo vemos en

estas piezas se va a enriquecer y va a

ser tal el auge que Tonalá va a ser Va a

ser Va a provocar que los primeros

productos que se generan en esta región

alcancen una dimensión global es decir

lo que es el barro la losa los

utensilios y estas piezas decorativas

van a engalanar lo que son las

principales casas europeas es decir no

es raro encontrarse

losa o cerámica de Tonalá en los

principales museos de España de Francia

de Alemania de Italia y otros sitios

de Europa y esto Gracias

a pues la que empezó a tener la cerámica

de Tonalá Aunque debo de decir que en

ese entonces se le conoció como losa de

Guadalajara pero también esto es gracias

a una particularidad las tierras que

componen a Tonalá que son de un barro

con una tesitura muy particular y que ya

lo dice la canción de Guadalajara

sabes a pura Tierra Mojada ese olor que

daileta deleita es decir esos jarros

esas ollas esos cántaros esos botellones

y los vamos a ver ya en el siglo 20 en

la mayoría de las películas de nuestro

cine mexicano en la época de oro en las

propias películas de Pedro Armendáriz de

Jorge Negrete de Pedro Infante de

Antonio Aguilar esa fama se logra

gracias al talento innato de Los

Alfareros tonaltecas y esto Gracias al

aporte que realiza esta orden Agustina a

finales del 16 continúan el 17 18 con la

expulsión expulsión de las órdenes

comienzan a surgir los talleres

individuales y Tonalá es uno de los

primeros lugares que son Pioneros por

parte de México también en asistir

exposiciones

internacionales como la feria de Chicago

de 1830 ola de París de 1899 en esos

pabellones que ya empezaba a promover la

cultura mexicana y tienen un Boom hacia

1921 con este trabajo que genera Gerardo

Murillo el doctor atle a través del

libro las artes populares en México

alcanzando un estatus de artista popular

El alfarero o artesano local en ese

sentido todavía hasta el día de hoy es

reconocida la cerámica de Tonalá que es

el lugar donde mayormente se producen

técnicas tradicionales de barro estamos

hablando de alrededor de 25 técnicas

tradicionales en barro con diferentes

terminados pero son ocho los principales

Empezando por la técnica madre que es el

gruñido el bruñido es la mezcla entre el

conocimiento prehispánico y ese aporte

que vamos a tener en la Colonia y que

hasta el día de hoy es patrimonio de los

jaliscienses

en el marco de los 200 años de Jalisco

tenemos el ejemplo de una familia de

artesanos que llevan la tradición en

Tonalá Desde hace dos siglos nos

referimos a la familia bernade

artesanos de tradición y vocación por la

tutela de Don José bernave campechano

han rescatado un trabajo que fue

transmitido desde hace 200 años a través

de la evolución y la diversificación de

nuevas técnicas como la de petatillo que

le ha dado diversos reconocimientos por

la minuciosidad con que elabora sus

piezas

Esta técnica la han venido realizando

desde hace 50 años junto con su familia

que se componen de diez hijos y muchos

nietos manteniendo viva así la tradición

que le fue transmitida de generación en

generación y que ha sido el sustento de

más de tres generaciones

Aunque la actualidad las piezas

realizadas competitivos son difíciles de

encontrar este taller expendio ubicado

en el municipio de Tonalá Jalisco ofrece

numerosas piezas elaboradas bajo Esta

técnica que fue refinada por Don José en

la galería bernale también se trabajan

floreros platones soperas y vasijas y

juegos de té y numerosas piezas sueltas

con los colores tradicionales del barro

Como rojo negro y blanco Pero además con

el verde y azul así como esmalte

cerámicos especiales que ellos mismos

crearon las artesanías es el producto de

la mezcla de tradición e Innovación

labor que no ha sido fácil pero los

artesanos de Jalisco como la familia

bernabe los hace con entrega y

dedicación

según el último censo del 2020

proporcionado por el Inegi al día de hoy

solamente el 8% de la población de

Tonalá se dedica a la fabricación

comercialización o elaboración del barro

esto por supuesto que nos preocupa

porque la tendencia cada vez va

recordando este número de personas

dedicadas a la fabricación del barro hoy

los artesanos y su producción sobreviven

en gran medida a el comercio exterior

la valentía de los pueblos originarios

sigue presente en las comunidades de

Zapopan y Tonalá que cada 25 de Julio

celebran en honor al mártir Santos

Santiago durante tres días realizan una

celebración religiosa donde todo el

pueblo tiene una participación dentro de

los festejos y cada quien tiene una

responsabilidad

este culto a Santiago un patrón bélico

de España incorporó aspectos de la

cultura de los cascanes con una

festividad católica

Pues esta máscara que tengo aquí es de

taxón prácticamente es son los danzantes

que acompañan a la imagen de de Santiago

apóstol y al caballero precisamente el

que pues lo representa en esta

celebración tatuanes viene de del

náhuatl que significa hablar y también

te dice que los que dirigían en aquel

tiempo y los que gobernaban eran los

tlatones es un derivado de la palabra

Platón Y prácticamente sin embargo pues

la mala pronunciación de los españoles

llegó a dejar esta palabra como la

palabra tacna se le puede denominar como

la fiesta de los señores donde ellos

como señores o así que indígenas

participaban dentro de esta celebración

de tatuanes Entonces ellos empezaron a

hacer este tipo de máscaras con el

tiempo han ido modificando

aproximadamente este unos Cien años que

está documentado las máscaras eran muy

simples eran simplemente de cuero y

algunas tenían colas de res eran muy

simples no tenían colores entonces solo

tenía las perforaciones de los ojos y a

lo largo del tiempo Realmente la

influencia de pues otras personas de la

misma ciudad y los recursos precisamente

que ha tenido la gente se ha ido

modificando y han llegado a tener pues

este tipo de de ahora sí que de máscaras

este colorido que hay este se ha

implementado ya en la actualidad esto

que representa la nariz es madera de

colorín es muy liviana lo que hace

pesada la máscara es precisamente la

crin de caballo son pues prácticamente

las colas este pegadas hacia este bonete

de sombrero pues dan mucha vistosidad y

Y pues sí son como Les comento Son

elementos que han tenido ellos como a la

mano elementos que han les han gustado

prácticamente y pues que les conviene

para para sus mismas este máscaras

atuendos Y pues ustedes logran ver el

colorido la diversidad de máscaras Pues

hay diferentes

eso simula aquí ven una máscara en forma

de animal

hay muchas que tienen ese contexto de

ser feroces de esa ferocidad volvemos al

mismo contexto viene desde desde España

donde se le veía los moros como diablos

como gente del mal entonces pues

quisieron representar la maldad en este

tipo de máscaras este eran simples pero

por denominarlo así este feas porque

necesitaban representar algo que que

algo despreciable entonces pues han ido

evolucionando poco a poco tienen todavía

más por venir porque van poniendo

elementos este cada vez mayores que da

esta vistosidad a las máscaras dentro de

esta celebración no debe de faltar la la

fiesta la danza la música hay cohetes

hay flores este y para cada cargo hay

personas destinadas que se les denomina

Cofradía dentro de la cofradía es esta

organización que es posible esta

celebraciones a la cabeza están este los

de la mesa directiva que son cuatro

personas que están prácticamente

organizando a todo el resto de la

cofradía para que la celebración se

lleve a cabo Pues aquí en San Juan de

Ocotlán los días 25 26 y 27 de Julio

previo a esto hay toda una organización

desde el mes de enero donde se van

reuniendo y van este llegando a acuerdos

eligen a los a los que van a ser

tatuanes hacen una logística de toda la

organización dentro de la música como

comentaba en San Juan de ocotán abunda

pues la en estos cinco pueblos el tambor

y la chirimía aquí en San Juan de ocotán

tenemos el el gusto y el honor de tener

pues al Gran Señor José García él ha

heredado desde sus abuelos las primeras

notas musicales en chirimía y tambori

chirimía para poderla compartir hacia el

resto de los pueblos de Jalisco No solo

de Zapopan entonces

él es el que se encarga de la música de

incluso de enseñar a otras generaciones

para que puedan preservar pues lo que es

esta música tan tradicional de esta

festividad actuales en un proceso que se

llama Bueno es un domingo que es el

domingo del atole ahí se anotan todos

los cofrades por tradición y por

herencia se hacía un sorteo y se sacan

precisamente de de ahí como el

boletinaje de las personas que se

anotaban Este pero en la actualidad ha

cambiado un poquito

donde la cofradía precisamente son los

que están a cargo de llevar estas

anotaciones de las personas que van a

ser elegidas para los años venideros

esto es como una tradición viva

precisamente pero que se va reiterando

año con año se van incluyendo nuevos

personajes cada uno tiene diferentes

nombres por ejemplo las Herodes pilatos

que son los principales tanto dinerito

tanto Satanás Gastón tanto en calabaza

hay estos nombres también se determinan

porque en el tiempo de cosecha había

como estos elementos y la gente con

mucha creatividad Pues fue adaptándolos

a las tradiciones locales

[Música]

Canal parlamento del congreso del estado

de Jalisco y el canal del Congreso de La

Unión presentó